作为一个蠢才,本人小时候不喜欢跟人玩,也不喜欢淘气吵闹,经常盯着一个东西发呆,一呆就是一两个小时,连父母召唤都充耳不闻!
看见一个蜜蜂,就想知道它怎么采的蜜……跟着它跑进草丛里,甚至掉进水沟里,看见天上的鸟飞过,也跟着一边喊一边追,还一边拍打着手臂学鸟飞,经常摔得鼻青脸肿,至于看蚂蚁打架,鸡斗蜈蚣就更感兴趣了!
别人不懂我的那些愚蠢行为,我本人却自得其乐,连父母打骂都丝毫不惧,庄子说:“子非鱼,安知鱼之乐!”这话内涵太深了,庄子说别人不是鱼就不知道鱼的快乐,表面是嘲笑别人无知,实际上是在炫耀他自己,他本人不是鱼也知道鱼的快乐啊!
为什么会这样?要我来解释就是:一心所向,神魂必往!
人类观察事物,很多时候只知道用有用没用来决定是否深入钻研,或者看从它身上是否有利可图,带着这种心态去观察事物就属于功利性的,就是有欲望的,老子也曾经说过:故常无欲以观其妙,常有欲以观其缴!
我本人提倡无欲,我看一只鸟,就把自己想成是鸟,学它飞翔,想象风从耳边穿过的声音,想象自己从无穷高远处俯视大地,看一条鱼,就把自己相成一条鱼,就想象水的浮力与流淌,自身也变得轻浮自在……
去掉自己的功利心,去掉自己的价值观,以至诚之心去看待这个世界,一切都将不同,人将发现世间万物都是可以沟通,可以交流的,我本人从小就有这种奇妙的体验,看到一只蚂蚁搬一件自己搬不起的东西都好像能感受到那种吃力,然后又一边着急,怕别的蚂蚁发现自己先找的食物,一边又很想回头寻找自己的同伴,那种焦急和矛盾的心态叫我好生同情!
佛门所谓的他心通并不是什么了不起的东西,本人当初没懂事就已经玩腻了,老子说圣人无恒心,以百姓心为心,意思就是放下自己的成见,去效法百姓,从而达到治国安邦的目的,在修道上讲就是修士无恒心,以万物心为心,一个人若是能与万物共一心,与众生同苦乐,那么他的智慧用不了三年五载就能圆满超绝!
以真心观万物,万物皆归心,以利欲观万物,万物灭尽再自尽,人类如今正是处在毁灭万物毁灭自我的道路上,与我所言丝毫不差!
看见一个蜜蜂,就想知道它怎么采的蜜……跟着它跑进草丛里,甚至掉进水沟里,看见天上的鸟飞过,也跟着一边喊一边追,还一边拍打着手臂学鸟飞,经常摔得鼻青脸肿,至于看蚂蚁打架,鸡斗蜈蚣就更感兴趣了!
别人不懂我的那些愚蠢行为,我本人却自得其乐,连父母打骂都丝毫不惧,庄子说:“子非鱼,安知鱼之乐!”这话内涵太深了,庄子说别人不是鱼就不知道鱼的快乐,表面是嘲笑别人无知,实际上是在炫耀他自己,他本人不是鱼也知道鱼的快乐啊!
为什么会这样?要我来解释就是:一心所向,神魂必往!
人类观察事物,很多时候只知道用有用没用来决定是否深入钻研,或者看从它身上是否有利可图,带着这种心态去观察事物就属于功利性的,就是有欲望的,老子也曾经说过:故常无欲以观其妙,常有欲以观其缴!
我本人提倡无欲,我看一只鸟,就把自己想成是鸟,学它飞翔,想象风从耳边穿过的声音,想象自己从无穷高远处俯视大地,看一条鱼,就把自己相成一条鱼,就想象水的浮力与流淌,自身也变得轻浮自在……
去掉自己的功利心,去掉自己的价值观,以至诚之心去看待这个世界,一切都将不同,人将发现世间万物都是可以沟通,可以交流的,我本人从小就有这种奇妙的体验,看到一只蚂蚁搬一件自己搬不起的东西都好像能感受到那种吃力,然后又一边着急,怕别的蚂蚁发现自己先找的食物,一边又很想回头寻找自己的同伴,那种焦急和矛盾的心态叫我好生同情!
佛门所谓的他心通并不是什么了不起的东西,本人当初没懂事就已经玩腻了,老子说圣人无恒心,以百姓心为心,意思就是放下自己的成见,去效法百姓,从而达到治国安邦的目的,在修道上讲就是修士无恒心,以万物心为心,一个人若是能与万物共一心,与众生同苦乐,那么他的智慧用不了三年五载就能圆满超绝!
以真心观万物,万物皆归心,以利欲观万物,万物灭尽再自尽,人类如今正是处在毁灭万物毁灭自我的道路上,与我所言丝毫不差!