妈祖不但在祖国大陆享有很高的神威，而且在台湾也深受人们的崇
敬。据报道，台胞有四分之三的人信仰妈祖，人数达1500多万。在台胞
膜拜的众多神祗　中，妈祖的信徒高居第一位，天后宫的数字高达800
多座，雄居世界之冠。这些天后宫遍布台湾各地，而且南多于北，西多
于东。
　　台湾最早的妈祖庙，是澎湖马公镇的提标馆，也是台湾最古老的妈
祖庙，创建于元至元十八年（公元1281年）。这里的妈祖神像是从湄洲
祖庙请去的。据《陔余丛考》记载：“台湾往来，神迹龙著。土人呼神
为妈祖。倘风浪危急，呼妈祖，则神披发而来，其效立应；若呼天妃，
则神必冠帔而至。查稽时刻，妈祖云者，盖闽人在母家之称也。”澎湖
天后宫，原名为妈祖宫。传说万历三十二年（公元1604年），荷兰提督
韦麻郎率兵入侵马公，借口与澎湖通商，占领了澎湖岛。当时福建金门
守将沈有容祈求妈祖，领兵率舰，斥退荷兰提督。后人在妈祖宫建立纪
念碑，碑名为“沈有容谕退红毛番韦麻郎”。此碑至今尚存，可作为前
人驱逐荷兰侵略者的物证。
　　台湾本岛建立最早的妈祖宫是彰化县鹿港天后宫，俗称“兴化妈祖
宫”，是兴化籍的移民捐资兴建的，创建于清顺治四年（公元1647年）
。妈祖称为“开基妈”。正殿供奉妈祖神像，是康熙二十二年（公元1
683年），福建水师提督靖海将军施琅从湄洲祖庙请去的。每年农历三
月二十三日，大甲等80多座妈祖庙的信徒到此进香，抬着妈祖神像回“
娘家”。因此，该庙香火鼎盛。故有“北有关渡妈，南有鹿港妈”的称
誉。
　　全台湾规模最宏伟的妈祖庙，首推云林县北港的朝天宫，建筑群占
地面积2000平方米。该宫创建于康熙三十三年（公元1694年）。光绪三
十四年重修。因为该宫的妈祖神像是从湄洲祖庙朝天阁请去的，故命名
为“朝天宫”。宫中香火之盛，冠于全台。在台湾有相当重要的地位。
每年农历三月二十三日，抬妈祖神像绕境祈安。各户房门大开，迎神求
吉；居民、商店、机关等都往神舆上掷鞭炮，热闹非常。
　　在台南，有台南大天后宫，又名台南妈祖庙。该宫是康熙二十二年
（公元1683年）建立的。据说，原来是明代宁靖王朱术桂的官邸，郑军
降清后，朱术桂自杀，被清军占领。当时施琅将军驻扎于此，邸中有一
口水井，可供百人饮用，而后在妈祖保佑下，泉水喷涌，可供万人饮用
。后来施琅奏请康熙皇帝，把官邸改为妈祖庙，加封天妃后改为天后宫
。官中有历代皇帝赐的匾额，如雍正的“神昭海表”，咸丰的“德侔厚
载”，同治的“一六灵枢”，光绪的“天与同功”等。
　　在台北，最著名的妈祖庙是台北关渡宫，该宫是清代建立的。
　　据《台湾通志稿》记载，明末台湾汉人散居地和沿海一带已建立了
不少妈祖庙。台湾的妈祖庙都是大陆福建等移民、商人、船户、官员等
建立的，他们把妈祖的信仰和妈祖文化也带到台湾各地。
■柳滨