家之有谱，犹国之有史，乘史乘详，而后往事之，得失昭华，谱立而后祖宗之功德，显是以姓有载，书氏各私纪，而庐陵永叔，峨眉三苏，又各创造谱法，夫亦以谱之所关为其重矣。 览表吴氏祖宗，奉议大夫延陵之后也。系出望先世谱书，本极详明，迨后唆都扰於 宋祥兴海滨播於迁斥，邱飞叠肆烽儆，二三百年间，风霜兵火，一毁再毁。谱书云：亡旧老散流离。所幸者，上祖尚有蠹余，近代犹未本生，孟子尝云：然而无有乎。尔有志之士，未尝不慨然也。吴君以谱事嘱予，予谨按吴君箧裏剩书微天下族姓谱志。而详考，览表旧乡名石壁，恁时风景山河，延陵府君，想以会心其胜，故能大启卓识，捐凤阙，而首开创龙溪诸堡，莫或先之比，真所识透，万礻冀眼洞，千秋之后巨鉴也。厥后祸福频仍，历宋季以至国初祥兴已夘，则践踏於元人。康熙乙巳则迁斥於界外，十四年乙夘，又被掳掠,达濠草寇邱飞未三百年间，频经太难，旄丘叔伯，徒抚琐尾，兴嗟陟冈兄季，空忆犹来，无死俎豆。风尘衣冠草莽，苟无继作，则旧家烟树，祖宗功德，不几尽为虚器乎。远尘吴君，延陵大夫之十八世孙也。承乃祖若吾公，乃考御白**集族爱，岁弟顺集君，偕胞堂弟子安君，纠集全乡族蒸助以赀忘创建寨，垣鸠工版筑，盖寨垣不起，则无端风火得肆其凭凌，世世疮痍，其何以堪，迨康熙甲申{注：即康熙四十三年公元1704年}而寨工告成，今而后寇始余毒也，然而远远尘君复恻然也。启对族人曰：人生髪肤原自祖宗而瓜分缕拆，皆其毛血，故维流离颠沛，予生来遑而春秋，无所尚何可恕，今者，子孙即有宁宇矣。而寝室迄无定位，不亦抚心难抑，且揆诸昌后之思，其何以慰乎。由是仍率二季，挽阖族建私赀，揭祖蒸鞠躬尽瘁，至辛亥祠又告成矣。恁时族众见其丕绩，如是敦请乃若御二主入祠配祭，远尘君辞以上祖。在固请，乃命四男殿科将房祖：刚正公、纪纲公、松波公、书写以应众愿是也。远尘君更能上推祖考，孝思而能配祭享於通房，上祖仁人无私，又果是也。噫，远尘君之功，亦已大哉。然而远尘君不自以功也。不自以功，而人亦不久念其功。且欲忌其功卒使美名，翻以恶报凌夷，出於同宗。噫，人何刻薄乃尔乎。孰如远尘君，又直以谈笑而麾之。迄今祠宇亦无恙耶，此又天之所以开远尘君者坏远尘君也。 兹就远尘君一脉而承统绪，下启后昆，试历计而详列之，其余刚皆分房伯叔，惟记元始，以俟各房之志者，而续缉之。 谱法则依乎，欧阳叙次，则济其世代，自今以往其为，远尘君之昆若弟子若孙者，欲观祖德，祖德则原原委委，欲看昭穆，昭穆明明晰晰，后有作者，更取而续辑之，将见於千百载之，为龙、为光、后光辉映亿万世之王世祯王干奕，冀昭然，懿与体哉。共焕谱中矣。
宋 张敬夫先生尝标曾氏之谱曰 垂世宝牒，吁其果至宝也
夫时 大清乾隆九年岁次甲子春日凤城林虞章拜序
流氓注：乾隆九年即公元1744年
宋 张敬夫先生尝标曾氏之谱曰 垂世宝牒，吁其果至宝也
夫时 大清乾隆九年岁次甲子春日凤城林虞章拜序
流氓注：乾隆九年即公元1744年
