作者：汪浩轩 空间名：六翼天使之居 QQ：378068678 注：转载请注明作者及出处
若得别人赞言，却借此自夸，将得到相反的效果。冷然处之，又以为太傲慢。自贬又将使别人轻视。——如此难办，我偏爱“傲慢”。
现在的呐喊不同于以前的呐喊。或者围观者也很多，但他们以为你是疯子。
很多人困惑于谈恋爱之真谛，来询问我。我的答案便是：谈恋爱。先谈，后恋，再爱。所谓先谈，是要了解对方，比如对方的为人及价值取向；多花些时间也无妨。然后是恋，正常的过渡该是恋，倘一下子升级为爱了，却是危险的。最末是爱，这也是顺理成章的了。
人们以为，走通“明路”的，便是大才者。然而，现在的明路岂是那般好走的。
生存是容易的。然而，人们往往为——有必要或无必要的所谓生活——所迫，不但头痛欲裂，简直要轻生了。
攀比，要面子，欲壑难填，及为他人的前三者计，实在毒害了安逸的人们。倘使其投入战斗，或者在漆黑中打爬，思想便彻底转变了。
中国现在有大批定论家，有大批的见识长远家。多阅读，则多兴奋，抑或多失落、多愤懑，而后成“两家”。自身绝不多作思考。
小时候太把他们当人，将来也难以做人。
飞来横祸的死最为干净。
有时候，不必解释太多。兴许，更要使嘲笑的分贝提高。纵然你无畏于这样的曲解，无畏于人言，但初衷已然被夺走。不如坦然自若。
思想不要轻易灌输，尤在未经考证的——反这反那的情绪而言。
中国现在已没有这样的读者：读文章如啃精神之食粮；我也并非这样的作家：为正义四处奔波，在流弹中穿梭。
消极的时候，能让你更加消极的“朋友”；必须防。
一个人，最基本的，要做到的是问心无愧，最难做到的亦是问心无愧。
多半的自杀者，是死在一时的没有关怀。
所谓成功的人，多半要敢想、真务实，只局限在小农民思想的人，自己就已经给自己定了路。
创作是快乐的，无论是快乐的快乐，还是睿智的快乐，还是伤感的快乐。文章被人阅读是快乐的；然而不快乐是：别人阅读了后：无觉。抑或反而有了纰缪之思想。
于无明显根据之生命抑或感情而言，反刍无益，——可以想得远一点，但不可想得太远。想得太远是自落的悲哀。
人们是喜欢新奇事物的。往往起先热情，不久便非但只是余热，或者无妨于联系也不要。这种悲哀常为我所觉到。
忘记一份爱的最好方式，就是找寻另一份爱。然而，倘择人太过仓促，往往陷入循环的迷茫；甚至沉沦。
人的存在，究竟也还是悲哀。
中国有很多贪官，有很多潜规则，这还不足悲哀。最悲哀的倒是平民的谅解。他们一面骂着，一面又嗟叹道：“其实是应该贪的，应该实行潜规则的。否则，便划不来，或者还要有危险。我在那样的位置，也要那么做。”
如果毒瘾真那么容易戒，就不必用“戒”字。所谓的毒品，也不过是玩笑罢了。
主体分散于个体，同时个体又依附于主体。个体最易救，也最不易救。要想解救，须打醒或打碎主体。
人生固有迷茫，不要陷得太深便可。那么还是能够前进的，并且总结成经验。
有人问我，现在该怎样作“古诗”。我的见地是：式轻神重，神在追式。式非古律，贵在手法。
人生大悲痛的，并非想死时却不能死去，而是想多活时，已无法可活。
若得别人赞言，却借此自夸，将得到相反的效果。冷然处之，又以为太傲慢。自贬又将使别人轻视。——如此难办，我偏爱“傲慢”。
现在的呐喊不同于以前的呐喊。或者围观者也很多，但他们以为你是疯子。
很多人困惑于谈恋爱之真谛，来询问我。我的答案便是：谈恋爱。先谈，后恋，再爱。所谓先谈，是要了解对方，比如对方的为人及价值取向；多花些时间也无妨。然后是恋，正常的过渡该是恋，倘一下子升级为爱了，却是危险的。最末是爱，这也是顺理成章的了。
人们以为，走通“明路”的，便是大才者。然而，现在的明路岂是那般好走的。
生存是容易的。然而，人们往往为——有必要或无必要的所谓生活——所迫，不但头痛欲裂，简直要轻生了。
攀比，要面子，欲壑难填，及为他人的前三者计，实在毒害了安逸的人们。倘使其投入战斗，或者在漆黑中打爬，思想便彻底转变了。
中国现在有大批定论家，有大批的见识长远家。多阅读，则多兴奋，抑或多失落、多愤懑，而后成“两家”。自身绝不多作思考。
小时候太把他们当人，将来也难以做人。
飞来横祸的死最为干净。
有时候，不必解释太多。兴许，更要使嘲笑的分贝提高。纵然你无畏于这样的曲解，无畏于人言，但初衷已然被夺走。不如坦然自若。
思想不要轻易灌输，尤在未经考证的——反这反那的情绪而言。
中国现在已没有这样的读者：读文章如啃精神之食粮；我也并非这样的作家：为正义四处奔波，在流弹中穿梭。
消极的时候，能让你更加消极的“朋友”；必须防。
一个人，最基本的，要做到的是问心无愧，最难做到的亦是问心无愧。
多半的自杀者，是死在一时的没有关怀。
所谓成功的人，多半要敢想、真务实，只局限在小农民思想的人，自己就已经给自己定了路。
创作是快乐的，无论是快乐的快乐，还是睿智的快乐，还是伤感的快乐。文章被人阅读是快乐的；然而不快乐是：别人阅读了后：无觉。抑或反而有了纰缪之思想。
于无明显根据之生命抑或感情而言，反刍无益，——可以想得远一点，但不可想得太远。想得太远是自落的悲哀。
人们是喜欢新奇事物的。往往起先热情，不久便非但只是余热，或者无妨于联系也不要。这种悲哀常为我所觉到。
忘记一份爱的最好方式，就是找寻另一份爱。然而，倘择人太过仓促，往往陷入循环的迷茫；甚至沉沦。
人的存在，究竟也还是悲哀。
中国有很多贪官，有很多潜规则，这还不足悲哀。最悲哀的倒是平民的谅解。他们一面骂着，一面又嗟叹道：“其实是应该贪的，应该实行潜规则的。否则，便划不来，或者还要有危险。我在那样的位置，也要那么做。”
如果毒瘾真那么容易戒，就不必用“戒”字。所谓的毒品，也不过是玩笑罢了。
主体分散于个体，同时个体又依附于主体。个体最易救，也最不易救。要想解救，须打醒或打碎主体。
人生固有迷茫，不要陷得太深便可。那么还是能够前进的，并且总结成经验。
有人问我，现在该怎样作“古诗”。我的见地是：式轻神重，神在追式。式非古律，贵在手法。
人生大悲痛的，并非想死时却不能死去，而是想多活时，已无法可活。
