为君之道，先存百姓。
兼听则明，偏信则暗。
君依于国，国依于民。刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。故人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重则民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。朕常以此思之，故不敢纵欲也。
可爱非君，可畏非民。天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。
去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余。
纳谏则国治，杜谏则政乱。人欲自照，必须明镜；人欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得哉？人君须得匡谏之臣举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善哉？
观古之帝王，有兴有衰，犹朝之有暮。皆为蔽其耳目，不知时政之得失。忠正不言，邪谄者日进。既不见过，所以至于灭亡。
人主唯有一心，而攻之者甚众，或以勇力，或以辩口，或以谄谀，或以奸诈，或以嗜欲，辐辏攻之，各求其售，以取宠禄。人主稍懈而受其一，则危亡随之。
君有过失，臣须极言。朕闻卿等规谏，纵不能当时即从，再三审思。必择善而用之。
夫为人臣，当进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，所以共治也。
为政之要，惟在得人。王者，须为官择人，不可造次即用。用得正人，为善者皆劝；误用恶人，不善者竞进。
君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能识，安能诬一世之人哉？