第一世：张仪，字喜贤 “仪”，并不确切，传说是秀才们也不知道他的真名，就说议论一下，取谐音“仪”。“字喜贤”，这个有考证，是某位先人费尽周折得到的。第一世来时，刘营街刘姓已经存在，刘姓是当时大户，相当于地主有钱人家，估计张姓来时是佃农打工的，身体壮种地开荒有气力，但是有钱人后代没有张姓旺盛。
第二世：兄弟三人张有余、有才、有本，至于谁老大谁老二待考证。前寨系张有本之后代；中、后寨系张有余之后代；东头、西庄系张有才之后代。以上两代石碑是乾隆57年10月同时立的，说明在乾隆时期，对一世的名讳已经恍惚记不住了。
第三世：天字辈，就碑文记载，有张天金、天宝、天银、天眷等很多；前寨是张天眷的后代，但是“天眷”的墓碑在清末时期一直找不到，后人秀才没办法，也考证不了，就胡乱起个名字说是老天爷的眷属亲戚，就叫“天眷”。
第四世：前寨是“尽”字辈，叫尽恭，其他不知道。石碑上有“业”字辈，可能是中后寨的辈分，待考证。
第五世：前寨是“应”字辈，其他不知道。前寨“应”字辈兄弟4人，老大应清分到刘营街居住，老二应明分到后渠居住，老三应节在前寨，老四应光“移居西山”。
第二世：兄弟三人张有余、有才、有本，至于谁老大谁老二待考证。前寨系张有本之后代；中、后寨系张有余之后代；东头、西庄系张有才之后代。以上两代石碑是乾隆57年10月同时立的，说明在乾隆时期，对一世的名讳已经恍惚记不住了。
第三世：天字辈，就碑文记载，有张天金、天宝、天银、天眷等很多；前寨是张天眷的后代，但是“天眷”的墓碑在清末时期一直找不到，后人秀才没办法，也考证不了，就胡乱起个名字说是老天爷的眷属亲戚，就叫“天眷”。
第四世：前寨是“尽”字辈，叫尽恭，其他不知道。石碑上有“业”字辈，可能是中后寨的辈分，待考证。
第五世：前寨是“应”字辈，其他不知道。前寨“应”字辈兄弟4人，老大应清分到刘营街居住，老二应明分到后渠居住，老三应节在前寨，老四应光“移居西山”。
