第一达德：仁者无忧
何为人？通俗的说，人就是要把人当人看，顺应人性，合乎天道，实现人道。
将人作为一个有生命的，高贵的本体，而不是无生命的死物，也不是低贱的禽兽来看待，就是仁的态度，用这种态度处理事情，就是仁的传习实践。
人的本性性是有亲疏远近的，所以，仁，也是有先后轻重的，有差别次序的。人性中总是和自己关系亲密的更亲近些，所以，仁顺应了人性的这种特点，也确立了差序，这实现了人道。
西方人是个人与集体二元的，我们中国人则既非个人又非集体，中国人是自我的，以自我为中心，像一个水纹向外推开，推己及人，和自己越近，水波越大，越远，水波越弱，由人而己，像一块磁铁向内吸引，离自己越近，磁性越强，反之则弱。
我们按照仁的态度，推己及人，对父母，要亲，对兄弟亲人，要护，对伴侣，要敬，对单位、国家、民族，要忠，对普通人，则是普通的爱，所以说仁者爱人。
我们中华文化的爱，止于人，因为人是最根本的，而西方的博爱，则要我们不仅要爱人，还要爱动物，爱没有生命的物体，爱死物，爱一切，但那是上帝的爱，不是人的爱，人的爱是有亲疏远近的，亲人都爱不过来，何况普通人？人都爱不过来，何况动物死物？没有差别的爱是违背人性的，当你爱一切的时候，也就等于你什么都不爱。
中华文明的本质，是人。
仁为发，礼为止，仁是礼的内核，礼是仁的外在表现，克己复礼为仁。
仁为始，义为断，仁是义的原则，义是仁的裁断。
关于仁，三天三夜都说不尽，这里只是粗略地表述一下，大家还是在圣贤的箴言、生活的经验中慢慢体会思考吧！

第二达德：智者不惑
仁是态度，智是方法。
智者，知也，就是知识，是智慧。就是“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下”中的以察时变。
智者乐水，有智慧的人，会像水一样察时变，求变通，滋润万物，海纳百川。
都说西方世界有信仰，其实我们华夏传统文化也是有信仰的，我们对信仰的坚守程度不比他们差，只是，我们坚守自己信仰的同时，不会去强求干涉别人的信仰，那是一种偏执、不自信的表现，华夏文化是开放、包容的，所以，中国不会向西方世界那样出现此起彼伏的宗教战争，非要为信仰争得你死我活，西方人经历宗教战争的创伤后，痛定思痛，提出宗教信仰自由，可是各种信仰之间的隔阂芥蒂，依然没有解开，冲突隐患依然持续，这都是因为西方文化容易陷入偏执，走入非此即彼的误区，这也是西方文化的另一大缺陷。
而中华文化则不同，因为我们不仅有信仰，还有智慧，没有智慧的信仰的是执迷的、狭隘的，有了智慧，信仰才能变得宽容、理性，发挥其应有的作用。

那么，中华智慧的精华是什么呢？那就是中庸之道，不偏不倚，恰到好处，无过无不及。
掌握中庸之道的诀窍是什么呢？大家理解了这句话即可：
执其两端， 庸其中于民
把握住阴阳两端，用其中间的部分来指导我们的思想行动。这里的中间，可不要理解成空间平均分配的中点哦，一条马路，你说用中庸之道，不走两边走中间，被撞了，可不要让中庸之道替你背黑锅哦！
这句话的精髓，就在于取其中道上。打个比方，你开车，如果车子太靠左了，你会把方向盘往右转，太靠右了，就要往左转，饭太烫了，你会想办法让其降温，太凉了，就要回锅加热一下。总之，当出现要往一个方面走成极端的时候，就用相反的方向往回弄一下，让其回到正道上来。
这就是中庸之道的奥义，看似简单却奇妙无穷。
要是在车子偏左的时候还往左打方向，在饭太烫的时候还加热，那就等着悲剧吧。这就是极端和偏执的后果。
西方世界总是强调真理，执着于得到一个正确的结果，殊不知，这个世界本来就没有最正确的，只有最适当的，一味地追求所谓的正确，很容易造成偏见，每个人有每个人特点，每个民族有每个民族的特点，万物有万物的特点，不同时代有不同时代的特点，怎能找出一个绝对可行的正确呢？只能察以时变，选择那个最适当的，方为正道。
中庸之道简单但不肤浅，精妙但不神秘，掌握好中庸之道，就像一个厨子怎样掌握火候一样，需要经验的积累和对生活的领悟，大家一起加油吧！

第三达德：勇者无惧
仁和智具备了，还需要一个保障，那就是勇。
仁是我需要这么做，智是我应该这么做，勇则是我敢于这么做！
和西方世界的成功学不同，成功是需要外在条件和机遇保证的，而勇不需要，我能否成功，由天，不由我，我敢不敢做，由我，不由天。
勇不讲究能不能，只讲该不该，只要道义在我这一边，我就应该做，至于成不成功，我不管。见义而不为，无勇。
华夏自古敬重失败的英雄，像岳飞、文天祥、诸葛亮、李定国、张自忠，因为他们的外在条件决定了他们很难成功，他们也很清楚，可是他们还要去做，这才是真正的勇士！
很多外表上的强者，内心却非常脆弱，因为他们心里没底，他们的强大是靠外在支撑的，失去了外在，他就什么都不是，他们害怕失败，表面上越是强横，心中就越是胆怯。
知其不可而为之，心灵的强大才是真正的强大！

可见，道德的自由，才是真正的自由，不受外在条件所制约，想不想，做不做，全在你，过于强调物质，终是物质的奴隶，真正由你做主的是内心。我们的华夏先民才是真正自由的，富贵不能淫乱操守，贫贱不能转移心志，威武不能屈服气节，他们能够真正由自己决定自己成为什么样的人！
黄路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青！
正是有了这样的精神，我们的民族，才能数千年延续下来，每次挫折都能触底反弹，就是因为有了那么多在绝境中依然坚守的勇士，这种精神是我们华夏民族最宝贵的财富，是我们华夏民族绵延不绝不断创造辉煌的秘诀，是我们华夏子孙绝不能丢弃的最值得自豪的传家宝！
西方世界的强大，也不过两三百年的历史，古罗马早已消逝，即使近代崛起显赫一时的西班牙、荷兰、日不落帝国等等，不也是风光不再了吗？这才过了多少年？而我们则是有数千年的辉煌啊，岂能因为这两三百年的落后而丧失了对民族文化的自信，抛弃民族之根呢？
重新找回我们的自信，我们的勇，坚信祖先传给我们的精神内核的价值是永恒的，永远能大放异彩的，在绝境中做一个勇士吧，因为你我的坚持，我们的民族定会有光明的未来！

这个帖子很长，很啰嗦，不知道能够耐心读完的朋友有多少，但哪怕只有一个，我愿足矣！
最后附一下先民对华夏民族最高理想的描述，你可能不赞同其具体的细节，但一定要明白其中蕴藏的道理！
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

@覆雨翻云1983

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