法师道士修心炼道必用咒
着衣法
解说：
早起之时，叩齿着衣念咒，请左玄灵右玉英福佑，不使鬼贼干犯我身。
咒语：
左青童玄灵，右青童玉英。冠带我身。辅佑我形，百邪奔散，鬼贼摧精，敢有犯我，天地灭形，急急如律令。
栉发法：
解说：
煞。
次以手指按耳门一七，过毕，待觉面热，即为佳候。
若颈间顿觉索寒，则是恶气入内之兆，当即临目，存玄丹宫，待恶气出后，则光明照已身，良久即可平复。
咒语：
亦子在宫，九真在房，请听神命，示察不祥，太一流光，以灭万凶。
审耳鸣吉凶法：
解说：
耳中忽闻滩水，雷电，鸣鼓之声，是身中劳损，六腑失摄，致泥丸流从九宫，失常而悲忧乱，鸣鼓乱行，闻之者当精念不怠，还专其心。
耳中忽闻金声玉音，是真气入道欲成。
耳中忽闻弦歌之声，是六丁玉女来卫子道，常隐静专修。
耳中闻萧角之音，是吉贵相至。
耳中闻恶气，必有然秽之事。须更沐浴，烧香扫除寝室。
耳中闻血气。及无故见聚血者，是兵凶之象，须急守三元，藏斋三月，祸可止。
见凶恶，常行阴德，可免於必死之兆。
勿犯守常，修道得真，则天差玉女恶护。
见不祥之物解法
未食法：
解说：
道士於饮食盛仅之前，须心念专一。持正，目想一仙饮食，兆后方可进食，食毕又微微念咒。
咒语：
百榖入胃，与神合气，填补血液，尸邪亡坠，飞登金阙，长生天地。役使六丁，灵童奉卫，真气来前，邪气远退。
三时食饭法。
解说：
三时食饭念咒。谢五母之盛旨亲未玉童捧甘美玉食，以供我用，故使王脏被蒙神明正之气，双目朗耀，百神如侧近身，化作万点云埃，此时若有宵小鬼贼敢来挡我，则必遭太上摧灭无余。
咒语：
琼浆玉液，北帝降来，王母亲示玉童捧杯，。五藏受正真之气，双眸朗耀，一顾百神，变作尘埃，敢有当我，太上灭摧，急急如律令。
耳鸣法:
解说：
如闻耳鸣，则将两手相交掩耳，念咒，请神前来示察不祥，并使太一流光，灭诸凶
先念咒（一）朱雀在上，不离我身，不受恶邪，如邪魔胆妄，则必败无存。
咒毕，存想变神之诀，如婴儿之形，已焉在髪，继而梳髪三五遍后，将髪握於膝上，再持咒（二）则可六合清练，百神受思。
於三洞奉道科会云：
梳头宜先洗手，洗面，且不得使人见，则可增寿八百二十。凡所梳下之发，与指甲屑，皆须埋之。勿将其任投於水火之中，此一则敬父母遣体，二则有鸺鹃之鸟，夜人人家，取其爪发，则伤魂魄。
咒语：
一， 上清朱雀，不得动作，勿离吾身，勿受邪恶，六丁七星，邪魔分形，敢有当我，北帝不停，急急如律令。
二， 泥丸玄华，保精长存，左为隐月，右为日根，六合清炼，百神受思，急急如律令。
洗手面神法
道士於浴身，洗手，面时，先面向水，叩齿三通念咒，以除涤形骸败秽，使真气常贯，并保心身通灵，双修利贞。
再叩齿三通，随即洗手、面，浴身，此名为{澡秽除凶七房咒法}，如常行之，可收目明血净辟诸凶炁之效。
咒语：
四大开朗，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥，双皇守门，开真卫房，灵津灌练，万气混康内外利贞，保兹黄裳。
解说：
道士吃斋入室时，如逢不祥之物，当行北帝面朝南念咒，叩齿三十六下，敦请三清百神，巨兽百万，发兵降魔，同驱除邪灵，割其耳，灭其形，令千妖斩尽。
咒语：
二象回倾玄一之精，七灵护命，上诣三清，双皇驱除，赫奕罗兵，三十万人，侍卫神营，巨兽百万，威摄千精，挥剑逐邪，馘落魔灵。
行道见死尸法
解说：
上士游行时，如忽见死尸秽物，气干於身，当行二十四步止，向南叩齿九通，所见者若为男尸，则思有玉童三人，女尸则思有玉女七人，来请兆身，玉童，玉女於玉谷中作法，乃皇芝素水浇灌死尸之上，存死尸，以化成生人，并念上阴咒，咒意欲让死者枯身复荣，败灭复生，并尽云劫难，得以往上天，复投生婴儿，则秽污荡灭，咒后，以手拭目，二七过，则秽气即秽气即解，死人受化为灵人，目我辈亦功满得加，名标累於锨宥 哪辏瑏K升素虚轮飞行九玄，
咒语：
已枯复荣，已灭复生，得生上天，更禀太灵，才天之劫，反复胎婴，秽累漏荡灭，白尸返生。
既见死尸上经解腌法
解说：
道士见死尸血秽之物时，朱砂一铢，散入水中，乃以洗目漱口，洗毕，入室正寝，交手於心上，并手於心上，并叩齿二十四通。念咒，使三元，太一下凡护形。令血尸散灭，秽气流零，并强我五脏六腑，赛若神仙，长保元亨利贞，咒止，则开目逆气，良久待觉热时，又叩齿二七通。咽液三七，过后，即三元解秽。
咒语：
三元上道太一护形，司命公子，五神黄 ，血尸散灭，秽炁流零，七液缠住，五藏华光，令我神仙。长享利贞。
明照法：
解说;
欲行明镜，勿入丧家，产乳之中，沐浴五香，饮兰桂之液，无食荤辛，弃绝腥臊，不凌闻车马之声，金鼓之音，鸟兽灌噪，乃可为之。
此道之忌，莫甚於惊，惊则一往不复反，一败不复成。
修仙内法：
解说修修内法，於每月五日夜半子时，存日乌从兆口入住心中，使光照一心，并与日月同光，共相合会，当觉心暖，霞晖映昧，则祝祷之。
着衣法
解说：
早起之时，叩齿着衣念咒，请左玄灵右玉英福佑，不使鬼贼干犯我身。
咒语：
左青童玄灵，右青童玉英。冠带我身。辅佑我形，百邪奔散，鬼贼摧精，敢有犯我，天地灭形，急急如律令。
栉发法：
解说：
煞。
次以手指按耳门一七，过毕，待觉面热，即为佳候。
若颈间顿觉索寒，则是恶气入内之兆，当即临目，存玄丹宫，待恶气出后，则光明照已身，良久即可平复。
咒语：
亦子在宫，九真在房，请听神命，示察不祥，太一流光，以灭万凶。
审耳鸣吉凶法：
解说：
耳中忽闻滩水，雷电，鸣鼓之声，是身中劳损，六腑失摄，致泥丸流从九宫，失常而悲忧乱，鸣鼓乱行，闻之者当精念不怠，还专其心。
耳中忽闻金声玉音，是真气入道欲成。
耳中忽闻弦歌之声，是六丁玉女来卫子道，常隐静专修。
耳中闻萧角之音，是吉贵相至。
耳中闻恶气，必有然秽之事。须更沐浴，烧香扫除寝室。
耳中闻血气。及无故见聚血者，是兵凶之象，须急守三元，藏斋三月，祸可止。
见凶恶，常行阴德，可免於必死之兆。
勿犯守常，修道得真，则天差玉女恶护。
见不祥之物解法
未食法：
解说：
道士於饮食盛仅之前，须心念专一。持正，目想一仙饮食，兆后方可进食，食毕又微微念咒。
咒语：
百榖入胃，与神合气，填补血液，尸邪亡坠，飞登金阙，长生天地。役使六丁，灵童奉卫，真气来前，邪气远退。
三时食饭法。
解说：
三时食饭念咒。谢五母之盛旨亲未玉童捧甘美玉食，以供我用，故使王脏被蒙神明正之气，双目朗耀，百神如侧近身，化作万点云埃，此时若有宵小鬼贼敢来挡我，则必遭太上摧灭无余。
咒语：
琼浆玉液，北帝降来，王母亲示玉童捧杯，。五藏受正真之气，双眸朗耀，一顾百神，变作尘埃，敢有当我，太上灭摧，急急如律令。
耳鸣法:
解说：
如闻耳鸣，则将两手相交掩耳，念咒，请神前来示察不祥，并使太一流光，灭诸凶
先念咒（一）朱雀在上，不离我身，不受恶邪，如邪魔胆妄，则必败无存。
咒毕，存想变神之诀，如婴儿之形，已焉在髪，继而梳髪三五遍后，将髪握於膝上，再持咒（二）则可六合清练，百神受思。
於三洞奉道科会云：
梳头宜先洗手，洗面，且不得使人见，则可增寿八百二十。凡所梳下之发，与指甲屑，皆须埋之。勿将其任投於水火之中，此一则敬父母遣体，二则有鸺鹃之鸟，夜人人家，取其爪发，则伤魂魄。
咒语：
一， 上清朱雀，不得动作，勿离吾身，勿受邪恶，六丁七星，邪魔分形，敢有当我，北帝不停，急急如律令。
二， 泥丸玄华，保精长存，左为隐月，右为日根，六合清炼，百神受思，急急如律令。
洗手面神法
道士於浴身，洗手，面时，先面向水，叩齿三通念咒，以除涤形骸败秽，使真气常贯，并保心身通灵，双修利贞。
再叩齿三通，随即洗手、面，浴身，此名为{澡秽除凶七房咒法}，如常行之，可收目明血净辟诸凶炁之效。
咒语：
四大开朗，天地为常，玄水澡秽，辟除不祥，双皇守门，开真卫房，灵津灌练，万气混康内外利贞，保兹黄裳。
解说：
道士吃斋入室时，如逢不祥之物，当行北帝面朝南念咒，叩齿三十六下，敦请三清百神，巨兽百万，发兵降魔，同驱除邪灵，割其耳，灭其形，令千妖斩尽。
咒语：
二象回倾玄一之精，七灵护命，上诣三清，双皇驱除，赫奕罗兵，三十万人，侍卫神营，巨兽百万，威摄千精，挥剑逐邪，馘落魔灵。
行道见死尸法
解说：
上士游行时，如忽见死尸秽物，气干於身，当行二十四步止，向南叩齿九通，所见者若为男尸，则思有玉童三人，女尸则思有玉女七人，来请兆身，玉童，玉女於玉谷中作法，乃皇芝素水浇灌死尸之上，存死尸，以化成生人，并念上阴咒，咒意欲让死者枯身复荣，败灭复生，并尽云劫难，得以往上天，复投生婴儿，则秽污荡灭，咒后，以手拭目，二七过，则秽气即秽气即解，死人受化为灵人，目我辈亦功满得加，名标累於锨宥 哪辏瑏K升素虚轮飞行九玄，
咒语：
已枯复荣，已灭复生，得生上天，更禀太灵，才天之劫，反复胎婴，秽累漏荡灭，白尸返生。
既见死尸上经解腌法
解说：
道士见死尸血秽之物时，朱砂一铢，散入水中，乃以洗目漱口，洗毕，入室正寝，交手於心上，并手於心上，并叩齿二十四通。念咒，使三元，太一下凡护形。令血尸散灭，秽气流零，并强我五脏六腑，赛若神仙，长保元亨利贞，咒止，则开目逆气，良久待觉热时，又叩齿二七通。咽液三七，过后，即三元解秽。
咒语：
三元上道太一护形，司命公子，五神黄 ，血尸散灭，秽炁流零，七液缠住，五藏华光，令我神仙。长享利贞。
明照法：
解说;
欲行明镜，勿入丧家，产乳之中，沐浴五香，饮兰桂之液，无食荤辛，弃绝腥臊，不凌闻车马之声，金鼓之音，鸟兽灌噪，乃可为之。
此道之忌，莫甚於惊，惊则一往不复反，一败不复成。
修仙内法：
解说修修内法，於每月五日夜半子时，存日乌从兆口入住心中，使光照一心，并与日月同光，共相合会，当觉心暖，霞晖映昧，则祝祷之。
