李斯的命运之途堪称奇特。每每思之，均有一种恍如同世的感觉。

战国之时，李斯本是布衣，20多岁时在家乡楚国上蔡郡混了个小得不能再小的公务员职务——看管粮仓的文书吏。平日浑浑噩噩，无所事事，饱食终日，最大的爱好就是牵着家养黄狗，带着幼儿，到上蔡东门的野外猎逐狡兔。

某日，李斯如厕，发现厕中之鼠见生人到处乱窜，在边系裤带边往回走时，不禁将厕中之饿鼠与仓廪之硕鼠进行了一番对比，悲叹起厕所中那几只惊恐的老鼠来，它们“食不饱，近人犬，数惊恐之”，而自己所管粮仓里的老鼠，却可以“食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”于是感叹： “人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“人生如鼠呵！不在仓就在厕。”于是，他作出了人生最为重要的一个决定：离开偏僻贫瘠的上蔡郡，到能让他建功立业的地方去。于是，李斯辞掉令普通人艳羡的公务员职务，只身远离妻儿到楚国京城兰陵投奔法家代表人物——当世圣人荀子门下学习帝王之术。

李斯投奔荀子初期，并没有受到荀卿的赏识，十分苦闷。一次，李斯在荀子开大课的时候，主动出击，与荀子唱反调，得到荀子的赏识才进入荀子的法眼。后来，在荀子的悉心教导下，李斯学业大进，文章、经术、谋略、辩论，在荀子门下已是无人能及。更为巧合的是，在李斯准备离开荀子投奔高就之时，恰遇同时代年龄相仿的著名儒士韩非投奔荀子门下，李斯于是再次留下与韩非同门三年，李斯与韩非英雄惜英雄，棋逢对手，共同切磋，共同进步。

一、不要甘于恶劣的个人成长环境。李斯从厕鼠与仓鼠所处环境的不同，联想到人成长环境的不同，由此意识到人的尊严与否来自于他所处的社会地位而不仅仅是他的材质。于是，他能够不甘于小吏角色，终于依靠自己的能力改变了自己所处的大环境，并由此改变了自身的命运，最终站在了时代的漩涡中心，在王朝历史上留下了自己的名声。这种主动改变环境，并依靠自身能力打拼个人事业的精神，今天依然值得所有的后来者致以最为崇敬的目光。

二、要遇良师逢良友。李斯在学习帝王之术时上的是荀子主持大局的“名牌学府”，不仅能够遇上荀卿这样的良师，而且通过自己出色的能力成为荀卿的高徒，这种良才遇良师的机会，是非常难得的机缘巧合，不是大多数人能够享有并紧紧抓住的。与此同时，李斯不仅幸遇良师，还幸遇良友韩非，两个同时代的优秀男人同出一门，共同切磋，共同进步，又是何其难得？问世间又有几人能有这样的机会？这两者，都让李斯碰上了，这又是环境改变了人生。

三、功利心不能过强。李斯成功改变了自身的命运，然而过份的功利心导致了李斯的晚节不保，也直接导致了他的悲惨下场。在韩非因自身的出色才华受到始皇赏识时，李斯竟“进谗言，送毒药”，以消灭同门来扫清自己向上爬的潜在竞争者；在始皇出游时去世并计划传位于扶苏时，李斯与赵高竟为一己私利，密不发丧，谋立胡亥即位，并假借嬴政之令诛杀扶苏、蒙恬（因为如果扶苏即位，以声望、能力而论肯定是蒙恬为丞相），从此，大权转移到了宦官赵高手中，最后，李斯亦为赵高所害。可惜李斯明白得太晚了，直到临上刑场时他才意识到平凡生活的可贵——当其全家被押赴刑场时，李斯对他的儿子说：“我想跟你一道，再牵着黄狗，出上蔡东门猎逐狡兔，还能办到吗!”说罢，父子相对痛哭。就在这一天，李斯在咸阳街头被腰斩，全家大小三族全被杀害。

李斯是非功过的一生历史已有定论，风光是风光了，但到头来还是下场可悲，真是还不如平平安安在楚国上蔡这个穷地方平安老死来得干脆利索。正所谓：“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”

平凡如我等平头百姓，可能缺乏李斯的天资，也可能没有李斯的运气，更难得遇上良师与良友，可我们有的是一股子“精气神”，名利不一定非所要，但凭着这股子“精气神”，在和平年代，以自身的努力改变自己苟苟营营的环境，而不要让环境改变了自己的理想，还是可以做一个顶天立地、不枉此生的汉子的。

环境改变人生——从秦朝名相李斯的命运想起_千江月_天涯博客
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