@信如108 一个真正的白痴而已，前几天我在整理帖子之余，看到一篇《无信仰者真可怕》的帖子，感觉很奇怪，我关注人类学现象近三十年，头一次遇到没有信仰可怕一说，我很好奇，想知道原因。唉！好奇害死猫！结果比吃到苍蝇还恶心！
原来这人不是解说信仰重要与否，没信仰如何危害，而是在那里絮絮叨叨说吧主删了他的帖，有时怀疑搞了许多马甲围攻他。我感觉不是那么回事，就跟他说如果人没有信仰，他的所作所为基本上就纯属本能，与人也仅仅是利益之争，而有信仰不同，其所作所为受信仰所左右，这样的人才是可怕的。
这人说道理不好好说，一直骂骂咧咧，疑神疑鬼，我说你要觉得别人是真对你个人，你可以收集证据投诉。这下不知道踩到哪根尾巴了，就对我也开始开骂了。有道理就说道理，说理不过就哭闹谩骂算什么呢？合着这回子我才明白，把你我当同一个人了！真是好笑！本想贴个链接，让人评说一下，可是想想这个人的为人品行，把其当空气放了才是最妥当的做法。
我在吧内，仅对概念与文字感兴趣。有些观念如果不是太没道理了或是感觉完全就是一个坑，我是不会花力气去辩驳一下的，毕竟精力有限。而且我是主张人要对自己的言行负责的，主张不删贴以保证文字痕迹的，但遇到这种人，我只能无语了。
另一个，就是
@王振今 了。同样也让人无语，同样的感觉不会好好说话，讲道理讲不通，动不动就喊口号搬人名，与他交谈也算累了：他也许从来就没关注过我关于科学与宗教的界限，科学与非科学的区分，其口口声声宣扬其三大科技革命，我就劝他先完善对应关系，符合论证前提再说；其提倡改革汉字说什么去汉国化，我就劝他先把文字搞清楚再谈。说真的，真是很累！一个很简单的道理，到最后都能上升到摆资格。年龄大就是优势吗？错！上了年纪与小孩子一样是需要被监护的，要不然中华文化何来赡养一说？不过，其楔而不舍的精神确实令人佩服。
楼主关于反儒，我觉得应该一分为二，儒家部分没必要去反，但儒教部分就必须坚决反到底。儒家是指那些专注于文史考据的那一拨人，其在很大程度上出于寻源求证、教书育人，虽有偏差，但本质良善；儒教就是立孔孟为圣贤，其言不可疑、其事不可言非、为政治主张可以随意编造历史、引经据典断章取义那一拨人，这类人可以说是国之贼，他们一旦掌权就会排除异己，不教而诛。这也是我常常诟病孔子为人的地方，这从其杀少正卯、平三桓就可见一斑。
儒教的最大特色就是尚古、复古，及先哲圣贤不可置疑性，在此背景下，与人交流就喜欢搬先人人名来为自己作证，反正人已死无法求证，历史久远也缺乏考古新发现，你一质疑，就落入了对先哲不恭的不利境地，被其穷追猛打，如果稍稍说错一点，就成了彻头彻尾的大逆不道，因此，与儒教之流辩驳，必须要有好的文学素养与冷静的头脑，厘清事实真相，与其摆事实讲道理，层层剥茧逐步展开。
有关辩论的态度，我认为，既然大家喜欢文字，喜欢《老子》，喜欢道学，当以宽厚待人为主，就事论事，就观点说道理，没有必要做人身攻击，因为那样并不能证明水平高，反显示人品低劣有问题。当然，儒教之流是不会理解的，其宗教的排除异己、构陷、编造事实是由来已久的，还有一些其它的宗教，也存在相似的情况，这些宗教好摆出一番悲天悯人的救赎模样，口口声声宽容爱啊善啊的，你一旦质疑其宗教实质就捅了马蜂窝了，什么谩骂都会出来。有道理说道理，就是因为别人不了解其信仰才更需要用道理来讲清楚，而不是谩骂争吵。
说到这里，又回到了信仰之争这个老话题上了。人为什么要有信仰？有信仰的人实际上是心灵空虚的人，其将灵魂出卖给了其信仰，是一个没有自我的人，也是无法修正自我的人，更是无法得道成为至人的人。为什么？原因很简单，因为信仰而使其缺乏自省能力，由于信仰的不可置疑性，因此其思维必是被禁锢的存在思维死角的人，而一个思维不通透的人，要想在求道一途走很远就很困难。由于灵魂的不能自我性，其很多时候都看不透事情的真相，因而陷入自设的臆想怪圈中而不能自拔。而且，有信仰还会存在信仰之争，而信仰之争从来就没有宽容过，通常伴随着血腥与残暴，历史上的战争九成以上是因为信仰造成的。宗教理论之所以是宗教，是因为其不能求证，更禁不起证伪。其所有道理均来自于某某说，推到这里就到头了，从来也不问这个某某说是不是错的！因为灵魂出卖了，不能自主，遇到这种问题只能噤声，这就是奴性。有人说儒家文化使人奴性，这观点是错的，是儒教和其他一切宗教使人有奴性，原因就是信仰使人缺乏自我，一个灵魂出卖的人很难有正常的思维，存在奴性是很正常的事情。
修身是一个很困难的事，其难点就在于身体特质，因此道教的求长生其实是有条件的，不过练练也好，虽不能成仙，但身体强壮，提高生活品质却是真的。
