真主说：“信道而且行善者，是乐园的居民，他们将永居其中。”(2：82)穆圣说：“今世是后世的栽种场。”信仰与种地，我认为有诸多相同之处。下面我按种地之序，对比而说。
要种地，得经过如下几步。第一，有地有种子。第二，播种。第三，管理（包括合理施肥，适时浇水，及时除草）第四，祈求真主保护。第五：收获。
第一，要种地，首先得有地有种子，二者相辅相承，缺一不可。信仰如种子，人心如肥沃之地。
第二，应把种子种到地里，守着不种，不会有结果。而且还需种在深耕细作过的土壤里，这样，种子才能更好、更健康地生长。如果把种子种在没有深耕细作过的表面或岩石上，望其丰收，其指望不大。信仰如种地，只有把我们的信仰之种子深深地播撒于穆斯林心中这片广阔肥沃的土壤里，并把它实践于五功之中，信仰之根才会根深蒂固，信仰之花才会鲜艳无比，信仰之果才会丰硕益人。
第三，把种子种在深耕细作之土壤里，就万事大吉，高枕无忧了吗？不，还需要合理施 肥，适时浇水，及时除草。只有这样，庄稼才能健康、正常的生长。
我们一天礼五时拜，一周一聚礼，一年封一月主命斋，一年用其之财的2.5%散天课，有能力时，一生朝觐一次。切实完成这些，就等于给我们的信仰之种合理施肥、适时浇水。我们的信仰之种，也只有在施五功之肥，浇道德之水，它才会更加旺盛，更加充满活力。所以，信仰离开了五功等主命也不行。
随着种子吸收养分，逐渐生根、发芽、长大的同时，一些杂草也会随之而长大，甚至它比庄稼长得还快，比庄稼的生命力还强。这时，需要及时除草。否则，它会把庄稼的那份养分居为已有，而使庄稼枯黄、减产。
在我们每个人这块小田地里，也长满了如：骂人、背谈、说谎、嫉妒等“杂草”，更需要我们及时除去。因为这直接危害着我们的信仰，毁掉我们的善功，并葬送我们的后世之福。 怎样除去杂草呢？
1．干善事。真主说： “善行必能消除恶行。” (11.114)
2．礼拜。穆圣说： “五番拜、一个主麻到下一个主麻，可以罚赎其间的罪过，在没有干大罪时。”（《利雅得圣训集》）
3．施舍。穆圣说： “施舍消灾如水灭火。” （穆黑塔来圣训集》）
4．向被亏者要口唤。对真主所犯之错，真主可能恕之，因为真主是多恕饶的主。对人所犯之错，真主不恕之。所以，拜功、施舍等各样善事是除草剂，它能消除我们所犯之错，就让我们努力为善吧！
第四，求主佑助。在经过深耕细作、播种、浇水、施肥、除草等一番艰辛之后，转眼迎来了收获之时。这时，我们还要祈求真主保护。庄稼快成熟时，灾害人祸难免发生，结果颗粒不收，空喜一场，这就是前定。所以我们当时时祈求真主赐我们一个好结果。
第五，收获。在付出一番艰辛之后收获时，农民会欣喜万分。但由于其所付出的辛劳、投入的多少不同，收获的多少也不尽相同。有的亩产千余斤，有的却只有几百斤不等。穆民的信仰也是如此。同是穆斯林，其信仰程度不一样，到后世，其享福、受罪的程度也不一样。 所以，今世好比一块地，今世之人好比农夫，今种后获，种豆得豆，种瓜得瓜，不种不得。教友们，辛勤耕耘吧！一分耕耘，一分收获。
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要种地，得经过如下几步。第一，有地有种子。第二，播种。第三，管理（包括合理施肥，适时浇水，及时除草）第四，祈求真主保护。第五：收获。
第一，要种地，首先得有地有种子，二者相辅相承，缺一不可。信仰如种子，人心如肥沃之地。
第二，应把种子种到地里，守着不种，不会有结果。而且还需种在深耕细作过的土壤里，这样，种子才能更好、更健康地生长。如果把种子种在没有深耕细作过的表面或岩石上，望其丰收，其指望不大。信仰如种地，只有把我们的信仰之种子深深地播撒于穆斯林心中这片广阔肥沃的土壤里，并把它实践于五功之中，信仰之根才会根深蒂固，信仰之花才会鲜艳无比，信仰之果才会丰硕益人。
第三，把种子种在深耕细作之土壤里，就万事大吉，高枕无忧了吗？不，还需要合理施 肥，适时浇水，及时除草。只有这样，庄稼才能健康、正常的生长。
我们一天礼五时拜，一周一聚礼，一年封一月主命斋，一年用其之财的2.5%散天课，有能力时，一生朝觐一次。切实完成这些，就等于给我们的信仰之种合理施肥、适时浇水。我们的信仰之种，也只有在施五功之肥，浇道德之水，它才会更加旺盛，更加充满活力。所以，信仰离开了五功等主命也不行。
随着种子吸收养分，逐渐生根、发芽、长大的同时，一些杂草也会随之而长大，甚至它比庄稼长得还快，比庄稼的生命力还强。这时，需要及时除草。否则，它会把庄稼的那份养分居为已有，而使庄稼枯黄、减产。
在我们每个人这块小田地里，也长满了如：骂人、背谈、说谎、嫉妒等“杂草”，更需要我们及时除去。因为这直接危害着我们的信仰，毁掉我们的善功，并葬送我们的后世之福。 怎样除去杂草呢？
1．干善事。真主说： “善行必能消除恶行。” (11.114)
2．礼拜。穆圣说： “五番拜、一个主麻到下一个主麻，可以罚赎其间的罪过，在没有干大罪时。”（《利雅得圣训集》）
3．施舍。穆圣说： “施舍消灾如水灭火。” （穆黑塔来圣训集》）
4．向被亏者要口唤。对真主所犯之错，真主可能恕之，因为真主是多恕饶的主。对人所犯之错，真主不恕之。所以，拜功、施舍等各样善事是除草剂，它能消除我们所犯之错，就让我们努力为善吧！
第四，求主佑助。在经过深耕细作、播种、浇水、施肥、除草等一番艰辛之后，转眼迎来了收获之时。这时，我们还要祈求真主保护。庄稼快成熟时，灾害人祸难免发生，结果颗粒不收，空喜一场，这就是前定。所以我们当时时祈求真主赐我们一个好结果。
第五，收获。在付出一番艰辛之后收获时，农民会欣喜万分。但由于其所付出的辛劳、投入的多少不同，收获的多少也不尽相同。有的亩产千余斤，有的却只有几百斤不等。穆民的信仰也是如此。同是穆斯林，其信仰程度不一样，到后世，其享福、受罪的程度也不一样。 所以，今世好比一块地，今世之人好比农夫，今种后获，种豆得豆，种瓜得瓜，不种不得。教友们，辛勤耕耘吧！一分耕耘，一分收获。
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