关于失恋，不就十个字？此处不留人，自有留人处。或者正如俗语说的："冬瓜不打打西瓜”、"天涯何处无芳草，何必贪恋一根草？" 说不定转身就遇到另一个瓜或另一根草，比从前那个瓜更甜，也比从前宝贝著的那根草更绿。失恋时长歌当哭，再恋时喜极而泣，都不过是经历。瓜好吃，但世上并不是只有一个瓜。

社会上愈来愈多言论，颠倒黑白，指鹿为马，有些人因此悲观，认为世风日下，人心不古。其实试想：从前是否就纯朴安和？今天局面，乃过去之因，种下成果。社会人心，从来多颠倒，只是若少人吵嚷，就貌似平衡，现在透明度愈来愈高，掀起之内在矛盾愈多而已。社会没退步，只是黑暗面爆现，有点失常。

曾几何时，悉心打扮之后跑去见他，只是为了他那一句：“你今天很漂亮。”要是他根本看不出我跟平日有什麼不一样，也看不出我用心打扮过，那我也不想跟他说话了，我自个儿沮丧，自个儿气愤。爱情曾经是那麼单纯又傻气，只是，后来我们都长大了。

高中喜欢一个姑娘。把她名字拆开来，写在诗歌里，到学校电台去朗读，觉得她一定会发现。下雨天拎两把伞，可能碰到她忘记的时候。晚自习结束最后走，放一盒情歌卡带到她课桌抽屉，回家辗转反侧，第二天又起个大早，第一个到教室把卡带拿走。就这样，恋爱一直没开始。后来那姑娘因为家里穷，回去种田了。

一个出身家世地位优越无匹的浊世佳公子，容易让人幻想，一个寒苦多病悲凉的短命诗人，只会使女孩们的玻璃心，爱情梦幻灭。虽然他们一样心如赤子，才华横溢，英年早逝，那些隔世示爱的女孩子们呐！不要一往情深说你们爱纳兰，你们爱的只是他的显赫、英俊和才华，以及只能仰望，不能得手的深情。

以世俗的标准来看，仲则一生颠沛不算成功，赵氏操劳家事艰难度日亦算不得幸福。别说比不得天生贵胄的纳兰公子，连许多衣食无忧的人也不如，可他们之间的情义并不比任何人清浅。翩然出尘，写下揪心悼亡词，深心怀念是爱，共历艰辛，默然不语，甘苦与共更是爱。知你不易，故我不舍，此心昭昭如日月。

唐宋都有悦禅之风，士人多亲近佛法，喜与僧人为友，寓居佛寺，谈禅论诗，赏花品茶，到宋时此风更甚，很多僧人便是诗僧，与名士诗歌往还，亦师亦友，互为知己，禅心道法为诗歌添了风骨韵致。至明清国破家亡之际，更有很多士人隐姓埋名，托身空门，以寄亡国之哀。

这与我相隔两百余年的男人，时常让我有难以言喻的知己之感，或许前世，身为男子，我也曾诗酒江湖，琴剑飘零过。 他在旅途中所写的诗，很容易将我代入某种熟悉的情境中，必然不是在人潮往还的都市，而是在旷野清郊，临一泓秋水，对孤城冷月，横一支玉笛，吹彻阳关。

心如朗月连天静，性似寒潭彻底清。

窗外雨打芭蕉，一人饮茶。

几回契阔喜生还，人老凄风苦雨间。 今夜别君无一语，但看堂上有衰颜。——《别内》虽然都还年轻，但常年的贫寒生活已使人容颜憔悴，心意沧桑，逼近中年。所谓“贫贱夫妻百事哀”，所谓“牛衣对泣”，对元稹和纳兰来说，不过是一句感伤，对仲则来说，却是无刻不在体验的真实。

我只想找个人过寻常日子，没有波澜，却也不会悲伤，遇到蚊子欺负我的时候，我把他推出去挡蚊子，他也不敢说不。

客人走后，听埙曲，古老苍凉的韵调，总是容易让人安静下来。

你去过沙城没有？在那座城市里，如果你不往前走，就会被沙子掩埋。所以我们泪流满面，步步回头，可是只能往前走。哪怕往前走，是和你擦肩而过。《住在沙城里的废话流》。这是一个好久不见的睡前故事。

等车，路沿坐着男孩打电话，小声说:我一直是最爱你的人，为什么你突然不关心我了呢，一点点就可以……越说越低，夜深人静，能听到对方挂机后的嘟嘟嘟。我想进军通讯行业，取消嘟嘟，挂机后是温柔的声音:我们会在一起，别担心，你爱我，我也永远爱着你……说不定很多人抱着手机睡去，那我能发笔横财呢。