天才和疯子，不过是同一条轴的两端。
5号人格中包含了大量奇人、怪人，其中有和4号人格数量差不多的艺术家（尽管艺术风格不同），并且还出了一样多的科学家，但同时也包含了大量的妄想狂、严重的精神分裂患者。
Type 5 代称：探索者
简介
健康状态下：他们能以非凡的感知力和洞察力观察一切；有敏锐的目光和好奇心，有探求的心智，没有东西能逃过他们的注意；有远见卓识，能专注地投入到引起自己注意的事情中。他们能深刻领会自己感兴趣的东西；对知识有浓厚兴趣：常常能成为某个领域的专家；有创新和发明精神，能生产极具价值、有原创性的东西；极其独立、特立独行、风趣。在最佳状态下：他们富于想象、对世界有深广的理解力和深刻的洞察力；心胸开阔、有全局观念、有真正的语境意识；能做出开先河的发现，无论行事还是认知事物都能找到全新的方法。

一般状态下：他们在行动之前要先把一切都概念化——在心里把对象条理化：设计模型、做准备、实际操作、收集资料。一般状态下的第五型人好学、有技能，可成为专业人才且通常是“知识分子”：致力于研究、学术和理论建设。当他们致力于复杂的观念或想象的世界时，会变得越来越远离尘世，专心于自己的想象和阐释而不关心现实；十分着迷于非常规的、令人狂喜的主题，甚至那些涉及幽暗和令人不安的要素的主题。他们容易远离现实世界，好高骛远，高度紧张兴奋；对与自己的内心世界和个人理想格格不入的东西采取一种敌对的立场；变得极具挑衅性和粗鲁，故意采取极端的和激进的观点；愤世嫉俗，好争辩。
不健康状态下：他们完全脱离了现实、排斥现实，离心化和虚无主义；极端不稳定且极具攻击性：拒斥和排挤他人及一切社会附属物。他们会有一些具有威胁性且恐怖的强迫性观念，变得恐怖、谵妄，成为夸大扭曲以及恐惧症的牺牲品。他们想要遗忘一切，有自杀念头，精神状况异常，要与现实决裂；有精神错乱、爆发性自我毁灭及精神分裂倾向。
关键动机：想成为能干的多面手，获取更多知识和技能，探究现实，想要不为他人所动，克制自己的需要。
典范人物：阿尔伯特•爱因斯坦、居里夫人、弗兰克.卡夫卡、格林斯潘、笛卡尔、亚当.斯密、弗里德里希.哈耶克、米尔顿.弗里德曼、詹姆斯.麦迪逊、林肯。

第五型人概览
天才与疯子之间的关系是一个历史悠久的争沦。这两种状态实际是两极分化，在人格线谱上各持一端。所谓天才，是指能够融合知识与洞察力以表现现实的本质、能够以清澈而充满灵感的理解力来观察事物的人。天才与疯子的区别在于，天才除了拥有不凡的洞察力外，还能在自身所处的语境内正确地理解事物。天才能够发现现实中存在的模式，而疯子是强行创造模式、把错误的知觉投射到每一种环境中。天才有时似平也会与现实脱离，但那只是因为他正致力于一个更深远的境界，而疯子是真的与现实脱节，以妄想来取代事实。
第五型最能表现出这两个极端。在第五型中，我们可以看到天才与疯子，可以看到创新者与知识分子，也可以看到奇怪的狂想家与极度紊乱的妄想性精神分裂者。要想了解为什么相同的人格类型会有如此截然不同的状态，就必须了解第五型人。

在思维三元组中
第五型人是思维三元组的一员。其潜在的问题来自于他们强调思考重于行动，过于聚精会神在思考上。第五型人极其注重思考，以至全神贯注于精神世界，他们这样做实际上可能是为了排斥其他事情。这不是说他们什么也不做，而是说他们更擅长于生活在心智领域，更擅长于从一个抽象的角度看待世界，而较拙于生活在行动的世界中。
思维三元组中的3种人—一第五型人、第六型人和第七型人——都专注于自身以外的世界。这似乎和第五型人专一于自己的思想这—现象相互矛盾，其实不然。第五型人把注意力集中于外部世界有许多理由，其中最重要的一个理由是他们思考的材料来自感官知觉，但对于感官知觉的准确性，他们又无法完全相信，因为他们无法肯定自身之外的东西究竟如何。他们唯—可以确定的东西就是自己 的思想。因此，他们把注意力的焦点投向外在环境，同时也认同自己对外在环境的看法。他们的许多问题都源自于他们必须先去求证明自己对世界的知觉与事实是否相符，然后才能有所行动，才能自信地探究。

安全感与焦虑的问题
与思维三元组的另外两种人一样，一般状态下的第五型人通常也有缺乏安全感的问题，因为他们害怕环境中不可预知的潜在威胁。而且，他们也觉得无力保护自己，以对抗世界中的许多危险：他们相信自己和其他人一样对环境无能为力，因此在成为第一之前必须先获得技能和知识，他们认为这些技能和知识是十分必要的，可以帮助他们在生活中做到事事圆满。
第五型人的基本恐惧就是对无助和无力的恐惧，这—恐惧会对他们的行为产生深远影响。第五型人认为自己的个人力量和能力是有限的，所以他们以降低自己的需要和活动范围来回应内心的焦虑。他们越是觉得焦虑，就越是会降低自己的需要。有时这可能只是对问题的一种感性认识，但焦虑的第五型人会尽可能不让自己生活在极端原始的状态中，以缓和自己对能力不足的恐惧。自然地，基于这样一种态度取向，第五型人也很容易觉得他人的需求是—种负担，所以总想避免使他人的期望值大于自己的能力。随着其恐惧的不断增强，第五型人开始从外部世界、从与他人的联系中“退缩”。
当第五型人处在健康状态下时，他们能够如其本然地观察现实，能够一眼穿透复杂的现象，因为他们—直置身于世界中，—直在磨炼自己的感知力。然而，在寻求安全感的过程中，甚至—般状态下的第五型人的感知力也会开始发生偏离。他们的思考变得更加繁复和精细，焦虑感也因此越来越强。随着他们逐渐从世界中退缩，他们的恐惧感也越来越强，担心自己无力应对世界。最后，甚至连基本的生活需要在他们看来也是可怕的和不堪重负的。如果进一步发展到不健康状态，他们就会把自己与世界、与大多数人的联系彻底切断。—旦与世隔绝，曾经的离心化观念就会发展到荒谬的程度，以致强迫性地陷入对自己及现实完全歪曲的认识中，并沉入内心的许多可怕妄想中难以自拔。
第五型人的焦虑问题乃是思维三元组的所有人格类型共有的—个问题，但对于第五类型人而言，问题主要是因为他们难以客观地感知现实。他们害怕让任何人或任何事影响到自己或自己的思想。他们怀疑自己的行动能力，所以害怕别人的事情会带给自己太大压力，害怕比自己更有力量的人会控制或主导自己。然而，具有讽刺意味的是，甚至一般状态下的第五型人也愿为种观念所主导，只要那种观念是源于自己。第五型人不允许任何东西影响自己思考，以免还在处于发展中的自信心受到损害。可是，第五型人的思考只仰赖于自己的观念和概念，没有在现实世界中加以检验，结果只会使他们与现实完全脱节。如此一来，—般状态和不健康状态下的第五型人根本就没法确定自己对环境的知觉是不是有效，他们不知道哪些是真实的，哪些是心灵的产物。他们将自己被焦虑所驾驭的思想以及攻击性冲动投射到环境中，并且害怕一切与自己相抗衡的敌对力量。他们渐渐地说服自己，认为自己对现实的那些独特的、越来越灰暗的阐释就是事实的真相。最终，由于他们的阐释是在焦虑的控制下产生的，因此不健康状态下的第五型人终将被恐惧吞噬，而不敢有任何行动。
第五型人以世界为导向的基础是思考，因此第五型人格与荣格的思维内倾型人格是相对应的。
内倾型的思考基本上被主观因素主导……它不再把具体经验导回客观事 实，反而是导向主观内容。外部事实不是这种思考的目标和起源，尽管内倾型的人常常喜欢让自己的思考看似如此。这种思考从主体开始，然后又回到 主体，即使它延伸到实际的现实世界，也与这个世界无关……事实被搜集来 只是为了当做理论的证据，而不是为了事实本身。 (卡尔•荣格《心理类型》p380)
虽然第五型人与荣格的思维内倾型相对应，但相比之下，称第五型人为主观的思维类型可能要更为准确，因为他们思考的目标通常不是内倾的(就是说，指向自身的)，而是指向外在环境的，他们急于要认识环境，就是为了让自己在环境中更加安全。他们思考的原动力，正如荣格所说，来自于“主观因素”，来自于他们想要了解外部世界的需求，也来自于他们不了解环境时所产生的那种焦虑感。因此，思考既是第五型人用来适应世界的方法，也是他们用来防御世界的方法，虽然这听起来有点悖谬。
第五型人的思维方式造成了一个结果，即使是健康状态下的第五型人，也无法将思考深植于生活经验。他们是这样—种人：他们总能在别人只看到很少甚至什么也看不到的东西中发现有意义的东西，所以他们可以凭借极少的实际经验而获得更多的智慧。这种思考态度可能会催生伟大的发现。然而，一旦第五型人停止观察世界，只将注意力集中于对世界的阐释上，他们就会与现实脱节。他们太过沉溺于自己的思想和梦境中，因此面对世界时，无法保持一颗开放的心。这会使他们进一与具有建设性的行为脱离，可那才是他们发展自信所必需的场所。他们花了大量时间倒弄那些有关现实的观念和幻想，却不知这些东西对自己的生活几乎不会有任何实际的影响，最后留给自己的就是让自己更加恐惧，觉得自己更容易成为世界的战利品。

父母取向
作为格式化的经验的结果，第五型人在孩童时期就对父母怀有一种矛盾情感。和第二型人与第八型人一样，第五型人也想在家庭内找一小块属于自己的领地，找一个可以担当的角色，赢得父母的保护和抚慰。可不管是出于何种原因，第五型人总觉得家里没有适合自己的位置，他们什么也不能做，父母也不想要或需要他们做什么。结果，他们从主动参与家庭事务中撤退出来，转而寻找他们能“一展才华”的事情。第五型人想要找到一件自己能做好的事，证明自己和他人是平等的。然而，与别的类型不同，由于第五型人的基本恐惧是无助和无力，所以他们找到的施展才华的领域一般是他人还没有探究过的。从一定意义上说，他们主要把注意力集中在寻找和掌握主题与技能上，直到他们觉得有足够信心“重新进入”这个世界。
与此同时，第五型人开始以一种不言明的方式同父母讨价还价，这将成为他们此后处理一切关系的基本方式：“不要对我要求太多，我也不想对你要求太多”。第五型人觉得自己需要把有限的时间和精力全都用来获取知识和技能，因为他们相信，这可以让自己变得有能力。因而，一般状态下的第五型人开始对别人闯进自己的空间、占用自己的时间和干涉自己的生活表示不满。一种在其他类型的人看来很合适的距离，在一般状态下的第五型人眼里就变得不合适了。之所以会这样，主要是因为第五型人在家里找不到位置。他们觉得自己快要被闯进来的父母和日常琐事挤出去了，不管是从比喻意义上说还是真的如此。父母也许没有特别用心地抚养他们，也许因为无爱的婚姻而情绪起伏不定或酗酒，因此父母不是爱和信心的可信赖的源泉，结果这些孩子不仅对父母持有矛盾情感，对世界也持有矛盾情感。
第五型人力图解决自己的矛盾情感，但不是通过认同某种东西，而是通过认同自己的思想。他们觉得自己的思想是“好的”(就是说，是正确的、能安全地认同的)，而外部现实是“不好的”(因此必须警惕地予以观察)，稍加注意就可以戳穿。在一般状态和不健康状态下的第五型人那里，拥挤的感受导致他们对自己的身体有一种不安全感。因此他们变 得极其疏离，毫不关心肉体的舒适感，也极端理智，仿佛物质生活的质量与自己全然无关。恐惧的第五型人愿意抛弃舒适的生活甚至需求，以追求自己感兴趣的东西 ——就是说，这些才是他们想要主导的——所必需的空间和时间。
虽然第五型人仍然觉得父母、世界以及其他人是吸引人的和必要的，但他们也觉得必须与所有的人和事保持安全的距离，以免陷于被外界力量掳获的危险中。因而，基于他们的思考方式，即所谓的“认知风格”，第五型人在自己与世界之间建立起一种严格的二元对立：世上的一切事物本质上可分为两个基本领域——内在世界和外在世界，主体和客体，已知的和未知的，危险的和安全的，等等。这种截然的二分法——把自己划归为主体，把自身以外的世界划归为客体——在他们的一生中将产生巨大的影响。

疏离与恐惧症的问题
当第五型人处在健康状态下的时候，他们不必自环境中抽离，因为他们拥有足够的安全感和信心充分地参与到周围世界中。由于与环境的互动，他们的观察精准而且客观。但是，随着他们退化到不健康状态，他们的感知力越来越专注于似乎存在威胁和危险的环境，结果这种关注方式使他们只看到恐惧和灰暗，他们的内心世界充满了焦虑。具有讽刺意味的是，他们越是感到恐惧，就越是觉得要去探究那威吓自己的东西。
最后，由于不变地专注于有威胁的东西，第五型人把自己的恐惧投射到仅存的现实中，并在这么做的时候，与自己的内心作对，这实际是用内心来恐吓自己。他们变得对环境完全没有防御力——他们原本觉得环境是最危险的——因为正是他们的内心让环境变成这样的。他们变得如此充满恐惧——对自身能力的感觉也变得如此微弱——以致要正常发挥功能或向他人求助都变得非常困难。除非退化的第五型人愿意信任某—个人，否则很难重新与现实建立联系。
如果长久生活在这种状态中，不健康状态下的第五型人的思想世界就会变得谵妄和可怖，结果他们不得不与世界隔离，甚至不得不与自己的思想隔离。神经质的第五型人可能变得精神分裂，潜意识地将自己与心智世界隔离开来，如此他们才能继续生存下去。他们眼中的现实已经变得如地狱一般：黑暗、痛苦、没有希望。蜷缩在恐惧中的他们转而退回到空虚中，当然还有更大的恐惧在等着他们。

健康状态下的第五型人
第一层级：开先河的幻想家
在最健康状态下，第五型人有一种深广的参透和领会现实的奇异能力，能够总领万物的要义，从别人只看到虚无而混乱的东西中发现事物的规律。他们还能综合已有知识，在前人发现的看似无关的现象间建立起联系，例如，时空的概念、DNA分子的结构，或是大脑中化学物质与人类行为之间的关系等。如果他们有艺术天赋，还能发展出全新的艺术形式，或以前所未闻的方式革新已有的形式。这些创新常常成为别人学习和创造的新平台。
最健康状态下的第五型人不需要紧紧依附于对世界的思想观念，相反，由于拥有深刻的洞悉现实的能力，他们能够发现单凭理论思考无法获得的未知真理。他们能够准确地发掘真相，因为他们的意愿不只是去寻找答案，他们要以一颗开放的心去观察现实。
他们不会把自己的想法强加于现实之上，因而非常健康状态下的第五型人能够发现事物的内在逻辑、结构及相互关联的模式。即使面对模糊的事物，他们仍能持有清晰的思考能力，甚至能够预见未来的发展，且常常能够先于他人证实这个发展。在其思考天赋发挥到巅峰状态时，他们就像是先知和幻想家，虽然他们的解释极为简单明了。他们之所以拥有预见能力，就因为他们是以一种非凡的明晰性认知事物，就像织布的人在作品完成前，就已经预先知道整幅图案的构造了。
结果便是，他们能超越理性的思维去揭示客观现实的真相，并在这么做的同时，还能面对一个难以言喻的世界，面对一个语言、理论和符号无法触及的认识境界发展。他们以一种看似来自自身之外的洞察力去感知这个世界全部的复杂性和简明性，这时候他们与其说是一个思考者，不如说更像一个沉思者。这是“沉静的心灵”所具有的特质，只有佛教和其他精神传统讨论过这种特质。当心灵变得平静而沉着的时候，它就像是一面镜子，精确地囊括和复现着它所面对的一切。健康状态下的第五型人不是用他们的心灵去防御现实，而是让现实进入到心灵中，他们知道自己与现实是不可分离的。
最健康、最有天赋的第五型人能够完美地描述现实，他们的感知和发现看似简单，甚至显而易见，仿佛人人都能想到一般，但是，天才的洞察力就在于先见之明，能从已知的事物跳跃到未知的事物，清晰而准确地描述未知的东西，使新的发现与已知的东西完美统一，这就是他们的伟大成就。同样，谁都可能“创造”一种新的艺术表现形式，但要把这一点做到能让人从此彻底改变自己感知现实的方式，就不是常人所能及的了。
因此，非常健康状态下的第五型人是开拓新的知识领域和创造力的先驱，是知识新风的开先河者。一个第五型人，如果天资充沛，定能成为划时代的天才，能给人类带来史无前例的知识突破。一个天资罕见的天才能划时代地理解世界运行的方式。即使天资不那么高的人，在第一次领会到微积分的奥秘或学会电脑操作时，也能感受到天才的兴奋，因为他们领会到的东西是全新的，是令人兴奋的。其他人只能想象某个人发现全新的东西时的那种兴奋，只要那发现不仅对个人而且对人类都是全新的。
不过在第一层级，非常健康状态下的第五型人的光辉完全是非自觉的，他们在世界中最常意识到的是如同在家一般的平和感受。由于他们超越了对无能和无助的恐惧，所以也就摆脱了对知识和技能没有止息的追寻。他们不再视他人和挑战为一种不堪的重负，而是能够敞开胸怀，抱着—颗同情之心运用自己的知识和才华。

第三层级：专注的创新者
一旦第五型人自认为智力和感知力非凡，他们就开始担心自己会失去这敏锐的感知力，或担心自己的思考不准确。于是，他们开始集中精力积极投身于自己最感兴趣的领域，目标在于真正地掌握它们。通过这种方式，第五型人希望能发展一种能力或一套知识，确保自己在世界上拥有一席之地。所以他们对单纯认识事实或获得技能并不感兴趣，而是想用所学的东西去超越以前已被探究过的东西。他们想要“有所推进”，不仅因为这是对他们能力的更大检验，也因为他们想为自己创造一小块别人难以匹敌的领地。
这种探究的结果时常是富于创新的发明和可带来非凡的实际成果的技术奇迹。有时，他们的刻苦钻研会带来惊人的新发现或创造出艺术作品。而有时，他们原创的想法可能不会带来多少东西，虽然这些想法在当时可能有实际用途。在某个时代被认为不切实际的东西，到另一个时代可能会成为某个全新的知识分支或技术分支的基础，比如，物理知识使电视和雷达成为了可能，或者催生了后来的某部小说或电影的某些奇思异想。
由于一直在寻找新的领域进行进一步的探究和掌握，健康状态下的第五型人一般都能保持开放的心灵。他们不会依附于某一个特殊的角度，而是会怀着好奇心去学习别人思考过的问题，他们相信从别人的角度总能学到有趣的东西。他们也会很有耐心地向别人说明自己的想法，哪怕这些想法十分复杂或别人一时难以领会，他们也毫不灰心。他们渴望与人交流，希望别人能理解自己所说的。
由于第五型人对事物有非凡的领悟力和理解力，所以他们深刻的洞识总能让自己进入难题的核心，向他人明确地解释问题之所在，并提供可能的解决方法。健康状态下的第五型人之所以喜欢和他人—起分享自己的知识，是因为他们在和别人一起讨论自己的想法时常常可以学到更多。这也是为什么他们可以成为受人欣赏的老师、同事和朋友的原因。他们那份对自己想法的热情对周围的人极具感染力，并且他们乐于跟别的知识分子、艺术家、思想家，实际是与所有跟他们—样有趣的、有好奇心和才智的人一起维护自己的专业领域。
尽管健康状态下的第五型人喜欢和能理解、能欣赏自己见解的人在一起，但他们是极其独立的。这主要是因为创新、学习和创造都是单独的探险活动，最好是独自一人进行。并且由于第五型人根本不知道自己的计划和发现会产生怎样的后果，所以他们十分看重独立性。只要是探究需要，只要是追寻自己的兴趣和发现所必需的，他们不管他人或社会是不是认可，就算被视做异端也在所不惜。必要的时候，他们敢于向既有的传统与教条挑战。
他们的创新可能是革命性的，能够扭转旧有的思考方式。由于他们的兴趣和知识视野，健康状态下的第五型人总能提出强有力的、能真正改变历史进程的思想。艺术、舞蹈、电影、音乐等领域许多时候都因为第五型人非凡的创新而“受人诟病”，可后来他们的创新又被广泛接受，成为标准。
健康状态下的第五型人也拥有奇妙的幽默感。他们热衷于谈论生活中的许多荒唐事，乐于和他人分享自己嘲讽的言论。他们有一种对现实表象加以变形的特别能力，以突出某个看似没有逻辑基础的假设或洞察生命的方法。他们对奇特的、非常规的主题有着特别的兴趣，他们喜欢与物体、形象、语词打交道。因为喜欢思考别人拒绝或不思考的主题，所以他们的幽默有一种打破禁忌的特质。他们的想象力丰富有力，可以用这种想象力来形象地解决难题或创造另—个现实。正是因此，许多具有艺术气质的第五型人成为了导演、漫画家、各种类型小说（科幻小说、恐怖小说、黑色幽默）作家。人的美感总喜欢走两个极端：一端是极简主义和简约，另一端是超现实主义和幻想。大多数投身于艺术的第五型人对单纯表现“世俗功利”的故事或叙事没有兴趣。他们希望读者或观众的注意力超越对所谓的绝对真理的关心——尤其是对隐藏在“日常世界”中的事物的绝对真理的关心。
在掌握这些感兴趣的领域的过程中，健康状态下的第五型人积累着知识。结果，他们在各个学科领域都卓有建树，不论是在艺术领域（例如抽象表现主义绘画、电子音乐、埃及象形文字），还是在科学领域（例如计算机制造或卫星发射）。他们常常是博学之士，拥有广博的知识．是众多领域的专家。他们知道自己说的是什么，乐于和他人一起分享自己的知识，愿意全社会因他们的学识而变得更加丰富。他们也比较自信，能积极主动地用自己的见识为人类谋福利。也恰恰是因为他们的见识精准明确，所以健康状态下的第五型人及其观念都特别受社会推崇。若是没有计算机和抗生素，若是没有高度发达的传播媒介和各种各样的技术创新来构建现代世界，我们会怎么样呢？

一般状态下的第五型人
第四层级：勤奋的专家
一般状态下的第五型人和健康状态下的第五型人之间最大的差异在于，一般状态下的第五型人担心自己知道得不够多。总是怯于行动，在世界中找不到自己的位置。他们觉得自己必须做更多研究和从事更多实践，必须更好地掌握技术或更进—步接受考验，必须更深入地探究他们所研究的主题。(“知道得越多，越能发现自己的无知。”)不管是出于何种理由，反正他们觉得还不能把自己的概念与想法付诸行动。他们确信自己还没有做好充分的准备去证明自己的想法，所以退回到经验领域，觉得在那里会更加自信、更能控制局面——控制自己的内心：每一种人格类型都有最适合自己的能力，第五型人的天资就是才智，他们在发展过程中也得益于才智。然而，一般状态下的第五型人不是利用自己的才智去创新和探索，而是开始用它来对事物进行概念化和作比较。简言之，健康状态下的第五型人运用知识。而一般状态下的第五型人追寻知识。
由于第五型人很擅长概念和想象的游戏，所以当他们“专心致志”的时候，对自己是很有把握的，可是从第四层级开始，他们开始逃避与世界直接接触。他们会花大量时间去把某个问题或一首歌的想法概念化，但又犹豫要不要把这些想法诉诸实践。—般状态下的第五型人更热衷于“酝酿风格”，无休止地研究、收集更多背景材料，然后付诸实践。或者他们只是在想象中简单地设计一本书或一个发明，而从不把计划付诸实现。“我还需要一点点时间”，这就是他们反复使用的搪塞之辞。然而，他们这样做也不是没有理由：他们的犹豫不决是因为对自己处理世界的能力越来越缺乏信心。
一般状态下的第五型人认为自己不如别人准备得充分，所以必须去搜集自认是“成就自身”所必需的各种资讯、技能或资源。为此，他们开始放弃社会活动，花越来越多的时间和精力去获取资源。他们的房间成了他们心灵的写照，里面堆满了各种各样的书籍、磁带、录影带、CD、小玩意等等。
一般状态下的第五型人是典型的书虫。他们成天泡在书店、图书馆以及提供地方让知识分子通宵讨论政治、电影和文学的咖啡屋。他们热爱学术，对可帮助他们获取知识的工业产品极为痴迷。他们会花大量金钱去购买所需的工具，不论那是中世纪的手稿还是计算机，只要它们有助于满足自己的学术兴趣。他们很讨厌把钱花在自己身上或用钱来贪图舒适，因为他们只认同自己内心的追求、自己的想象，而不认同自己的肉体需要。
在追求精通的过程中，一般状态下的第五型人通常会对某个领域极其在行，涉猎到大多数人所不解的一整套知识。(作为行家，他们最引以为豪和快乐的事就是可以对人说：“我知道你所不知道的。”)有些第五型人可能会成为某个学术领域的专家——遗传结构分析、雪花形态的数学分析、亚马逊流域鸟类迁徙的模型分析，等等。有些人则在非学术领域比较在行，甚至会成为专家，如古董、邮票收藏、喜剧作品或爵士乐。他们的收藏专长正可以作为其整个专长的隐喻：收集更多的资料，并把它们整合到自认为已经了解或可以了解的知识体系中。
他们对收藏的爱好与他们的专业化渴望以令人吃惊的方式结合在一起。他们有1950年一1990年间每一部重要的恐怖电影或科幻电影的完整录像资料——当然会按导演进行分类整理。对他们而言，资料收集的完整性和对相关内容的全面了解是至关重要的。—个一般状态下的第五型人若是只有几张披头士的唱片或两三部贝多芬的交响曲，就会觉得那形同于无。他们想要获得披头士的全部曲目——包括稀有的盗版录音带——以及贝多芬的全部九首交响曲的各个乐团版本。按编年研究披头土音乐的发展，或比较、对照贝多芬第三交响曲的各个不同录音版本，是第五型人孜孜以求的最享受的事，当然，这样做也的确能得到一些知识。但第五型人惊叹的是，花这么多时间付出这么大的努力是一件多么有益的事!他们至少暂时觉得自己是有能力的，因为他们精通如此狭窄的专业领域，但他们也开始逃避真正有助于建立其信心的那些活动。
一般状态下的第五型人开始更彻底地认同自己的内心，虽然这不是全部的问题所在，但也不是无关紧要的。正如我们已经看到的，健康状态下的第五型人最善于观察环境，最容易受到周围世界的影响，但由于日益增强的理智的生活态度，—般状态下的第五型人开始疏远现实。他们专心把注意力放在某些细节上，而完全忽视其他相关信息。他们专—于自己感兴趣的相关学科，如历史、语言学、音响设备、跑鞋、关于猿类家族的社会学等，此时我们看到他们开始对现实进行抽象，只关心自己感兴趣的现实事物的某些方面。虽然他们还没有像不健康状态下的第五型人那样完全与现实脱离关系，但其知觉焦点的狭窄化已经使他们的兴趣转向了对象更深层的抽象本质。
虽然他们并没有意识到这一点，但已开始接触最新的经验，试图分析它们或将其置于已知的知识结构中解析它们的语境。这时候的他们变得比较害羞，想要学习跳舞，却只是在旁边看着别人跳，心里分析着不同的舞步和变化并加以记忆。学习跳舞的最简便方法就是亲自去跳，而一般状态下的第五型人在把一切了然于心之前是不敢去亲自尝试的。通常，等到第五型人打算“下场亮相”的时候，舞会已经结束了。这是一种比较笨的学习方法，但它也有积极的一面。由于第五型人的学习方法讲究系统化，也由于他们观察和记住了所加入的过程的每一步，所以许多第五型人可以向别人说明自己是如何得到确定的结论或获得特殊的结果的。而且处在第四层级的第五型人很乐于和他人一起分享自己的特长。他们可以热情地、长篇大论地与人畅谈自己正在从事的计划。不幸的是，除了自己感兴趣的东西外，一般状态下的第五型人不太乐意谈论别的东西。他们的个人生活、希望、欲望和失望，尤其是他们的情感，都成了个人隐私，他们不愿与人分享这些方面，而是更喜欢讨论自己感兴趣的主题，更喜欢通过心智的对话来通达深远的“真理”。

第六层级：挑衅的愤世嫉俗者
此时，心中臆想的那些复杂性引出了新的、更棘手的问题。由于没有任何事情是明确的或确定的，于是焦虑越积越多。第五型人对自己努力研究的计划和观念更加绝望了，他们担心别人劝说自己放弃追求，而他们根本就没有这种打算。他们害怕自己因为人或事的侵扰而延误事情的“进程”，所以决心抵御一切自认为会威胁自己脆弱领地的东西。处在第六层级的第五型人通过他们的说话风格、衣装打扮以及所从事的研究对世界说：“别理我!”如果别人没能事先领会他们的意思，第五型人就会变得极具攻击性，把其他人都吓跑。
表面上看，处在第六层级的第五型人似乎在学术上极为自大，但实际上他们对自己并没有很大的把握，甚至最受人推崇的观念和计划在自己眼里也是无意义的。他们摇摆于攻击性地防卫自己和发觉自己一无是处之间，于是开始采取更极端的非正统立场，仿佛想从在自己看来毫无意义的观念中获得更大的信心。第五型人也许不会完全相信自己提出的激进观点，但他们还是要表达出来，要把它们当做锋利的工具。对自己无力应对环境的潜意识的恐惧，会时常涌上他们的心头，他们就生活在日益加深的对世界与他人的恐惧中。他们觉得几乎所有的一切都是不确定的和无法实现的，而令他们愤怒的是，别人似乎对他们的恐怖状态感到很满意或满不在乎。因此，他们开始动摇他人的确定性或满意度，让他人一起“分享”自己富有挑衅意味的观点。 (所以你打算去海边吗?我刚刚读过有关臭氧层的最新报道，研究显示，晒日光浴的人患皮肤癌的几率增长了近一倍。)在这个时候，第五型人的话常常还有一定的真理成分，但其用意已不再是为了抵达真理，而是要用自己的知识来搅乱人心。并且由于他们花了这么多时间收集信息，所以很容易用这些信息强化自己所坚持的世界已经朽烂的观念，倾覆他人的安全感。
一定程度的极端主义是处于第六层级的第五型人典型的社会风格，也是他们典型的学术风格。喜欢挑战的第五型人在政治或艺术方面也常常是激进派，喜欢以先锋自居。他们喜欢把自己的观念发挥到极端，提出一些令人震撼的思想，以挑战常规的认识和行为，打击和废除流行的偏见。(尽管他们挑战性的观念并不如自己所想的那么正确，但确实会迫使他人对其作出反应，激起他人的争论甚至敌意。)作为彻头彻尾的持异议者，他们对抗所有的社会成规、规则和期望，不论其所涉及的是女性主义、政治、婴儿抚养权、性解放，还是所有这些东西的某种特殊组合。他们这样做其实另有企图，因为在他们的鼓噪下，真正的理解已被争论所取代。
处在第六层级的第五型人喜欢用自己的生活方式来说明白己的观点，责难世界。他们可能会选择过一种极端边缘化的生活，以避免“出卖”自己。在第六层级，“出卖”可能意味着各种形式的限期雇用甚或保持某种关系。他们会有意穿着挑衅社会的衣服或做出一些十分出格的行为。当然，社会抗议在任何文化中都是一种健康的、有活力的冲动，较为健康状态下的第五型人(以及健康状态下的其他类型的人)也会用挑衅性的语言、艺术形式或着装风格来表达自己的观点。但是在比较低级的一般状态下的第五型人那里，他们所表达的观点其实就是根本没有观点。生命是没有意义的，人是愚蠢的，自己的生命也毫无意义。虽然其他类型也的确有这样的人，但这种人生态度却是20世纪下半叶出现的许多“多元”文化的共同态度。颓废派、朋克、重金属以及其他青年亚文化都很钟情于这种人生态度。
具有讽刺意味的是，他们的思想极为复杂，处在第六层级的第五型人也更加接近还原论，极度简化现实，拒绝对事物做更多正面的、多样可能的解释。例如，简约主义的第五型人不再考虑花朵本身，而只是关注使其得以绽开的淤泥，仿佛最绚丽的花朵“不过是”处在某种有意义的变化状态的泥土而已；绘画不过是想要把脸弄脏的冲动的表现；上帝不过是人们把父亲的形象投射到宇宙中的结果；人不过是一种生物机器，如此等等。结果，第五型人的观念把合理的见解与极端的阐释混合在一起，而他们自己根本没有办法分辨二者之间的差异。
这种倒错性地反抗现实的非理性因子开始腐蚀他们的思考过程。不过，尽管他们的想法奇怪而且极其异端，可第六层级的第五型人还没有陷于疯狂，只是他们健康的原创力逐渐退化，变得乖僻、古怪，原先的天才开始变成一个怪异的人。 (他们可能认定奥秘就隐藏在他们喜欢的电视节目中的人名内含的数字编码中，或是认定所有理性的思想都没有意义。)别人也许会觉得这些稀奇古怪的想法很搞笑，但处于较低层级的一般状态下的第五型人对此十分热衷，有时会把全部的时间与精力都用来“证明”这些东西。另外，这些极端想法也是他们自我感觉的一部分，因此他们会不计代价地为它们辩护，固执地坚持，并想消灭一切反面的论点。他们喜好争论和与人争吵，他们也很担心，不知能否建立自己在学术上的领先地位，保护自己的思想，一旦认为有人窃取了自己的精彩理论，便不惜诉诸法律进行威胁。
尽管一般状态下的第五型人的许多观念极其极端并奉行简约主义，可他们并非完全是无的放矢，他们通常都十分聪明，只是不太会展现自己想法的有趣之处。然而，问题的关键就在于，如何分辨哪些想法是有价值的，哪些是没有价值的。从更深的层级上说，之所以会变得这样，也是因为第五型人过于愤世嫉俗，对自己的想法和计划过于没有信心。他们的思想中浸染了一种深刻的悲观主义，认为所有的观点都同样不着边际。他们可以证明任何观点，因为一切似乎都既真实又不真实，因此都同样没有价值。处在第六层级的第五型人甚至喜欢论证他们认为相互矛盾的观点，以再次证明自己的智力，同时自发地证明无论再做多少努力都是没有意义的。
处在第六层级阶段的第五型人给人的印象是极端沉迷于自己的计划，但走近看一下通常就会发现他们大量的时间都花在了相对不重要的活动上。他们可能需要做一个总结，关注一下工作程序表或完整的计划书，而不是只读一些无关痛痒的书，为自己收集的资料搞一些详尽的电脑数据备份，或研究—‘些能提高自己象棋水平的棋谱。他们越来越多地把时间花在对改善自己的处境毫无益处的活动中，实际上，这些活动不仅无益，反而有害，因为它们会使第五型人分心?忘记自己真正需要做的事。他们对自己没有什么把握，觉得完全没有能力参加太多活动——尤其是那些有可能改善自己生活质量的活动——所以只好让状况继续恶化下去，这样至少可以暂时让自己觉得生活还在“掌控之中”。一般状态下的第五型人也许无法面对采访或学开车等活动，但在他们的想象世界中．他们可以征服世界，可以在核灾难中存活下来，或者可以发挥惊人的神秘威力。
处在第六层级的第五型人觉得极端心神不宁，对自己明显的无助感深感焦虑，在他们看来，这种无助感俨如黑暗的、充满敌意的现实。他们觉得自己根本不可能在世界上找到一个容身之所，而事实上，他们让人厌烦的行为使这一点真成了可能。第五型人尤其想要找到一件自己能做且能使自己觉得与这个世界还有关联的事，但他们的恐惧和愤怒促使他们日益脱离了与他人的联系。他们的脾气、充沛的想象力令自己饱受折磨，失眠对他们而言并不是什么稀奇事。如果他们能走向他人、承认自己的苦恼，就能克服困难、重建自己的生活；可如果他们继续逃避现实世界，那最后就只会切断本来所剩无几的生活联系，沉入更加可怕的黑暗之中。

不健康状态下的第五型人
第七层级：孤独的虚无主义者
必须与他人保持安全的距离，以保护自己对主控权的疯狂追求，这使处于第七层级的第五型人对自认为会威胁到自己的世界的所有人都抱一种对立态度。不幸的是，由于他们已处在十分不健康的状态，所以他们的自我怀疑越来越严重，觉得几乎所有的人和事都成了他们的威胁。在他们看来，保证安全的唯一方法就是切断和别人的联系，独处斗室。他们十分绝望，很难适应生活，对世界也十分反感。不健康状态下的第五型人确信自己在社会中已无容身之所，所以他们背对着社会，变得极端孤立和孤独，越来越怪僻，陷入虚无主义的绝望之中难以自拔。当别人质疑他们的想法时，情况或者会更糟，当别人嘲笑和不理睬他们的想法时，就会激起他们的攻击性。为了维持自己仅存的、且完全一厢情愿的一点点自信，不健康状态下的第五型人开始变得极其无礼：怀疑他人，认为他人的想法完全没有价值，他人对问题的解决不过是一种幻觉，他人的世界不过是愚人的天堂。因此，不健康状态下的第五型人无意间激起了人们排斥，进而也对所有的人际关系产生敌意，感到虚无。但是，在这么做的时候，他们与他人的关系只会更加疏离，对与他人建立关系的可能性也更加不抱希望。
事实上，不健康状态下的第五型人有一种强烈的需求，想要驳斥他人的信念。他们以揭露人生的黑暗面为乐，力图证明人与人之间的关系实际是不可能的，人性本质上是朽败的。他们以贬低他人的想法为乐，认为他人赖以舒适生活的那些想法不过是资产阶级的幻觉，而自己之所以还没有沦落为那些想法的牺牲品，只是因为自己比别人更加理智和诚实。
确实，这个世界常常有不完美的一面：有些人太贪图个人利益和舒适，有些人沉溺于自我欺骗，有些家庭和人际关系被虚伪、嫉妒、权势所污染，但这一切并不代表愤世嫉俗的犬儒主义就是最佳的应对态度。不健康状态下的第五型人倒脏水的时候连同孩子一起倒掉了：信念、希望、爱、仁慈、友谊，所有这些对他们而言都是难以相信的，因为他们害怕与他人纠缠在一起。依附于他人对处于第七层级的第五型人而言是极其危险的，所以他们必须对一切关系、实际是人性本身的一切价值都采取虚无主义和犬儒主义的态度，以证明自己与世隔绝是合理的。
正如水枪的强大水柱可以击退乌合之众一样，不健康状态下的第五型人心中那股蓄势待发的攻击冲动所激发的强大力量也足以击退任何可能影响他们的事物。他们“过河拆桥”，和朋友断交，辞去工作，除保留最低限度的生活必需品以外，把一切都清扫出门。（让一切都见鬼去吧！）就好像他们只有清除掉自己的一切，只留下最基本的生活保障品，才能使自己获得独立，并因此不致被任何人或任何事所钳制一样。他们的行为甚至可能达到极端的程度。不健康状态下的第五型人可能把汽车也丢掉，一个人窝在一间废弃的屋子里生活，这样他们就不再是“某个体系”的一部分。他们漠视自己的身体，从来不注意自己的形象，吃得很差，过着穷人一般的生活。酗酒和滥用药物是他们的共同特点，其反叛的一面在使用非法**上倒是没有一丝的犹豫。他们喜好实验的特质也使他们想要尝试明知危险但却新奇的“毒品”或药物。毒品对任何类型的人都是有害的，对于第五型人而言，尤其会让他们的身体变得越来越虚弱。不健康状态下的第五型人此时本已很难维持基本的生活，他们与现实的联系也已经变得极为微弱了，而毒品只会进一步侵蚀他们的自信心，驱使他们进一步走向孤立，并加剧他们的退化。
处在第七层级的不健康状态下的第五型人认为必须保持与世隔绝，这样才不致受到任何人的影响。他们所采取的方式通常并非暴力，而是以叫嚣之势大放厥问、写出长篇大论讥讽和责难他人，或是突然退缩到—种充满愤怒与憎恨的沉默中。大部分人都会被这种行为击退，于是更加深了他们的孤立，可这恰恰是不健康状态下的第五型人想要的。不过，也正是因此，他们自己成了这—过程中最大的受害者，他们不再受到来自他人的“现实钳制”，不再把自己的感知力和现实做比较，随着恐惧的增加，他们与环境的那点微不足道的联系已经遭到了破坏。他们所有的经验都变成了对生命中的无助感和极度无意义感的—种确证。甚至一个小难题都让他们觉得是环境在跟自己作对，他们把他人的互动全都看成是对自己脆弱空间的侵犯，攻击性、恐惧不断升级。
有些人格类型能够在一定程度上掩饰不健康状态下的痛苦情绪，而第五型人能让人明显感觉到他们是不稳定的。别人可以看到他们的解离，并为之感到悲哀和恐惧，而不健康状态下的第五型人对孤立自己的攻击性防御又使外部干预十分困难。甚至可能“需要帮助”的暗示也会引发他们对无助和无能的恐惧，驱使他们走向更严重的病态。不健康状态下的第五型人仍有一定程度的理性思考能力，仍能敏捷地通过论证驱走所有正面的帮助，拒不承认自己阴郁、消极的人生观是错误的。他们对自己和他人不抱任何指望，从而退回到了在实际上和在想象中都非常阴冷的现实中。
由于对世界和自己面对世界时的无能都感到恐惧，不健康状态下的第五型人不得已以一种破坏性的方式把阴郁奇特的幻想、蔑视他人的情感和对生命的空虚的恐惧混合在一起。他们想要有所行动，想要做一些事来释放自己内心涌动不息的无情与冷漠，但是他们又觉得已被恐惧击垮了，对自己和他人完全没有信心。结果，他们非理性思维的强大力量屹立不倒，毫无减轻的迹象。他们内心充满了对世界的愤怒，认为这个世界抛弃了自己，而自己又无力采取任何行动．最后只得避免跟他人有任何联系，独自无望地挣扎，就好像他们是不得已才白断后路的。不健康状态下的第五型人可能仍是优秀的或有才能的，但他们心中的虚无主义毁掉了—切机会，使他们没法凭借自己的能力采取任何建设性的行动来重建信心。相反，他们毁掉了生活中的—切，鄙视世界，也拒绝依附于世界。不过．更糟的还不只是自我孤立，他们的内心充满了攻击性和得不到释放的冲动，因为不想卷入同他人的暴力冲突，于是他们陷入—了可怕的两难境地：—方面被强迫性的攻击冲动所纠缠，另一方面又无力采取行动，因为他们害怕行动会带来更可怕的后果。他们想要在世界上有所作为，但他们阴郁的、愤世嫉俗的人生态度不允许他们介入任何可改善处境的活动。结果，他们什么也做不了，内心的紧张开始吞噬他们。

第八层级：可怕的“外星人”
随着不健康状态下的第五型人逐渐退回到与世隔绝的状态，他们会越来越不相信自己应对世界的能力。进而，由于缺乏与他人的接触，他们可怕的思想毫无控制，越来越猖狂。他们开始觉得这个世界将自己拒之门外，对自己毫无仁慈之心。处在第八层级的第五型人已经减少了各种活动，生活条件也削减到无处可退的地步。他们可能独处一室，几乎不出房门一步，或干脆藏身到朋友或亲戚家的地窖里，剩下的唯一可去的地方就是他们内心最深处，但由于他们的内心是恐惧的真正源头，所以也成了他们最后的祸根。
处在第八层级的第五型人很难分辨由环境产生的感觉印象和源于他们可怕思想的感觉印象。因而，他们认为现实中的一切都是汹涌的、吞噬性的力量，在他们看来，这个世界好像就是一个谵妄的噩梦，一种发了疯的景致，就像海尔尼玛斯·鲍希画作中的场景。在周围的环境中，几乎没有任何东西可以作为获得安抚或重拾信心的源头。他们越是透过自己扭曲的感知力看世界，就越是感到恐怖和绝望。
随着其恐惧范围的扩散和恐惧强度的增加，越来越多的现实遭到日益严重的扭曲，以致他们最后什么事都做不了，因为一切都染上了恐怖的味道。于是，神经质的第五型人开始被恐惧症弄得能力尽失，没有生命的物体在他们眼中也显出不祥的样态：天花板就要垮塌砸向他们，躺椅会将他们掀翻在地，看电视会让他们得脑瘤。他们还会出现许多幻觉，幻听或幻视到大量扭曲变形的知觉形象。他们开始觉得自己的身体就像外星人一样异形，觉得生物性的自我就像周围的环境一样在与自己作对。他们再也不能安静下来，无法睡觉，也无法开解自己，因为他们必须保持警惕，也没有办法摆脱自己的心智：结果，他们的身体被弄得疲惫不堪，各种问题堆积在了一起。
尽管一般状态下的第五型人也有失眠的时候，但不健康状态下的第五型人真的睡不着了。他们害怕睡觉的时候会更容易受到残暴力量的攻击，也害怕自己的梦，因为这些梦极其暴力和令人不安。他们只好用更多的药物或酒精来麻醉自己的心智，但这也只是使他们更加疲惫不堪。失眠使他们的心情更加紧张，并引发了幻觉。童年时期存在于想象中的壁橱里的恶魔现在成了真实的东西，恐惧和失眠彻底击垮了他们的身体，令他们的‘隋绪变得反复无常，身体变得极度虚弱。
令神经质的第五型人更为恐惧的是，他们的思想似乎有了自己的生命，变得无法控制，在他们不想受到惊吓的时候总来恐吓他们。他们的心智如同脱了缰的野马，难以逃脱的恐惧令他们惊恐不已，因为他们的恐惧根本上就源自自己。就像弗兰肯斯坦博士一样，他们也因为创造了怪物并赋予其生命而陷入了被毁灭的危险。
当第五型人处在健康状态下的时候，还能够从分离的事实中找出联系、得出结论，而现在这种能力反过来与自己作对。心智的联系变得乱七八糟，被关联在一起的事物实际上没有任何现实基础，而神经质的第五型人还绝对确信联系是存在的。鸟的飞行成了政治潮流的预示；一碗稻谷中葡萄干的数量成为全球发生灾变的时间的预兆。不健康状态下的第五型人认为生命是无目标的和恐怖的，可他们又不停地把一些不祥的意义指派到无意义的日常现象上。
不健康状态下的第五型人之所以抑制不住扭曲的思维的破坏性力量，是因为他们几乎已经切断了与释放其巨大心理能量的所有出口的联系。他们的心智变得像是一只电灯泡，通过灯丝的电流大于设计限定的电流，比如说这功率为500瓦的电流通过了—只限额100瓦的灯泡。他们的思想就像这只电灯泡一样因承受着可怕的电流强度而瞬间爆裂了。他们抑制不住内心恐怖的思想和幻觉，几乎完全无力为自己做任何有实质意义的事。更糟的是，他们抵制来自他人的一切帮助，害怕自己会因为接受了帮助而变得更加无力。更何况接受帮助也是对他们无用和无能应对现实的最后确证，他们当然要尽可能避免或逃到人们鞭长莫及的地方去。
不健康状态下的第五型人喜欢毁灭一切，在他们眼里，世界是如此可憎。他们的愤怒、恐惧和攻击性已到了不可收拾的地步，殃及了一切，不过他们还没有行动的能力，还无法释放自己的破坏性冲动和情感。他们的行为反复无常、非理性，甚至可十白，但他们对内心混乱的爆发仍只能做出微弱的回应。
生活已变得不堪忍受：他们似乎看见得太多，就好像他们没有眼睑一样。但是，事实的真相是：他们的心智吞噬了自身。世界之所以充满恐怖，是因为他们的心智充满恐怖。他们的心智根本没有办法提供任何慰藉或安抚。