香对人的精神境界的和生活质量的提升作用，早已成为人类的共识。英国作家吉卜林说：“人的嗅觉比视觉、听觉更能挑动人们细腻的心”。作为嗅觉文化的香道，它的深度及美学价值，也超越民族、超越地域、超越国界，成为人类心灵共通的一种语言，一种最容易为人理解和接受的文化，所以也最能得到人类的共鸣，从中悟物达理，改变心性。今天，世界所有名贵香水，多少都加了从沉香中所提取的精油。妙江法师的说法相当精彩：千年古刹周边，必有千年大树。在这一朴素生活现象中，就包含着香道总是随人道而消长的规律。为什么？因为有一个天人合一的生存环境。
所以，香道也就是天道。
这也是“禅意”《楞严经》纪录须菩提、舍利弗、普贤菩萨、弥勒菩萨等高僧，围绕沉香与佛的对答，香严童子的回答是，“此气非木非空，非烟非火，去无所著，来无所从（踪）”。无独有偶，宋诗人陈与义的《焚香》诗，也写出这种禅意：“明窗延静昼，默坐消尘缘；即将无限意，寓此一炷烟。当时戒定慧，妙供均人天；我岂不清友，于今心醒然。炉烟袅孤碧，云缕霏数千；悠然凌空去，缥缈随风还。世事有过现，熏性无变迁；应是水中月，波定还自圆。”在这样的境界里，香味儿自然不是从木中来，不是从火中来，不是从土里来，不是从水里来，也不是从空中来，更不是从烟中来，而是从心中来。香云化成了舟筏，岫烟变为了桥梁，帮助众人敞开了心门。
“心中来”的这个“心”，就是人的本真。正因为如此，《圣经》里有了沉香是上帝亲手栽种的树的叙述；佛教对她的尊重竟异曲同工，把她当成崇高的敬佛圣品，体现修正的境界和佛因的庄严，无异于水中的舍利。
中国哲学始终认为，天人合一是人类最理想的生存、发展的境界。也算是人类共有的一个“梦”吧，中国香道，为这一梦想成真提供了一种可能。