【自创的谬论】
人都由灵魂和躯体组成。灵魂指的是自我意识，即对自我的感知、自己，类似佛教的“本识”的概念。
睡着或死了的时候，灵魂就离开了躯体。离体的灵魂们丢失了与旧躯体的任何联系，包括旧躯体的记忆。接着与其他睡着后的躯体(空躯体)进行重组。当灵魂与新躯体组合时，新躯体就醒来了。组合时，灵魂承接了新躯体的全部，包括大脑（大脑又包含思想和记忆）。
所以，虽然自己(灵魂)每次睡着之后，都告别旧的躯体而进入新的躯体，却永远也不能查觉，还以为这就是自己本人（因为丢失了旧躯体的全部记忆，而继承了新躯体的全部记忆）。
死和睡一样，都是灵魂离开躯体。不同的是，死后的躯体已丧失承载灵魂的功能，所以死后不能再醒来。
比如说吧：有甲乙丙三人。甲的灵魂是A，躯体是a；乙的灵魂是B，躯体是b；丙的灵魂是C，躯体是c。如果甲乙丙三人都睡着。当甲醒来后，灵魂和躯体的组合可能是Aa,Ba,Ca。如果甲乙睡着，丙死亡。那么丙的躯体c不能再与任何灵魂进行组合，而丙的灵魂C则继续和别的躯体进行组合。
这个理论简述起来就是：“我”之所以能有现在的思想和记忆，能感知和控制现在的身体，是因为“我”寄居在这个身体里。一旦身体沉睡或死亡（即失去意识），“我”便脱离这个身体而去寄居其他身体。
这个“灵魂”可能不好理解，它指的就是自我感知。我有我的记忆和思想，控制和感应着我的身体。你有你的记忆和思想，控制和感应着你的身体。这个理论就是假设：睡了一觉之后，我不再有我的记忆和思想了，也不能控制和感应我的身体了，而有了你的记忆和思想，控制和感应着你的身体；你也不再有你的记忆和思想了，也不能控制和感应你的身体了，而有了我的记忆和思想，控制和感应着我的身体。
你现在感知着你现在的身体（包括大脑里的思想和记忆），这个假设的内容就是，假设自我感知可以转移，你的自我感知转移到其他个体上，控制和感知着其他的身体，并完全失去与曾经的身体的联系。举个例子：拿针扎你，你会痛，拿针扎其他人，你不会痛，因为你的“灵魂”在你现在的身体里，“灵魂”转移之后，你所感知的躯体就改变了，这时，拿针扎你新的躯体，你会痛。
【领悟】
1）
自我感知只是一种高级的神经现象、一种高级的生物应激性，生物的进化可以充分说明这一点。生物从没有神经，进化到有简单神经，再进化到有复杂神经，在这个过程中，出现了自我感知。
其实自我感知，就是大脑里所有神经活动的集（和谐）合。你大脑里的所有神经活动，包括你的感觉、思想、记忆等等，共同组成了你的自我感知。把自我感知和思想记忆分开，本身就是荒唐的。
2）
傻（和谐）逼才会这样钻牛角尖，傻（和谐）逼才会被这种问题困扰。
做该做的事吧，管他怎样呢。
【正式的驳斥】
一个人的自我感知（或称自我意识），只是这个人的中枢神经系统里连贯而密集的神经活动。换句话说，就是你大脑里复杂的神经活动，形成了你的“自我感知”。你的“自我感知”无法脱离你的大脑而存在。
除了神经科学的证明之外，还有一些常识性的东西作为佐证：
1）有些睡眠的时候，大脑并未完全休息，便有微弱的自我意识（做梦等情况）。
2）大脑供血不足的时候（比如下蹲后猛然起立），自我意识便减弱甚至消失（昏厥）。
3）生物的进化表明了：自我意识是神经系统发达到一定程度后的产物。
4）刚出生的婴儿没有自我意识，随着大脑的发育，自我意识逐渐产生。
除了证明自我意识只是大脑的神经活动，还可以从别的角度说明这个理论的荒谬：
1）自我意识靠什么媒介和途径进行转移？在转移的过程中，以何种形式存在？活动的能源从何而来？
2）生物是从无到有，由少至多的。且客观世界的随机性表明：具有自我意识的生物的数量，是随机增减的。
3）“自我意识转移”被假设成一条自然规律，却找不到任何体现它存在和意义的地方。
4）这个理论不承认记忆的真实性。你不确定昨天控制自己身体的是不是自己，认为是自己继承了身体的记忆才这么感觉。照这样说，你同样不能确定前一秒、前一刻控制自己身体的，是不是自己。——这更加增添了这个理论的荒唐性。
5）众多证据表明：这个理论是不可能成立的。除非这个世界是虚假或无序的，但如果是这样，任何想得到、想不到的情况都有可能发生。因此就更没必要去忧虑了。