寿光现代中学吧 关注：11,577贴子：414,861
#每天一典#——阿奴碌碌
《世说新语.识鉴》：“周伯仁（晋.周凯）母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓渡江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容於世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’”
注：晋人周凯的母亲於冬至这天，举杯赐三子饮酒，并高兴地说三个儿子均已长成，常在左右，后半世生活当无忧愁。周凯之弟周嵩内怀隐忧，向母亲指出，兄周凯与自己因性格问题恐不能自全自保，唯有弟周谟（小字阿奴）为人平庸，不会招致祸患，可以奉养阿母，终其天年。后周凯与周嵩果被王敦所害。后用为咏人平庸无为可全身远害之典。
例：宋.苏轼《次韵子由初到陈州二首》其一：“阿奴须碌碌，门户要全生。”
《世说新语.识鉴》：“周伯仁（晋.周凯）母冬至举酒赐三子曰：‘吾本谓渡江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾前，复何忧？’周嵩起，长跪而泣曰：‘不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性狼抗，亦不容於世。唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。’”
注：晋人周凯的母亲於冬至这天，举杯赐三子饮酒，并高兴地说三个儿子均已长成，常在左右，后半世生活当无忧愁。周凯之弟周嵩内怀隐忧，向母亲指出，兄周凯与自己因性格问题恐不能自全自保，唯有弟周谟（小字阿奴）为人平庸，不会招致祸患，可以奉养阿母，终其天年。后周凯与周嵩果被王敦所害。后用为咏人平庸无为可全身远害之典。
例：宋.苏轼《次韵子由初到陈州二首》其一：“阿奴须碌碌，门户要全生。”
#每天一典#——阿政听章奏
西汉.刘向《晏子春秋.外篇第七. 晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十》：“晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：‘吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛於子。’晏子对曰：‘臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。’景公许。於是明年上计，景公迎而贺之曰：‘甚善矣！子之治东阿也。’晏子对曰：‘前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权宗。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。’再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：‘子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。’”
注：晏子治东阿三年，行政清廉，秉公无私。齐景公却认为政绩欠佳。晏子请求再留任，一年后，景公夸誉为政优嘉。晏子说：“前治东阿，尽力而为，按律办理，君尚罪臣。后治东阿，敷衍塞责，关节讬情，收受贿赂，横敛重税，反得君主褒奖。”景公悟而谢之。后因以喻章奏非实之典。
例：《后汉书.邓张徐张胡列传.胡广传》：“六奇之策，不出经学；郑阿之政，非必章奏。”
西汉.刘向《晏子春秋.外篇第七. 晏子再治东阿上计景公迎贺晏子辞第二十》：“晏子治东阿，三年，景公召而数之曰：‘吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛於子。’晏子对曰：‘臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。’景公许。於是明年上计，景公迎而贺之曰：‘甚善矣！子之治东阿也。’晏子对曰：‘前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣。今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权宗。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。’再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：‘子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。’”
注：晏子治东阿三年，行政清廉，秉公无私。齐景公却认为政绩欠佳。晏子请求再留任，一年后，景公夸誉为政优嘉。晏子说：“前治东阿，尽力而为，按律办理，君尚罪臣。后治东阿，敷衍塞责，关节讬情，收受贿赂，横敛重税，反得君主褒奖。”景公悟而谢之。后因以喻章奏非实之典。
例：《后汉书.邓张徐张胡列传.胡广传》：“六奇之策，不出经学；郑阿之政，非必章奏。”
#每天一典#——安用毛锥
《新五代史.史弘肇传》：“史弘肇，字化元，郑州荥泽人也。……周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密行，苏逢吉、杨邠以为不可，弘肇恨之。明日，会饮窦贞固第，弘肇厉声举爵属太祖曰：‘昨日廷论，何为异同？今日与公饮此。’逢吉与邠亦举大爵曰：‘此国家事也，何必介意乎！’遂俱饮釂。弘肇曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若<毛锥子>安足用哉？'三司使王章曰：‘无<毛锥子>，军赋何从集乎？‘毛锥子'，盖言笔也。弘肇默然。”
注：五代后汉名将史弘肇不喜欢和文人来往，经常说：“这些文人让我无法忍受，他们总是轻视我们这些武将，说我们是小卒子，真是可恨！”有一次，郭威领兵出征到北方，史弘肇固执地要让郭威带走枢密使的官衔，苏逢吉不同意。第二天，大臣窦贞固出面设宴为郭威饯行，文武大臣们都来了，史弘肇沉著脸举杯对郭威说：“昨天朝廷议事，都是为公，请将军同饮一杯酒。”杨邠和苏逢吉也举起酒杯说：“这都是为了国家大事，何必往心里去！”大家都一饮而尽。史弘肇觉得窝火，又大声说：“安朝廷，定祸乱，有长枪大剑就足够了，至於什麼毛锥子（指毛笔，因为笔尖像锥子，所以，俗称为毛锥子），又有什麼用？”在场掌管财政的三司使王章听了很不高兴，就反驳说：“光有长枪大剑，没有毛锥子，那军队的物资给养从何而出呢？”史弘肇听了无话可说。后因用为片面强调以武治国的典故。
例：《幼学琼林》卷三《器用》：“笃志业儒，曰铁砚磨穿；弃文就武，曰安用毛锥。”
《新五代史.史弘肇传》：“史弘肇，字化元，郑州荥泽人也。……周太祖出镇魏州，弘肇议带枢密行，苏逢吉、杨邠以为不可，弘肇恨之。明日，会饮窦贞固第，弘肇厉声举爵属太祖曰：‘昨日廷论，何为异同？今日与公饮此。’逢吉与邠亦举大爵曰：‘此国家事也，何必介意乎！’遂俱饮釂。弘肇曰：‘安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，若<毛锥子>安足用哉？'三司使王章曰：‘无<毛锥子>，军赋何从集乎？‘毛锥子'，盖言笔也。弘肇默然。”
注：五代后汉名将史弘肇不喜欢和文人来往，经常说：“这些文人让我无法忍受，他们总是轻视我们这些武将，说我们是小卒子，真是可恨！”有一次，郭威领兵出征到北方，史弘肇固执地要让郭威带走枢密使的官衔，苏逢吉不同意。第二天，大臣窦贞固出面设宴为郭威饯行，文武大臣们都来了，史弘肇沉著脸举杯对郭威说：“昨天朝廷议事，都是为公，请将军同饮一杯酒。”杨邠和苏逢吉也举起酒杯说：“这都是为了国家大事，何必往心里去！”大家都一饮而尽。史弘肇觉得窝火，又大声说：“安朝廷，定祸乱，有长枪大剑就足够了，至於什麼毛锥子（指毛笔，因为笔尖像锥子，所以，俗称为毛锥子），又有什麼用？”在场掌管财政的三司使王章听了很不高兴，就反驳说：“光有长枪大剑，没有毛锥子，那军队的物资给养从何而出呢？”史弘肇听了无话可说。后因用为片面强调以武治国的典故。
例：《幼学琼林》卷三《器用》：“笃志业儒，曰铁砚磨穿；弃文就武，曰安用毛锥。”
