丹宗九品，只是：三成。
初成、中成、上成也。
分而言之：
天元，曰：大丹，
地元，曰：神丹，
人元，曰：金丹。
合而言之，
初成，曰：金丹，
中成，曰：神丹，
上成，曰：大丹。
三元丹经，
皆有：大丹、神丹、金丹之名。
天元，尽性了命，
地元，擒砂制汞，
人元，移花接木。
初成，百日筑基，
中成，十月养胎，
上成，三年乳哺。
天元大丹之法，
彼铅我汞，取盗互藏，而成天宝。
一阴一阳，配合混炼，而成造化。
三元丹道，理同法异，
作用，原自悬殊。
世之，修真吾道者，
大都，知其一，不知其二。
能：列开门户，真知一端者，
亦万中无一也。
有，得闻：天元大丹，
而从：天元，了道者，
抵知：天元之尊贵，
不知，复有地元、人元之玄妙。
有，得闻：地元神丹，
而从：地元服食，登仙者，
抵知：地元之尊贵，
不知，复有：天元、人元之奥妙。
有，得闻：人元金丹，
不知，复有：天元、地元之旨归。
更有：崇向人元，而尊为金液，
藐视天元，而为：玉液，
不知：
人元，为接命之：初乘，
天元，为了性之：上乘，
地元，为服食之：中乘。
悲夫！试观，
古有得闻：地元神丹，
兼闻：天元大丹者，许施阳真君也。
有，得闻：地元神丹，
兼闻：天元金丹者，
葛雅川真人也。
有，得闻：人元，
兼闻：天元、地元者，
吕纯阳、张三丰，是也。
南五祖，皆以：人元全丹，了道。
北七真，皆以：天元大丹，登仙。
而不闻：地元神丹。
崇释者，只知：念佛诵经。
奉圣者，只知：敦伦守常。
能专一，即能：致精微，
能至诚，即能：格天心。
团聚：得一点真性灵光在，
而皆：不至于磨灭。
一心念佛者，能：超生净土。
诚心敦伦者，能：流芳百代。
皆，历代仙师道祖，传经演法，立说垂训，
各自：心得妙讳，不能：同归一轨。
是在善学者，暗炼揣摩，会其旨归。
有：专一元，而立言者，
有：兼三元，而立言者。
有：兼三元，以立言者，
而侧重：人元者。
有：兼三元，以立言，
而侧重：地元者，
不得：一概而论之也。
如：《金丹心法》《性命圭旨》《天仙下理》
《仙佛合宗》《金仙证论》《慧命经》等书，
是专指：天元大丹，清净修炬，而言。
如：《金丹真传》《醒道雅言》
《玄要篇》《敲交歌》等书，
是专指：人元金丹，阴阳修炼而言。
《黄帝九鼎》、《太清丹经》、《地元真诀》、
《承志录》、《渔庄录》等书，
是专指：地元神丹，铅砂修炼，而言。
若：《道德经》、《阴符经》，
是：兼三元，而言也。
《悟真篇》、《参同契》，
亦：兼三元以立言，
而：侧重人元者也。
《龙虎经》、《石函记》，
亦：兼三元，以立言，
而：侧重地元者也。
后世未来圣真，闻乎至道者，得见此论。
知：道分三元，理本一贯，
庶，不至望洋，而兴：靡涯之叹也。
要知，丹经道书，虽曰：汗牛充栋，
除此：二元一理，先天大道，以外，
其余尽属：九十六种外道，二千六百旁门。
任他：一切皆幻，总于：大道不通。
佛家曰: 惟此一事实，余二即非真。
所谓：一事实者，
即吾人之：乾元面目，固有真我，
不着色相，不落空亡之：虚灵圆明性体，是也。
释氏曰：真空正觉。
道家曰: 不神之神。
故人之所以：断生死轮回者，全凭性命了当。
至于：
人元金丹，乃：接命之本。
地元神丹，乃：服食之道。
天元大丹，乃：性命双修之全体大用也。