三十一，“烂醉如泥”
“烂醉如泥”一词最早出自《后汉书·儒林传下·周泽》“一岁三百六十日，三百五十九日斋”唐·李贤注：“《汉官仪》此下云：‘一日不斋醉如泥。’”
指酩酊大醉的样子，瘫倒在地扶不起来。
要注意的是，这里的泥并非指泥土，而是指一种长在南海中的虫类。这种虫没有骨头，一上岸就会“失水而醉”，因此就有了“烂醉如泥”的说法。
【。。。。一只虫子爬过去，爬过去，爬过去】

三十二，“无毒不丈夫”。
原话大概是“量小非君子，无度不丈夫。”，是教育人要有肚量，要有节制。可是眼下这句话却变成了“无毒不丈夫”，成了下手阴损的理论依据了。
【电影里反派角色的自我安慰。。。。】

三十三，“女子无才便是德”
出处：清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便(辩)是才，女子无才便(辩)是德。’此语殊为未确。”
错解：妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
正解:女子不与人争辩是有道德修养的缘故。
实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。。。
【所谓男人要面子。。。。？】

三十四，“咸鱼翻身”
这个。。。听说是有一个典故的：
过去穷人家没多少能招待客人的菜肴，只能弄一条咸鱼，过一遍面糊，炸一下来招待来客！而客人也都知道要只吃面糊，不吃咸鱼。因为，下次再来客人还要再过一遍面糊，炸一下继续招待来客！所以一条咸鱼会用上一段时间。
但是，总也有些不客气或不知道的客人，想要吃一点。或者主人多少也要让一让客人，客人过意不去，就吃了一点，所以咸鱼就越来越少了！当咸鱼吃完一半时，总要翻过来吃！
也就是说，咸鱼已经吃完一半，就快吃完了，等吃完了还要再去买一条咸鱼，日子将更加困难！
所以“咸鱼翻身”也可以说是日子将更加困难，而不是出现重大转机。后来，借用成语的表面意思，反而将这个词用在形容一个人困难时突然出现转机。。
。
当然也有另一种说法，也就是现在的解释：有人认为咸鱼本来不能“翻身”，说咸鱼翻身是有起死回生、否极泰来的意思，指处境短时间内由坏变好。。。
【就当参考吧】

三十五，“不孝有三无后为大”
出处：孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
有人认为此句的意义是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。
【以上内容由 @lanseinzaghi 补充】
其实两种说法（另一种就是没有后代），在不知具体史实的情况下都显得笼统，看各自需要吧→_→
【老人家记第二个，年轻人记第一个，就这样吧。。。】

三十四，“无商不奸”
“无商不奸”其实是后人杜撰的，原意为“无商不尖”。
“无商不尖”，出典为旧时买米以升斗作量器，故有“升斗小民”之说。卖家在量米时会以一把红木戒尺之类削平升斗内隆起的米，以保证分量准足。银货两讫成交之后，商家会另 外在米筐里氽点米加在米斗上，如是已抹平的米表面便会鼓成一撮“尖头”，尽量让利。量好米再加点添点，已成习俗，即但凡做生意，总给客人一点添头。这是老派生意人一种生意噱头，这一小撮“添头”，很让客人受用，故有“无商不尖”之说。
【原来是指让点小利给顾客的。。。你们这些“奸”商。。。】

三十五，”礼不下庶人，刑不上大夫”
这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”
把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义其实是违背的，是以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意。
其次，从血缘宗亲社会的刑礼观上看，远古时代，社会的所有成员，为了本血缘宗亲的兴旺发达，子孙繁衍，都要严守人所共循的礼制刑法，谁也不能特珠。尧舜时，舜让鲧治理水患，鲧没有治好，鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后，禹对于执法刑父的皋陶不但重用，而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严，即便是首领也不例外。
所以哪会说什么大夫不用受刑这种笑话。
当然，这句话到了封建社会变成了因人论罪，礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。
【来人，上夹棍！】

续记一，“唯小人与女子难养也”
须知，孔子这里说的“女子”并不是泛指所有女人
因为从情理和逻辑上来看，孔子是不会觉得所有女人都是“难养也”，至少他的母亲不是。
根据《史记》和《孔子家语》，孔子自出生后见就没见过自己的父亲，而且三岁时他父亲就死了，一直由他母亲抚育长大，所以对他母亲以及像他母亲那样的女性是极为尊敬的。孔子编订《诗经》时，把《关雎》放了在第一篇，说明他对于有“后妃之德”的“窈窕淑女”是极为敬重的
况且，孔孟之道，在乎仁德，又怎会用这样的话来戕害女子呢

疯狂，你知道，就跟智慧一样。这是无法解释的，完全与智慧一样。疯狂降临到你的头上，占据了你的全身心，于是你就明白了。但是，当疯狂离开你以后，你又会茫然不解了。