好吧，其实是这个样子的
学校语文组要求各个班出一期语文阅读篇子，然后孤的语文老师就把拽文艺范这一模块光荣地交给了孤
于是乎孤想来想去写了这个
除了歌词是摘录的其余的都是孤亲自写的呦~

一曲清韵将梦来
——捡拾那些深氤在歌词中的古韵遗风
闲暇之余，打开音乐，让款款的清弄流入耳中，听几曲古韵，细细品味其字里行间流淌的真意，便如饮醇醪，不觉自醉

海棠酒满
河图
词：finale
平静的日子都相像城门锁不住我目光
　　日落时地老天荒传说美得像梦一样
　　流连忘返海棠酒香二十一碗满了家乡
　　但没有哪一碗酒能够照见我的姑娘
　　她一如既往还等在远方
　　衣裳单薄眉目清冽占尽了月光
　　一生太短每一次日落都远望
　　月缺又满烟华海该翻起波浪
　　羌管悠悠绵延几千里的惆怅
　　别梳妆　乘青鸟来入梦我的姑娘
　　黄沙茫茫埋了胡杨朔风里谁两鬓苍苍
　　所有曾许过的愿最后都凋零成荒凉
　　残破战旗伫立守望城志跌落最后一章
　　只剩手中这碗酒能不能照见她的模样
　　她一如既往还等在远方
　　衣裳单薄眉目清冽占尽了月光
　　一生太短每一次日落都远望
　　年月很长多少回火烧破城墙
　　天涯不远透过这风沙和时光
　　去怀想
　　袖里暖发上霜我的姑娘
战鼓擂破大旗倒血浸透长枪
　　铁甲刺穿遥远的海棠酒流淌
　　饮下遗忘我终于走对了方向
　　夜茫茫桥那头谁掌灯把我照亮
　　莫忘呀姑娘
　　七月十四接他衣冠还乡
[拾萃]
如同品味一个故事一般，这首歌词美得让人心碎。
一隅边关，一载戍客，一碗海棠酒，载尽千万般乡思和彻骨柔情。青鸟，本是古时神话里传递情信的神鸟，奈何战火之上，却只能借愿与青鸟来聊言相思。战火无情，旌旗零落，日夜倾己之力守卫着的那座城已岌岌可危，那书满了兴衰欢悲的城志也已殆尽，惟余最后一纸残页伶仃哀叹。最后一役已殁，战衣凝血，双眼轻阖那一刻，故乡的海棠酒从心中清涌流过，只是，再无缘去沾唇浅呷了……
我们知道，农历七月十五是中元节，就是人们祭奠逝去亲人的日子，而如今，却只有在七月十四那天，凭一缕衣衫来牵肠挂肚，岂不哀哉！
全词无一句深言写哀，却句句以蚀骨笔调速尽绵延，长入心扉。
同一歌手的另一首歌《长歌送魂》中有一句“河山摇落阴阳两错咫尺与天涯”，起初并未觉特别，某天偶然翻古汉语词典时才发现，原来“摇落”一词有凋残零落之意，瞬间钦佩加倍。

无忧歌
破音
填词：雨霁天青
莺啭轻快因停丝弦闻天籁
桃花歇杏花代槿花落尽榴花开
穿襟簪压鬓戴只拾落英不忍摘
拈花笑浮生无事足萦怀
皓齿歌明眸睐香肌销时泉下埋
春风笔洛阳才星火焚点诗书坏
秦皇宫燕王台高楼坍乱余尘埃
千万载君见何人得重来
何人采玉寒水拍何人张网浊浪排
何人捕蛇留乡土何人流血陇头塞
压金线染红彩总是他人嫁衣裁
人如此吾生尚足何须哀
犹龙者弃此世青牛一去函关外
万世师死贫病何曾乘桴浮于海
庄周子狂言惯蝴蝶梦醒身徒在
圣贤困吾为凡愚岂独外
面涅儿起微贱将军百战身名败
武穆公扶危国十年征血废金牌
清风客存孤城世岂不知石灰白
忠烈死吾全性命候年衰
几家魂逝遗荆钗几家再见容颜改
几家零落音书散几家执手共头白
帝城阙雄关隘吾心安处惟故宅
得相聚且容樽前贪徘徊
洞庭波过琼田黛岳麓冬深新雪皑
平野如茵远烟隐澄江似练流一脉
明月照松风来清景不用一钱买
便无鹤若需梅花手自栽
若舞当须舞逸态若歌当须歌慷慨
珍馐美酒不须多须纵七弦挥自在
笑须朗哭须哀忧乐不须时运宰
中心醒仰首须问苍天在
[拾萃]
这首歌词可以说是笔者最为敬佩的一首，全词共几十余句，几乎句句用典，可见作者文思之深厚，虽用典却无赘余之感，思想积淀之深，令人赞叹。
“皓齿歌”一句是写杨贵妃，语出杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在”一句
洛阳才是取自左思的《三都赋》一成洛阳纸贵的典故
秦皇宫指秦阿房，燕王台则指燕昭王的黄金台
“采玉”一词出自诗鬼李贺的《老夫采玉歌》“采玉采玉寒水碧”
其后又有柳宗元《捕蛇者说》，王维的《陇头吟》的引用。
“嫁衣”一句，私认为有两种出处，一是秦韬玉《贫女》一诗“苦恨半年压金线，为他人作嫁衣裳”，二或是取自红楼梦第一回中的好了歌“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”
“犹龙者”一句指老子骑青牛出函关外，留下道德经数卷
“万世师”指孔子，最终死于患病不治而亡
“庄周子”一句是取自庄子梦蝶的典故
“面涅儿”指狄青，其最终死于朝廷的猜疑之下
“岳武穆”指岳飞，十年之功，毁于一旦，枉死奸臣手中
于谦《石灰吟》。于谦曾被后人称为“清风客”
吾心安处为故宅，可能取自苏轼另外一首《定风波》中一句“却道，此心安处是吾乡”
“梅花”一句取自林逋梅妻鹤子的典故
全词盈溢莫道天不顺意及时行乐的哲理，令人深思
PS:
因本人才识浅薄，仍有一些句子不知语出何处，有兴趣的可以一同探索

醉梦仙霖
董贞
词：胡桃夹子
着一笠烟雨静候天光破云
聆三清妙音也号如是我闻
翻手反排命格覆手复立乾坤
为道为僧又何必区分
霜花剑上雕镂一缕孤韧
踏遍千山涤荡妖魁魔魂
少年一世能狂敢骂天地不仁
才不管机缘还是祸根
醉极弹歌一场梦与我孰为真
不能忘情徒惹得心困
仙路看近行远霖林雨雪纷纷
寂寥也不妨笑面对人
[拾萃]
这首词颇有些仙风道骨之味。
天光破云，可谓事物带来希望
三清为道家中的上清，玉清，太清三位元神
如是我闻是一句佛号，日常时加于诵经之前
命格是人才能够出生便定下的决定自身命运的星盘。
置此数句，便勒出了一个不畏天地不仁，峥嵘轻狂的少年侠士气概，令人神往

·谓我
小曲儿
词作：Pavane A&G Orison
余归故里，春风不识路
　　丛生黍稷，此身在何处
　　飞阁流丹、纸醉金迷中错付
　　而今皆化尘土
　　郁郁青葱的往事破土长出
　　长在阡陌以北伊人的墓
　　当我拨开眼前寂寥的渔樵耕读
　　残碑是岁月磨平的书
　　谁在陇间低吟离歌
　　我且幽幽轻和
　　一腔热血今与何人说
　　行迈靡靡的我
　　黄粱一梦过
　　醒时已家国破
　　巍巍的前朝遗都早就不复
　　田中鎏金谷物也已成熟
　　斑驳雕栏透过
　　哀伤的眼渐次模糊
　　我嗅到故土又芬芳如初
　　谁在陇间颂四时歌
　　野火烧出了秋色
　　掠一袭风凛然吹向我
　　锈剑寻得灰烬里
　　一片凝血故人衣
　　十方寂恸然无声泣
　　谁在远方击筑悲歌
　　歌我王师好男儿
　　铮铮铁骑曾响彻山河
　　纷飞无情战火里
　　彼此明灭的回忆
　　任岁月烙印下不屈
　　青草明年春
　　离亭燕不等
　　只消烈酒醉得深
　　宫宇覆上苔痕
　　王孙作庶人
　　史册太多浮沉
[拾萃]
典故出自《王风黍离》
　　——彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
笔者私心最喜欢的是最后六句。“只消烈酒醉得深”，引人哀鸣。塞上一杯浊酒醉，奈何山河影成灰！昔日琼楼玉宇已消散殆尽，只余点点苔痕，如数着岁月如潮。
同一个人演唱的《上邪》中有一句
“你嫁衣如火灼伤了天涯
　　从此残阳烙我心上如朱砂
　　都说你眼中开倾世桃花
却如何依稀桃花雨下”
尤为动人。试想，一位眼璨若桃花的女子泪如雨下，是一种何等凄寥决绝的美丽。

古韵的文字，真正的优美需要用心去感悟，不要只是因为词语华丽而触之，应认真去体味每一个遣词的用意，你就会发现，一曲跫音过后，文字间情韵和着清商缓缓入梦，漾进心田。
——终

小编碎语：
所谓文学，即为用文字来表达自己内心深处所报哪的情感并引起他人共鸣，文学之本不在于“文”，而在于“学”之一字，重在引人深思，其间，辞藻作为表情达意的重要凭载，固然必不可少，却不能本末倒置。辞藻，顾名思义，就是起到藻饰作用的词章，适当的辞藻一定能使文章添色，但如果将惶惶千万字的文章沦为优词美句的聚集地，使人读完以后只有写的真美的感慨而放下书卷后连一句惊艳的句子都难以留入脑海，那便枉为文章,实为“词典”罢。
譬如，倘若你用“今早轻启双目，微灼的阳光耀进窗子，透过指尖浅漾进眼角，带着些许夏日的暖意清温与微醺，给人一种久适的从容感，仿佛置身于虚无的世界，万籁俱寂，惟物与我，超然沉浸，任何尘嚣都已然了却于余生之外了”来描述“今天醒来，太阳很大，照得人想赖床”，那便未免有些矫饰造作无病呻吟之感了
当然，这并不是说好的文章就要从头到尾“不置一词”。谁都喜欢优美的词语触人的句子，但这是必须局于文章能抒发情感的范围之内的，如果单单为了卖弄文采而写文章，那便不写也罢，不看也罢，因为失了文学的初心。
以上仅一家之言论，有异议望包涵。

这些东西已经打印出来夹在我们的语文假期作业里发给全年级了哦~
怎么样孤是不是很伟大

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