这个时代，网络小说实在是太多了，水平真正是良莠不齐，但却真的不乏真正有才的作者，以及真正值得一看的作品。03年至今，看过的网络作品不下千部，有些看看开头就看不下去了，有的却真正原原本本看到了最后，很有阅读乐趣。下面来扒一扒我看过的值得一看的网络小说以及他们的作者。
1、老猪和他的《紫川》和《斗铠》：02和03年我已经偶尔看一些网络作品的，但多是一些篇幅不长的，让人觉得网络作者蛮有才气，跟正统文学作品风格迥异，却趣味横生，但还没真正开始看大部头的网络作品。有次在论坛上看到《紫川》，书中主人公叫紫川秀，感觉像个日本人的名字，心中不喜，就没看。毕业之后到了单位，有段时间特别闲，在网络上有遇到这本书，沉下心来读了读，作者文笔之幽默，作品人物之鲜活，故事情节之引人，让人手难释卷。于是从03年一直追到了作品完结。他不掉书袋子，可作品自然有不着痕迹的对于人类文明和历史的洞见、反思以及轶闻。这部书是网络作品中少有的能引动人的心弦、感人至深的一部。后来又追作者的另一部作品《斗铠》。以阅读乐趣言，以人物的成功塑造而言，老猪的作品可称神作。紫川秀、斯特林、帝林，以及斗铠中的孟聚，人物塑造都极其成功。
2、朱岭峰和他的《见习魔法师见闻》系列：严格来说，见习魔法师是我所看的第一部印象深刻的网络作品，也使我第一次对网络作品中魔法类的路数有了基本的概念。朱岭峰的写法有点近似于不食人间烟火，凭空凿建一个世界和文明，凭空设置一个魔法系类别系统，各系魔法、神器、神兽写的栩栩如生，想象力堪称瑰玮奇特，书中人物有一种独特的气质，虽然也有杀戮、贪婪和欺诈等人性阴暗，但整个作品还是弥漫着一种质朴、温情和道义，人物也显得亲切自然。看此书，让人可以掩卷想象，是不是真的会有这么一个奇特的世界。可惜的是，见习魔法师建构虽然宏大，可作者一直没有把它最后完成，见习魔法师之后同系列有陆续可见追债万里行和五雷之诀，也只能靠这些来想象这部书尚未透露的情节了。朱岭峰的作品，在我的心目中，也可以列为神作级的作品了。
3、徐公子胜治的天地人神鬼灵惊系列。看徐公子的书，应该算是比较晚了。有次到天涯社区，看到徐公子的《地师》，开头有一段，是关于术数的，即“玄空飞星与九进制数学”，当时感觉非常惊艳，觉得作者非常有底蕴，虽然这本书当时没看下去，但记住了这个作者。后来有次跟朋友聊玄学，还特意提到这个。真正开始看徐公子的书，还是从《灵山》开始，本来觉得写东方玄幻的，树下野狐的《搜神记》已算非常可观。可看了《灵山》，感觉此书可读性，又过《搜神记》一头地。灵山把西游、道教和佛教的神话以及文化（修行等方面）融为一炉，浑然一体而不着痕迹，这需要有极为深厚的积累和功底。灵山之后是天枢，徐公子又把西方埃及、古希腊、西亚和基督教的神话和文明体系一窝端了，这种消化和创造，这种格局和气魄，在网络作者里是极为少见的。再后来就是神游、地师、人欲、鬼股和惊门了，总体来说，神游和惊门虽然格局没有天枢和灵山大，由于贴近现代，自有其独特的可读性。徐公子的作品，最特出的是其底蕴，读之不读可以有阅读乐趣，更可以长知识。徐公子的书，自然也可归之为神作一类。
4、蛇从革的《宜昌鬼事》系列。读蛇从革的作品时，我已经算是阅网络作品无数了，可蛇从革的宜昌鬼事系列，乃是我所看过的，不独在鬼怪悬疑类，即使从整个网络作品的角度来看，也能够进入神作一级，比《盗墓笔记》什么的要强得多。蛇从革的语言很独特，如蓬头乱发，不假雕饰，而自有其节奏和韵味。故事情节的发展和叙事，也如不系之舟，娓娓道来。虽然也是现代背景，却很鲜活又不乏深度地触及到了中国民间神话和信仰。人物刻画也很成功，疯子和王八，赵一二和张天然，无论正反，均从人性的深度得到了展现。这在网络作品中，很难得的不把主人公往高大全的路子上写的风格。无论他们的力量最后多么强大，他们的弱点和缺陷却始终伴随着他们，他们的人生之路，就是在对这种弱点和缺陷和克服中逆风而行。蛇从革的作品文笔除了质朴，也幽默，但却带着一种淡淡的灰色的冷峻。从蛇从革的作品中，我们可以初窥底层人民的神话世界。这跟徐公子的神话世界正形成对比的两极。盖我国的神话，一部分是台面上的典籍里的，一部分乃是民间口口相传的，前者存在于知识分子或者被正统文化教育洗礼过的群体头脑里，后者存在于民间的底层的所谓贩夫走卒乡野市井中的群体印象和记忆中，让人得以窥见真正的乡野民间的精神世界。
5、南无袈裟理科佛的《苗疆蛊事》。苗疆是我所追的最新的作品，之所以留意到这书，是在纵横中文网追飞飞语的《蛊灵精怪》系列作品时，偶见作者提及，便追来看了，一看便有眼缘。这本书也是洋洋大观，人物刻画不错，左道组合，俩人都是出身草根的角色，一步步地打熬上来，故事情节是亮点，有反派东南亚邪灵教，也有大陆上各路修行道门，各种道法、秘法、邪法，层出不穷，中原、苗疆、藏地、东南亚，地点变幻，不知道理科佛是不是真的理科出身，反正从文笔来说，应该是神作一级的作品中最弱的，但故事情节可读性方面却以新奇有趣见长，不弱于前面四部神作，除了主人公左道组合之外，书中还有一个鸟身中藏着一个人的灵魂的虎皮猫大人不时插科打诨，装逼骂人，有趣的紧。作品篇幅极长，情节有起伏，有趣性亦有起伏，但总体非常可读。书中亦时可见让人眼前一亮会心沉思的句子，这书应该跟惊门进度差不多，都在14年四五月份完成。
网络作品极多，但真正让人读的入心、能反复品味的，在我看过的作品里，应该就是以上五个作者的书。其他好的网络作品也不少，如《盘龙》，如树下野狐的《搜神》系列，可称佳作，但离神级可能查了那么一点点。盘龙和搜神系列在我看来，都是情节可读性没的说，但人物刻画不够丰满，最后人物就是情节的棋子，随着情节迈步子，却看不出人物的血肉鲜活了。有的书人物倒是鲜活，如说不得大师的《佣兵天下》，也是一本有趣的书，但情节上可能不够圆满，难以让人留下深刻的印象。有的书虎头蛇尾，如英雄志，如诛仙，都是开头惊艳，后面越来越晦涩僵滞，应是作者笔力不足以驾驭情节所致。所以顶多算好书，算佳作，却算不得神作。
神作级的小说，有着共同的让其他作品难以企及之处，在人物、情节、深度和想象力等方面均超人一筹。老猪的作品，亮点在于人物鲜活有血肉，跃然纸上，能带动读者的喜怒悲欢。朱岭峰的作品，亮点在于他所营造的那个魔法大陆，以及这个世界上的人物风情，让人可以片刻忘记此凡世，神游于那块神奇的空间。徐公子的作品，在于他对传统神话以及修行体系的梳理，让人在阅读中，对神话、对佛教、道教乃至西方宗教及修行人的世界，有所窥见，视野高远、识见不凡，让人读有所的。蛇从革的书，则让深受正统教育洗礼的我们，得以窥见一个底层的原生态的民间信仰和文化世界，了解到我们所忽视的千百年来一直流传的并影响着多数乡野之人的观念体系和记忆的世界。理科佛的苗疆，则在“红尘炼心”的观念下，让我们在阅读中一步步体验修行人对修行大道的追求与体悟。
1、老猪和他的《紫川》和《斗铠》：02和03年我已经偶尔看一些网络作品的，但多是一些篇幅不长的，让人觉得网络作者蛮有才气，跟正统文学作品风格迥异，却趣味横生，但还没真正开始看大部头的网络作品。有次在论坛上看到《紫川》，书中主人公叫紫川秀，感觉像个日本人的名字，心中不喜，就没看。毕业之后到了单位，有段时间特别闲，在网络上有遇到这本书，沉下心来读了读，作者文笔之幽默，作品人物之鲜活，故事情节之引人，让人手难释卷。于是从03年一直追到了作品完结。他不掉书袋子，可作品自然有不着痕迹的对于人类文明和历史的洞见、反思以及轶闻。这部书是网络作品中少有的能引动人的心弦、感人至深的一部。后来又追作者的另一部作品《斗铠》。以阅读乐趣言，以人物的成功塑造而言，老猪的作品可称神作。紫川秀、斯特林、帝林，以及斗铠中的孟聚，人物塑造都极其成功。
2、朱岭峰和他的《见习魔法师见闻》系列：严格来说，见习魔法师是我所看的第一部印象深刻的网络作品，也使我第一次对网络作品中魔法类的路数有了基本的概念。朱岭峰的写法有点近似于不食人间烟火，凭空凿建一个世界和文明，凭空设置一个魔法系类别系统，各系魔法、神器、神兽写的栩栩如生，想象力堪称瑰玮奇特，书中人物有一种独特的气质，虽然也有杀戮、贪婪和欺诈等人性阴暗，但整个作品还是弥漫着一种质朴、温情和道义，人物也显得亲切自然。看此书，让人可以掩卷想象，是不是真的会有这么一个奇特的世界。可惜的是，见习魔法师建构虽然宏大，可作者一直没有把它最后完成，见习魔法师之后同系列有陆续可见追债万里行和五雷之诀，也只能靠这些来想象这部书尚未透露的情节了。朱岭峰的作品，在我的心目中，也可以列为神作级的作品了。
3、徐公子胜治的天地人神鬼灵惊系列。看徐公子的书，应该算是比较晚了。有次到天涯社区，看到徐公子的《地师》，开头有一段，是关于术数的，即“玄空飞星与九进制数学”，当时感觉非常惊艳，觉得作者非常有底蕴，虽然这本书当时没看下去，但记住了这个作者。后来有次跟朋友聊玄学，还特意提到这个。真正开始看徐公子的书，还是从《灵山》开始，本来觉得写东方玄幻的，树下野狐的《搜神记》已算非常可观。可看了《灵山》，感觉此书可读性，又过《搜神记》一头地。灵山把西游、道教和佛教的神话以及文化（修行等方面）融为一炉，浑然一体而不着痕迹，这需要有极为深厚的积累和功底。灵山之后是天枢，徐公子又把西方埃及、古希腊、西亚和基督教的神话和文明体系一窝端了，这种消化和创造，这种格局和气魄，在网络作者里是极为少见的。再后来就是神游、地师、人欲、鬼股和惊门了，总体来说，神游和惊门虽然格局没有天枢和灵山大，由于贴近现代，自有其独特的可读性。徐公子的作品，最特出的是其底蕴，读之不读可以有阅读乐趣，更可以长知识。徐公子的书，自然也可归之为神作一类。
4、蛇从革的《宜昌鬼事》系列。读蛇从革的作品时，我已经算是阅网络作品无数了，可蛇从革的宜昌鬼事系列，乃是我所看过的，不独在鬼怪悬疑类，即使从整个网络作品的角度来看，也能够进入神作一级，比《盗墓笔记》什么的要强得多。蛇从革的语言很独特，如蓬头乱发，不假雕饰，而自有其节奏和韵味。故事情节的发展和叙事，也如不系之舟，娓娓道来。虽然也是现代背景，却很鲜活又不乏深度地触及到了中国民间神话和信仰。人物刻画也很成功，疯子和王八，赵一二和张天然，无论正反，均从人性的深度得到了展现。这在网络作品中，很难得的不把主人公往高大全的路子上写的风格。无论他们的力量最后多么强大，他们的弱点和缺陷却始终伴随着他们，他们的人生之路，就是在对这种弱点和缺陷和克服中逆风而行。蛇从革的作品文笔除了质朴，也幽默，但却带着一种淡淡的灰色的冷峻。从蛇从革的作品中，我们可以初窥底层人民的神话世界。这跟徐公子的神话世界正形成对比的两极。盖我国的神话，一部分是台面上的典籍里的，一部分乃是民间口口相传的，前者存在于知识分子或者被正统文化教育洗礼过的群体头脑里，后者存在于民间的底层的所谓贩夫走卒乡野市井中的群体印象和记忆中，让人得以窥见真正的乡野民间的精神世界。
5、南无袈裟理科佛的《苗疆蛊事》。苗疆是我所追的最新的作品，之所以留意到这书，是在纵横中文网追飞飞语的《蛊灵精怪》系列作品时，偶见作者提及，便追来看了，一看便有眼缘。这本书也是洋洋大观，人物刻画不错，左道组合，俩人都是出身草根的角色，一步步地打熬上来，故事情节是亮点，有反派东南亚邪灵教，也有大陆上各路修行道门，各种道法、秘法、邪法，层出不穷，中原、苗疆、藏地、东南亚，地点变幻，不知道理科佛是不是真的理科出身，反正从文笔来说，应该是神作一级的作品中最弱的，但故事情节可读性方面却以新奇有趣见长，不弱于前面四部神作，除了主人公左道组合之外，书中还有一个鸟身中藏着一个人的灵魂的虎皮猫大人不时插科打诨，装逼骂人，有趣的紧。作品篇幅极长，情节有起伏，有趣性亦有起伏，但总体非常可读。书中亦时可见让人眼前一亮会心沉思的句子，这书应该跟惊门进度差不多，都在14年四五月份完成。
网络作品极多，但真正让人读的入心、能反复品味的，在我看过的作品里，应该就是以上五个作者的书。其他好的网络作品也不少，如《盘龙》，如树下野狐的《搜神》系列，可称佳作，但离神级可能查了那么一点点。盘龙和搜神系列在我看来，都是情节可读性没的说，但人物刻画不够丰满，最后人物就是情节的棋子，随着情节迈步子，却看不出人物的血肉鲜活了。有的书人物倒是鲜活，如说不得大师的《佣兵天下》，也是一本有趣的书，但情节上可能不够圆满，难以让人留下深刻的印象。有的书虎头蛇尾，如英雄志，如诛仙，都是开头惊艳，后面越来越晦涩僵滞，应是作者笔力不足以驾驭情节所致。所以顶多算好书，算佳作，却算不得神作。
神作级的小说，有着共同的让其他作品难以企及之处，在人物、情节、深度和想象力等方面均超人一筹。老猪的作品，亮点在于人物鲜活有血肉，跃然纸上，能带动读者的喜怒悲欢。朱岭峰的作品，亮点在于他所营造的那个魔法大陆，以及这个世界上的人物风情，让人可以片刻忘记此凡世，神游于那块神奇的空间。徐公子的作品，在于他对传统神话以及修行体系的梳理，让人在阅读中，对神话、对佛教、道教乃至西方宗教及修行人的世界，有所窥见，视野高远、识见不凡，让人读有所的。蛇从革的书，则让深受正统教育洗礼的我们，得以窥见一个底层的原生态的民间信仰和文化世界，了解到我们所忽视的千百年来一直流传的并影响着多数乡野之人的观念体系和记忆的世界。理科佛的苗疆，则在“红尘炼心”的观念下，让我们在阅读中一步步体验修行人对修行大道的追求与体悟。
