那你要看小象：利用刑人，以正法也。
所以这个刑不是用刑，而是规则、标准的意思。

老师教学生会体罚

蒙为教化之意，前屯卦定邦安国，屯，动(震)而险(坎)，故建国，蒙，险(坎)以止(艮)故施德。蒙乃教民以礼，施之以刑法。蒙之初六所言之法，乃国之纲纪。小象曰以刑人以正其法。
而爻辞说刑人是罪人。。。不是刑法

如果我在路上与你擦肩而过 没有与你打招呼，不是因为我装高傲，玩清高，耍大牌。。是因为。。。。。。。 我没带眼镜

初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
1 . 初六处蒙之始，急需接受教育以启发蒙昧，蒙师宜悬示行为守则及违规罚则，以规范学子，以利树立行为典范，使其免於犯罪而身罹桎梏。否则不能启发蒙昧而急於进取，必有困难。
◎发蒙，启发蒙昧。
◎刑人，谓以典型、范式教人。刑，通「型」。
◎说，音脱，同「脱」，解也。
◎桎梏，音志固，谓锁住手足之木制刑具。
2 . 李士鉁曰：物生必蒙，故果木有甲莩蔽之。人蒙无知，亦若有蔽之者。木之甲不自解，待雷而解之，人之蒙不自说，待人说之。
3 . 刘沅曰：蒙者，蔽於不善如桎梏然；用刑者，觉使自新如说桎梏然。此非得已也，教之穷而后用刑，故吝。（说法不同，可供参考。）
4 . 象传曰：树立行为典范，以规范学子行为，乃在使人接受正确的教育法则，而端正教育法度。
5 . 尚秉和曰：正法乃言以法则示人，俾童蒙有所效法，即释刑人之义。
6 . 刘沅曰：刑所以维礼教，以此正其法度，终归於礼教，非尚刑也。

山水蒙，下卦坎，一阳陷二阴之中，限制人动，犹如刑具，枷锁，枷锁的目的是来止恶革新的。下互为震，震有春，初，新的开始之意，五行水生木。