蒙古族是一个十分重视礼仪风范的民族。蒙古族的礼俗，不仅体现着驰聘草原的放牧民族的文化背景，也折射着我国各兄弟民族所共有的精神内涵。 

以西为大，以长为尊。蒙古族人自古有"以西为大，以长为尊"的习俗。七世纪以后，蒙古部落从额尔古纳山林渡腾汲思海(今呼伦池)西行，到了孛儿罕山(伉肯特山)东麓的斡难治、客鲁涟河畔驻地游牧。从这个时候起，位于西方的孛儿罕山就成了蒙古人祭拜的圣山。成吉思汗每每把带子搭在肩上，把帽子夹在腋下，合什俯首，向孛儿罕山行九叩礼，乞求助佑。以西为大，就从这时开始的。以西为大，主要表现在佛龛、祖像、墓地的方位和房间、座席的位置上。蒙古人是佛龛、祖像都要供在毡包或房屋的西北角上；墓地也是以西为大，按辈排列；房屋(包括毡包)及座席也都以西为大。蒙古族无论在自家内，还是到别的家庭作客，都要注意辈份。住房，长辈要住西间。客人要尊重主家长者，不能坐西炕上。吃饭时，客人要以礼请主人家长者入席，而且长者要坐首席。

蒙古人对长辈、同辈中之年长者、社会地位较高者、有学识技艺者，无论男女，一律用尊称或敬称。走路、上马、进门、入座、喝茶、吃饭、饮酒等，一定让老人或长者领先。路遇长辈则要请安，骑马者要下马，以示尊敬。遇到老师，尤为尊敬，如得方便则要请到家里予以款待。

待人接物，礼仪为先。蒙古族待人接物，非常讲究礼仪，注重体统。凡有客人来，主人都要迎出门外，还要嘱家人监管狗，以免惊扰客人。往昔，主客人相见，晚辈要向长辈屈右膝请安。客人都要由主人陪同走到门口，主人站在蒙古包或房子的外西侧，右手放在胸前，俯首微鞠，请客人先进。蒙古包内，对着包门的正面为上座。客人如比主人辈份高，主人要让出自己座位，请客人坐正席。客人比主人辈份低则不能坐正席。

蒙古族把进餐时的第一口称为"德吉"(即首杯、首箸、首口之意)。吃菜、喝酒和饮茶的第一口，都被称为"德吉"。"德吉"有"献德言"和"要德吉"两种：家庭里来客人进餐时(或者饮茶)，多是年轻人把第一杯酒献给客人，吃饭、吃菜也是请客人先动筷吃第一箸。这就是献德吉(称之为"德吉乌日根")。假如来客是年轻人，当他接"德吉"后，他不首先自己享用，而是请主人家长者享用，给长者斟酒、倒茶，在这里看出人的教养和尊长美德。在没有客人自家吃饭时(或用茶时)，也总是请长者先动筷，先吃、先饮。如小孩晚辈无知 ，在进餐时抢先动筷，就要受到父母或长者批评："怎么，你先要德吉了!"(家庭内不叫献 德吉，通称"德吉阿奔那"，其含义要德吉)。节日时，有的家庭则是将"德吉"献于已故长者遗像前，以表示对死者的怀念与尊敬。

行为禁忌，习以为常。同世界上任何一个民族一样，蒙古族的习俗中也有一些禁忌。诸如，骑马坐车接近蒙古包时不可狂驰急行；进蒙古包时，须将马鞭子放在门外，不可携进包内；离开蒙古包时，当送行的主人未及返回包内时不可上马登车；室内睡卧，两脚不能伸向西北方；不可用烟袋或手指指人头；不准在火盆上烤脚。

蒙古族的礼俗，在人的一生历程中，又有系列定型化的礼仪，诸如诞生礼仪、婚嫁礼仪、寿诞礼仪、丧葬礼仪，等。

随着经济、文化的发展，蒙古族的礼俗也在经历着去粗取精的变革，其积极健康的一面在不断地充实完善。