一切行持，皆是心之体现。其实呢，这不是眼的事，而是心的事。五浊恶世，你不想看，他却要露给你看，这只能说明世风日下，定力不足。在修行上，要解决这个方法，只有修定力。定力从哪来呢，从戒中来。所以，学佛首先要受戒。告诉你，你这样做是犯戒的，你就不敢这样做了。犯戒，是罪加一等的。所以，学佛不受戒，只能当是一个善根入入门。进来以后，不过还是一个入门的游魂。光告诉我不能干啥，真的不高兴，我还要知道我能干啥，所以，有这个心以后，就要去受菩萨戒了。菩萨戒受了以后，你才是一个真正的学佛的佛子。
多数人，学佛不皈依，皈依不受戒。这不但是学佛成分不够，更是体现在一个学佛，是真正的学佛，还是一个信仰的学佛的层次上。很多人，没有皈依，却接触了佛法，依佛所说，去修去证，得了一些小法喜。这部分人，其实挺危险。修行的路上，危险很多，得了一点点东西，就在那里沾沾自喜，很容易入魔，即使不入魔，也容易受狂。为什么呢，首先，他要有这么一狂，此类众生，首先鄙视三皈依，他的言论，你们皈依了，我没皈依，我还不是一样的深入佛法真谛，还不是一样的得法喜，所以皈不皈依一个样，殊不知，这就好比在水中插下的花朵，虽然能够保持新鲜，然而，却始终没有生命力，你自己不能够存活。为什么呢，因为你没有根。这种现相，在教内很普遍。有些呢，有些修证以后，不回向三宝，不回向阿耨多罗三藐三菩提，不回向阿鞞跋致。他居功自傲，认为自己是修证得来的，此功，不归佛，不归法，不归僧，当归自己。话是不假，自己修证，是自己受果。然而，你想超越佛法僧的境界与证量，你必须是佛菩萨，你才能超。因为你的证量，还需要三宝的印证，自己印证自己，是不行的。