以一绝对作基准来对对立的事物进行判断，以意识作基准也就是决对状态来认识事物，一件事物的好坏是在于自我认知上的评定，以经验来进行判定而经验在于自身与外界的所确定的好坏来对自身外界好坏进行判定

以客观主观微观宏观内观外观进行对事物好坏的划分，也就是基于某种认知上进行划分比如没有坏哪里有好，没有客观哪有主观，没有宏观哪有微观，一种认知的判定是建立在对立的认知上那首先就要有一种认知才能进行对另一认识的判定，也就是分先意识和后意识也就是先有一个认识定义，以人意思来讲是一角度

以先前意识建立的角度来对事物进行判定，而先前意识由事物的客观性加上人的主观性构成，而主观性是建立在客观性上，主观性是客观与客观之间混合体，从本源论来说他们都是客观存在的，是基于绝对状况下对客观主观进行判定，就是以一基准来判定，一件事物的主观客观宏观微观性

相对就是在一基准上来对事物进行判定

要有统一的认识：在对此事物相同认知下在统一基准下

主观认知的改变造成主观基准的变化，如果说主观是客观基准的混合体，也就是量变跟质变，在基准上主观改变带动客观改变，也就是以人做基准，以一稳定状态来进行判定量变质变，就是主观带动客观发生变量质变

也有客观带动主观的量变质变，究竟谁先谁后是以某一基准来，如果从人的基准来就是意识作基准

意识在于认识分先后就是以某一基准作认知，主观应该是先后认知对客观进行判定

如何去掉主观性理潇，规律戚一基准下客观存在，也就是客观是主观在同一基准下认知相同