锡伯和满族 之所以现在划分成了不同的民族，主要是因为当年一部分人西迁到新疆，新中国划分民族学习苏联又搞的很乱。在东北，很多家庭那个都有这样的现象：哥哥的孩子身份证上写着锡伯，而弟弟的孩子写的却是满族~这也说明以前这两个民族实际上是一个民族。
锡伯族的姓氏和满族一模一样， 也有完颜，也有觉罗氏，瓜尔佳氏。 满洲第一巴图鲁鳌拜就是锡伯部（苏完颜部）瓜尔佳氏。其实锡伯部和完颜家族的渊源非常密切， 锡伯，满语发音siwo,suwo,suwayan，苏我，苏完，苏完颜。都是锡伯满语发音的不同音译。 后来翻译成苏瓦颜，清末翻译成刷烟，最后定为双阳， 用于民族定为锡伯。 女真苏完颜部，就是锡伯部，双阳部。 苏完颜部（锡伯部）本是东海肃慎，随着东海肃慎的强大（建州女真原来也是东海肃慎），开始向南肃慎的茶啊冲地区迁移。 茶啊冲此时的名字是喜都，古满语shidobome（ 形似三个七字，象征喜都三女神的符号，是一种徽号，读音shidobome，意为“神之祭祀”，为纪念肃慎击败外族） 。因此这些迁到喜都地区的东海肃慎人就加入了喜都完颜部。 喜都完颜（shidobome wangya），就是苏完颜（suwanyan）。在金朝，隆州之屠之前，苏完颜部曾建国，并受到大金的册封。苏完颜国（锡伯国）位置就在今天的长春市双阳区。

喜都完颜部路过

《沈阳西河正红旗完颜氏家谱》（《完颜家系录》）序
尝闻人之有祖宗，犹山之有来脉、水之有源泉也。来脉蜿蜒者，山势必高；源泉浩瀚者，水流必长。祖宗之累功积德，创业垂统，其子承孙继，世绪永绵者，亦必然之世理也。若我先远，初生于长白山阴混同江岸。游牧时代，无事迹可考，实为黄色民族，世称亚细亚民族，又谓蒙古利亚民族，乃通古斯民族一部分，即古之东胡肃慎，今之女真满洲部落人也。我之姓氏完颜，与金时完颜阿古达同宗。世居今之吉林省伯都讷百草沟等处，部落曰西伯满洲。适清太祖兴师，我西伯全部落悉从入关，战胜攻取，屡奏奇攻；清帝知我族强悍，不容团聚一处，防生意外，遂分散各旗各佐，将我一世祖额勒格图，拨归盛京满洲正红旗界内河山沟村。一世祖生四子：长子白氏呼郎、次子白尔七奎、三子楚尔呼泰、四子额尔纳吉。长支传至景芳，编成字句，按辈命名曰;“景钟安文世，德宏毓俊英。克成贵永守，名振庆常荣。”次支传至景禄，编成字句，按辈命名曰:“景德承修裕家瑞，鸿勋常昭增国光。勇佑辉延徵定保，世泽宏溥绪益昌。”嗣后，各按各支排字命名，虽代远年湮之际，凡有序宗谱议婚姻事得所考，而不紊云。
满洲帝国康德十年旧历十一月一日完颜氏族 敬序
（锡伯满洲正红旗完颜氏，额楞格图西河家系序，原系科尔沁撤回之人，伪满康德十年即1944年）

锡伯的完颜目前据我所知有三支，按照家谱说，沈阳正红旗的属于同姓完颜，阿骨打同宗；喜都镶黄旗的是娄室后代；至于西北正黄旗扎拉芬家的是因为和锡伯族聚居户口落到锡伯里了
首领苏完氏瓜尔佳，抄墨尔根脱离东夏独立，称锡伯可汗，因为同地区娄室家族世袭黄龙府万户，两部族逐渐融合。海西女真与锡伯国关系密不可分，哈达部首领纳齐布录做锡伯的驸马
到明代，锡伯部分裂为东、西锡伯，西部是苏完，东部为锡伯，锡伯部逐渐被苏完瓜分，部众被迫西迁

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