有一天，孔子在缁帏林中游玩，累了坐在杏坛上休息。弟子们读书，孔子弹琴而歌。
孔子的歌曲，还没有弹奏到一半，这时有一个渔夫，从下游行船而来。那老头须发皆白，散发挥袖，走上陆地以后，就停下来休息。他左手按着膝，右手撑着面颊，静听孔子弹琴。
孔子把歌曲弹完了。那位渔夫向子贡、子路，招了招手。
子贡、子路走了过去。那老头指着孔子问道：“他是谁”
子路回答说：“是鲁国的君子。”
那人问：“姓什么”
子路回答说：“姓孔。”
那人又问：“孔氏主要致力于什么学问”
子路没有回答。子贡回答说：“孔氏用心于忠信，推行其仁义，修饰礼乐，制定人伦。对上，忠于大王；对下，感化百姓，以此有利于天下。这就是孔氏的学问。”
那人问：“他是国君吗”
子贡回答说：“不是。”
那人又问：“是高官吗”
子贡回答说：“不是。”
那人笑着，起身就走，然后回头说：“仁确实是仁，但恐怕不免身心劳累。他形体劳累，心力交瘁，难免会危害他的真。唉!他这样便会离道：越来越远了。”
子贡、子路回去后，把渔夫的话，回禀给了孔子。
孔子一听，马上站起身，就去追赶那位渔夫，追上后，谦敬的问道：“请问，什么是真”
那位渔夫回答说：“真，就是精诚之极致。不精不诚，不能动人。因此，强迫哭，虽然悲伤，但不哀痛；强迫发怒，虽然严肃，但无威信；强迫亲热，虽然笑，但不和气。真正的悲伤，没有声音，但很哀痛；真正的发怒，不出声，但很威严；真正的亲热，不笑，但是和气。礼节，是世俗人造出来的；真，才是出于天然，自然不可改变。因此，圣人效法天，而以真为贵，不为世俗所拘束。只有愚钝之人，才会与此相背离。不能取法于天，而忧心于人事；不知以真为贵，却碌碌地受世俗所影响，因此不足以为道。可惜啊！你过早的沉溺于人为之事，现在才听到大道，已经晚了许多。但是，你能急直追，仍可嘉也！”
孔子敬受其教。
（事据《道教史》）

儒的局限。

个人站的角度不同，理解的内含也就不同。

这是庄子的渔父一篇，和史实有出入，孔子50已经知天命，等同佛家的见性了。不会这样还没有得道。但是从道的意义上讲迷于儒学的外表，结果不见道还是很对的

孔子的对象是凡夫，渔夫的对象是孔子。都没有错。

人之初 性本善