第一个例子：小美爱上了件衣服，她觉得这件衣服很美，很想要得到。
问题：小美爱上这件衣服是因为衣服美而爱上的，还是因为爱上了才觉得这件衣服美？
如果是因为美而爱上的，那么如果以后小美审美变了或者衣服放久变丑了，那爱还存在吗？
如果因为爱而觉得美的，那么爱是从哪里来的？
爱和美的关系是什么？

第二个例子：小美和小王一见钟情，彼此心生爱慕，决定在一起，两个人很幸福快乐的生活了很长一段时间。但狗血的事情发生了，小美在和小王在一起后因为生活很幸福体重疯长成了个大胖子，再加上在一起之后缺点暴露，不久小王就移情别恋爱上新搬来的邻居美女小周。小美虽然很痛苦依然深爱着小王，狗血的事情又发生了，小王突然被查出来患有严重肾病，需要一个肾，而小美的肾刚好又能和小王的匹配，小美在小王明确告之自己即使康复也不会再和小美在一起，小美还是将肾捐给了小王。小王病好后，和小周生活在了一起，小美暗然独自离开。
问题1.
爱情是否遵守优胜劣汰的自然法则？如果是，是否能同意爱情是虚幻易变的，真爱并不存在
问题2
如果爱情是否遵守快乐价值最大化？如果是，那如何解释小美为爱自我牺牲捐肾的行为？

@囫爱咦呀嗨 @囫爱咦呀嗨
来说两句否？

这是逼我上图啊

是问的问题太高端大气上档次了么？

我的眼里有漫天风沙
我的心不为谁溶化
我的泪洒遍沙漠不开花
不愿为你牵挂
给爱流浪的人一个家
送给孤独的人真心话
经过这些年你还想我吗
其实也不必回答
多情的人总因为无情伤心
又何苦执着谁对谁最真心
风沙千年都吹不停
掩住我滴滴泪的眼睛
多情的人总因为无情伤心
别问我今生何时才会梦醒
风沙千年都吹不停
深深地埋藏着我一生的爱情
我的眼里有漫天风沙
我的心不为谁溶化
我的泪洒遍沙漠不开花
不愿为你牵挂
给爱流浪的人一个家
送给孤独的人真心话
经过这些年你还想我吗
其实也不必回答
多情的人总因为无情伤心
又何苦执着谁对谁最真心
风沙千年都吹不停
掩住我滴滴泪的眼睛
多情的人总因为无情伤心
别问我今生何时才会梦醒
风沙千年都吹不停
深深地埋藏着我一生的爱情
多情的人总因为无情伤心
又何苦执着谁对谁最真心
风沙千年都吹不停
掩住我滴滴泪的眼睛
多情的人总因为无情伤心
别问我今生何时才会梦醒
风沙千年都吹不停
深深地埋藏着我一生的爱情

繁华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太狠
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
缘份落地生根是 我们
伽蓝寺听雨声盼 永恒

爱，只是一种生理驱力。这种以繁殖为目的的驱力促使我们对我们判断符合我们择偶标准的对象产生一种情感。在心理的过程中被放大、被美化。例如，你在饿极了的时候，看那只烧鸡，也会美不胜收的……
爱的牺牲行为，实质是因为爱把“他”纳入了“我”的范围，所以“为了我们，我应该牺牲”。至于是否理智，那就看对方了。爱情的本质是相互关系，互相扶持。光付出，没有回报，这种爱挺凄美的。

因为人本身及自我的审美的易变性已经决定了爱情的易逝，当快乐感降低爱情也不复存在
除非能降低变数，维持快乐感不变或增加快乐感，可以称之为真爱。
自我牺牲是将事物本身纳入自己“我”的范围，这个理论我是认同的，“我”的范围越宽广的人普遍越有同情心，对其他人事物也越有理解力和包容力，爱的能力也随之增加。相反，即越自私冷漠，缺乏爱和付出的能力

绑架，同情心 ..
就不是，绑架，了么 ..
使的家伙，是自己的，肾脏 ..
就不是，家伙，了么 ..
这里面，没爱情，有人命 ..

美与爱是一个相互的过程，并单单是因为美或爱。一个美的东西存在，只有爱美的人才会爱这种美。假如一个人不爱美，美就是无用的。所以美不决定爱，而只有美与爱同步的时候，才会爱美。同样一个爱，只有在有它爱的对象时，才存在爱，但这个对象不是任何的对象，不代表任何对象它都爱，所以没有爱的具体对象也无法产生爱，所以爱同时也决定于它的对象，是一种对有明确对象的爱。所以没有爱的对象（美），即没有美无法产生爱，同时没有爱，对象（美）就无用。所以一个爱必须是爱与对象（美）刚好同步，缺一不可，是将爱与美化为一个整体的过程。所以并不是因美而爱，也不是因爱而美，而是爱美，即有美又爱那种美，所以爱美。

小王之所以不爱小美了，是他的爱情转变了，所以不爱。而小美之所以爱小王，愿意献肾给小王，是因为小美爱着小王。他们中间其实就是爱与不爱的问题。对以前的恋人无爱，那么就会去爱新的对象，而爱着以前的恋人，即是对方不爱自己，并不能否决自己的爱，所以仍然愿意无私的付出。爱情是否遵守优胜劣汰的自然法则。并不代表无真爱，他们在相爱的时候是真的。但是同样不代表他永远爱这个人，他可能爱上更好的人。所以小王会爱上小周。爱情是否遵守快乐价值最大化。而小美之所以愿意献肾，是因为他觉得爱小王就是最大的快乐。即使小王不爱她，她爱着对方为对方付出本身就是他最大的快乐，所以愿意献肾。其实在这个例子中并没有构成矛盾，小王移情别恋，而小美仍然愿意献肾。最主要原因，是爱与不爱的问题，小王移情别恋，是因为他不爱小美，小美愿意献肾，是因为她还爱小王。不爱者当然有新追求的选择，而爱者在对方不爱自己愿意付出也很正常。不爱者会追求更高的对象，因为它追求更高的快乐。而爱者在对方移情别恋后，仍然爱着对方，因为爱着对方就是最大的快乐。