——这些关于政客和企业经理人所做的可怕事情的故事的吸引人之处就在于说明了前面那些人的邪恶,这是因为这样的话,这些故事就可以让我们相信——如果我们有同样的机会,我们会有所不同。这些故事让我们能够去责备那些有瑕疵的人,这些人“莫名其妙地”得到了做出十分糟糕的决定的权力。
——我们有信心我们绝不会像利比亚的卡扎菲一样为了保住自己手里的权力就把他自己的人民炸死。我们回顾每个案例,作出结论说:他们是不同的、不具有典型性的特例。但是他们都受到政治学的逻辑的支配,这种逻辑就是统治统治者的规则。(rules ruling rulers)
——政治学家和新闻大亨让我们无视这些规则。这些人满足于谴责那些做出邪恶行为的人,而不去质问为什么政商界看上去对罪大恶极之人网开一面,或者将好人变成了恶棍无赖。这就是我们仍然在问老问题的原因。
——在这本书里,我们的目的就是不通过寻求个人偏好的说法来解释好的或者坏的行为。这将有助于揭开两个问题的原因:我们如何组织起来和我们如何接受统治。
——我们所描绘的途径将不会很讨人喜欢。它不会加强对人类的博爱和利他性的希望。但是我们相信它将会是真实的,并且它将为一个更光明的未来指明道路。毕竟,尽管政治学只是领袖们所玩的一场游戏,但是只有我们了解了其规则,它才会是一场我们能够获胜的游戏。
——然而为了改造世界,我们必须首先停止对常规智慧的信仰。让逻辑和证据做我们的向导,我们的眼睛将看到政治按其自身的方式起作用的原因。
——我们有信心我们绝不会像利比亚的卡扎菲一样为了保住自己手里的权力就把他自己的人民炸死。我们回顾每个案例,作出结论说:他们是不同的、不具有典型性的特例。但是他们都受到政治学的逻辑的支配,这种逻辑就是统治统治者的规则。(rules ruling rulers)
——政治学家和新闻大亨让我们无视这些规则。这些人满足于谴责那些做出邪恶行为的人,而不去质问为什么政商界看上去对罪大恶极之人网开一面,或者将好人变成了恶棍无赖。这就是我们仍然在问老问题的原因。
——在这本书里,我们的目的就是不通过寻求个人偏好的说法来解释好的或者坏的行为。这将有助于揭开两个问题的原因:我们如何组织起来和我们如何接受统治。
——我们所描绘的途径将不会很讨人喜欢。它不会加强对人类的博爱和利他性的希望。但是我们相信它将会是真实的,并且它将为一个更光明的未来指明道路。毕竟,尽管政治学只是领袖们所玩的一场游戏,但是只有我们了解了其规则,它才会是一场我们能够获胜的游戏。
——然而为了改造世界,我们必须首先停止对常规智慧的信仰。让逻辑和证据做我们的向导,我们的眼睛将看到政治按其自身的方式起作用的原因。