------两千年来，吾国吾族被世代传颂为汉唐，那是前辈留给我们的财富，更重要的是，那是他们留给我们恃以重振的信心。
然我们这一代、两代、三代人，又能做什么流传给后代成为他们自豪甚至骄傲的根本？。～

第二本 《中国史纲》
张荫麟

要了解一个民族，必先了解其历史。明白祖先经历过什么，创造了哪些辉煌，有过哪些教训，也是我们华夏子孙应该知道的。
历史书分三种形式，一种是编年体，类似简历，一种是纪传体，类似人事档案，还有一种是纪事本末体，类似会议记录。
按理说，了解中国历史，应该独二十四史、各朝实录或是资治通鉴之类的，但一是这些都是文言文，一般读者读着会很吃力，而且篇幅很长，大多数人也没有这精力，除了那些对历史兴趣极浓的脑残粉和专门的历史学者。另一种渠道是读通俗演义，听书，把历史当故事读，这也是古今大众了解历史最主要的方法，像过去的三国演义、隋唐演义，现在的明朝那些事儿之类，这种读物的长处是故事性强，读来不吃力，但毕竟不能当成正途，因为历史是严肃的。至于中华上下五千年之类的，还是买去给上小学的孩子读吧！
基于以上几点，我推荐此书的原因，也就很明白了。此书最牛的地方，就是一方面是严谨的历史，另一方面读来又非常亲切，不枯燥，不故作高深，即使是中学文化的人读来也毫不费力，即可当历史书读，也可以当通俗读物读，当年民国的历史教材，就曾选用此书，足证其优势所在。同时此书作者没有受意识形态的干扰，以客观的态度研究历史，读此书有利于我们摆脱教科书的干扰，明白真正的中国历史是什么样子。
我推荐此书的另一个原因，就是此书对历史事件的择取，善于从枯燥的历史记录中找到闪光点，这也是我们读史的目的所在，就像回顾日记，总会对那些今天吃了什么明天买了啥衣服的记录略去不看，只去寻找有特殊意义的记录。这些在作者的自序中说得很透彻，建议大家在阅读此书的时候，把序言仔细地研究，多看几遍。
可惜的是天妒英才，张荫麟先生本来像写一部中国通史，但只写到东汉开头，就驾鹤西去了。实在可惜。我们今天读此书，不仅要注意吸收那些历史知识，还要注意先生研究历史的方法，这样我们再读其他历史书籍的时候，也就可以游刃有余了。

第四本 章太炎国学演讲记录


好了，对传统文化社会构成、历史、政治有一定了解后，就可以涉猎一下传统学术思想了。
章太炎先生堪称中国近现代传统学术第一人，他的著作，自不必我过多褒扬。
由于此书是章太炎先生国学公开课的记录，所以没有固定的书名，各出版社的书名有所差异，只要看到作者是章太炎，就可以认定了。
此书的经典程度自不必多讲，绝对是国学入门的最好范本，这里我希望大家在学习章先生各种国学知识的同时，多多留意一下太炎先生治学的方法，由原始资料推出结论所使用的逻辑思维，这样，我们以后在研究国学，阅读更多著作的时候，就方便多了。
此书在文字训诂那一部分尤为精彩，会使大家对汉字的理解更为深刻，建议大家届时仔细阅读。

第五本 《四书章句集注》
朱熹

以上都是民国学者的著作，可以为我们了解华夏传统文化作为一个桥梁、照明灯，而要真正深入地认识，还是要直接阅读古人的经典著作。
四书，就是我们熟悉的大学、论语、孟子、中庸。
这里给大家推荐朱子的四书章句集注，由于是文言文著作，普通读者读起来有些吃力，所以版本选择很重要，建议大家使用有详细注释的，最好有现代文翻译的版本，一时找不到有注释版的，再弄来论语等的单行本，相互对照阅读即可，还能够将朱子的注释和其他版本相比较权衡，一举两得。
当然，有一定文言文功底的，还是选择比较正统的有古书特色，使用正体字的版本为好，这样阅读起来更有文化气息。
至于为何要推荐大家先读此书，大家需要知道朱子写此书的用意。汉唐以来，学术界注重的都是五经，因为五经内容具体详实，对实践生活的帮助比较方便。这是五经的优点，但也是缺点，因为时代是不断变迁的，很多以前很实用的东西，逐渐地不再适合新时代的需要了，经学已经走向末路，但五经内容又不能轻易修改，怎么办呢？
朱子的倡议是：用四书来代替五经，将五经中那些具体的规矩，变成一般的指导原则，普遍的规律，即义理，这样，无论今后时代怎么变，我把原则弄清楚了，把握好了，自可因事局权衡，游刃有余，这就好比我把牛顿三大定律弄清楚了，以后物体运动怎么复杂，也难不倒我了。
读大学是为了定三观，得其纲领，读中庸是为了获得方法论，得其精髓，而论语和孟子有些类似富兰克林的穷查理日记的格言辑录，是让我们看圣贤是如何看待、处理各种事件的，以从中获得教益。关键是求圣贤的处世态度，如果不加思考地照搬，不知变通，就成掉书袋子了，这就和朱子的本意大相径庭了。我们需要获得知识，更需要获得求知的方法。
在实质上，朱子实际上是借着古代圣贤的书籍注释，来阐明自己的观点，这也是当时中国学者的一种惯用手段，我们读此书，不仅要把朱子当成自己的老师，更要将他当成辩论的对手，勇于提出不同的观点，最好预备一个小本子，将自己读四书的心得与理解，随时记下来，和朱子的注释对照，和其争鸣，看是你对还是他对，这样既加深了理解，提高了思维能力，又能够获得意想不到的收获，何乐而不为呢？
如果你有新的收获，希望发出来和每一个喜爱传统文化的同胞分享！

第六本 《诚斋易传》
杨万里

杨万里我们大家都知道他是一个大诗人，其实他还是一个思想大师。
要想充分了解华夏传统文化的精要所在，有一本书是绝对绕不过去的，那就是周易，可以说，中华文化的一切出发点，都可以在周易中找到渊源，中华文化的一切归结点，都可以在周易中找到解释，只有读通了周易，才能通晓华夏民族的灵魂！
古有三易，夏为连山，重尊卑，殷为归藏，尚收敛，而周易的伟大之处，就是结合了前两易的优点，摒弃其缺点，结合阴阳之道，为华夏民族走向光明盛世指明了方向。
孔子晚年痴迷于易，并为其作传，即为易经，而后来为易作传的从未停歇，研究易的著作浩如烟海，这足以证明易的伟大。
那么，易是否已经被研究透了呢？这是不可能的，因为易的内涵是深不见底的，易的外延是无限的，易是不可能被通彻的，如果真有那一天，易的生命力也就终结了。
易的不可通透性也给我们一个契机，它表示我们每个人都可以在研究它的过程中获益，得到启示。
历代对易的研究分两派，既我们熟悉的象数和义理，这里我建议大家着重研习义理，因为象数需要极高的悟性和思维敏锐性，还要掌握精密的计算推理本领，是天才的学问，不是一般人能玩得转的，而义理则不同，人的悟性有高有低，但无论高低，都能从易中领悟到一些道理，所以义理是适合大众的研究易的方向。
古来易传很多，为何向大家推荐诚斋易传呢？因为此传有一个显著的优势，那就是杨万里首创的用易的规律来研究历史事实的方法，以从中得到兴衰存亡的经验教训，这样，就把易中那些高深莫测的句子具体化形象化了，我们普通人也不难理解，很适合作为易的入门之阶，即使把其当成历史普及书来读，也蛮有趣的。
大家都说易难以理解，我也深有体会，在此我向大家提一个建议，我发现很多人读易，都是从头开始读，也就是先读乾坤二卦，这样一头雾水也就不足为奇了。我建议大家先读后面的系辞部分，先掌握一个纲领，这样，前面那些神秘的卦辞就迎刃而解了，这样可以省去不少精力时间。

第七本 《素书》
黄石公

张良对一本书只悟出一些皮毛，却因此成就了经天纬地的事业。
这本书，名声绝对不小，但是真正读过的，估计不是很多，能够读通读透的，那就更少了，楼主就属于半吊子那类的。
在宣传中，此书多被当成权谋类书籍，也就是古代的成功学，此书用于权谋，却也可行，但只当权谋书，那就实在糟蹋了，就像把老子道德经当成厚黑学著作一样。
此书的精髓何在呢？
大体学问，有形而上的，普遍的真理原则，有形而下的，具体的指导细节，而此书最值得称道的，就是将两者完美地、天衣无缝地结合起来，在玄奥的形而上和琐碎的形而下之间搭起一座桥梁，深刻，而不空洞，实用，而不庸俗。
此书语言相对通俗，道理不故弄玄虚，所有人都会因之受益，读得越深，获益越多。
我推荐此书的目的，就是让大家了解中华文化之精义所在，华夏民族理想中完美的做人、做事之范本。
读完此书，你会对中华文化中一些基本的哲学理念有深刻的认识，比如，道和德，有何区别？仁和义，有何不同？什么是豪杰，什么是才俊？相信读完此书后，你一定能找到答案。

前排帮顶

膜拜。。。。

赞

我全部都要看

我就看过诗经，还没看完，失败啊

不错，我得看看这些书！