我知道很多人不喜欢，原因可以理解，因为写的感觉有点疙疙瘩瘩的，昨天第一次看的时候我心理的os是韩寒现在也够无聊的，我觉得他无聊不是他写这个东西，毕竟无论写什么，都是他的工作，我觉得无聊是他对韩小野的那一番苦心的教育，我觉得至于么，不过后来我忽然明白了，其实我和所有笨蛋一样犯了一个错误，就是以为韩寒是写了篇育儿心经，但其实不是的，也只有当我明白过来这不是写真事儿，不是写“育儿趣闻”的时候，我才明白了那些让我们觉得疙疙瘩瘩的地方，其实都是对的。
韩寒接着写韩小野，其实写的是我们和这个社会，在这里面没有韩寒、奶奶，也没有韩小野，这个根本就是个杜撰的故事，韩寒想说的其实是我们对这个社会的认知和判断，因为事实上很多人对于这个社会而言其实就是一个韩小野，一个茫然不知所措的存在，我们建立的很多意识都是被很粗暴也很粗浅的灌输进来的，就像奶奶对韩小野灌输的那个害虫的意识，以及她在反驳韩寒时候说的那些话，那些话看起来很滥俗，但它们却恰恰就是我们意识的基础，韩寒说的“二元对立非黑即白贴上标签即可捕杀的三五想法”虽然我们都知道它不对，但事实上这依旧是我们生活处事的一项基本原则，因为它根植在我们的意识里，我们几乎从懂事的时候就被这样教育，并且后来也没有被很好的纠正过来。
在这里韩寒为我们提出了一个判别好坏的标准，“害你的小动物就是坏的，不伤害你的小动物就是好的”，这听上去也很像一句废话，但作为一个基本的常识，它却一直在被我们忽略，说点近的，张艺谋超生的问题，我们对他口诛笔伐原因很简单，你超生你违法，你是名人你这是享受特权，特权就是不公平，我们就要骂你，可是回到韩寒说的这个基本常识上，我们问一句，张艺谋害人了么，答案当然是没有，没有为什么我们还在骂，因为他享受了特权，特权便表示不公平，不公平便表示我们要骂他，你看，这就是我们的意识，“二元对立非黑即白贴上标签即可捕杀的三五想法”，这就是我们从小被教育的根深蒂固的意识。
如果远一点说还比如卖淫嫖娼，其实都是一样的道理，韩寒提出的这个判别好坏的标准，其实是一种简捷的让我们不至于沦为害人者的方法。
而后面韩寒写到的，埋葬飞蛾，那里说不定会长出一朵花，写的是我们这个社会在“二元对立非黑即白贴上标签即可捕杀的三五想法”下犯下一些错误时候，所力所能及能做的一点事，不要以为我们没有犯下过错误，药家鑫的案子还历历在目，当年因为一个官二代的谣言，大家便不杀不快，更有人便在药家鑫被判死刑的法庭外放鞭炮，我们判断是非的标准被一个形而上的东西困住了，官二代犯罪就必须重判，杀了活该，但我们却忽略了那个问题，他是个官二代这件事是在害人么，当我们热烈庆祝他被杀掉的时候，我们是否又顾及到他父母家人的感受了呢，毕竟他们只是或许可能做了坏事，可我们却在一个概念的捆绑下对他们做了那么残忍的事，就更不用说对生命本身的同情。
关于韩小野最后的那句话，很多人觉得是个败笔的玩笑，其实你们错了，那是韩寒在写一种无奈，这么多年了，我们总是被一个观点劝解了之前的错误，然后却又在这个观点之上发展出一个新的、意想不到的错误，这是所有教育别人的人一个永恒尴尬，韩寒是在自嘲，因为虽然他不清晰，但也想得到这篇文字所提供的判别标准最后会沦为一个什么下场。