回头再看看第70回,薛宝钗：<<咏柳絮词>>之临江仙:"白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷：几曾随逝水？岂必委芳尘？ 万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根好风频借力，送我上青云。
 为什么"送我上青云"?难道宝钗还想去"那见不得人的地方"(元春语)?
 大意: 我用白玉堂前柳絮的飞舞来解悟春天,东风用力卷起的飞絮是多么均匀,恰到好处.蜜蜂簇围着蝴蝶拥挤着的阵势,是如此乱纷纷,飞絮什么时候何曾消逝在水中? 又岂会委屈于芳尘中?那柳絮之间有着万缕千丝的情思最终谁也无法改变,听任他随聚随分,自生自灭. 以后的岁月,不要笑我没有牢固的根基,有这么好的东风借给我力气,送我上青天,难道不是很惬意吗?
 你道"万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根好风频借力，送我上青云。"指什么? "即便没有没有牢固的根基，也要有借东风的力气直上青云的壮志!"这首诗充分展示了薛宝钗的才华与胆识!这里谁又能说宝钗没有"钗于奁内待时飞"的壮志?
 而第70回,林黛玉 的<<柳絮词>>之唐多令:粉堕百花洲，香残燕子楼，一团团逐对成球。飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流. 草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留.
 大意: 生长在姑苏的这片白花,芬芳一天天在燕子楼这地方凋谢,果子啊抱成团,逐对也成球了,可是飞絮终究要与柳树飘离,就像我这薄命人一样,空缠绵,说风流.草木也悲愁,何况我这草木之人,青春也不知不觉老去了.感叹今世谁会去谁会留下? 那春天享尽韶华,把命运交给这东风也不管这它的命运了? 任凭东风遣得柳絮去,残忍地看着它活活淹没. 
 黛玉从飘泊的柳絮,想到自己孤苦伶仃的身世,实际以柳絮自喻.柳絮任那东风摆布,它在命运面前多么无可奈何.其实她敏感地预感到自己的未来不妙.
 第18回 凝晖钟瑞匾额---薛宝钗芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇. 高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪.文风已著宸游夕,孝化应隆归省时. 睿藻仙才盈彩笔,自惭何敢再为辞. 
 大意: 景色秀美的大观园座落在皇城的西面,明亮的月光,洁白吉祥的云彩笼罩着这片奇观.高大的柳树在风中飘动引来了那谷中的小鸟,园子修成了只等有风(元春)来仪.文风已借了圣上出游的光,孝道蒙应了隆恩浩荡的归省.皇后的才华让我三生有幸湃读了,自愧不如那敢再作诗? 
 宝钗用了"华日祥云","文风","宸游"."睿藻仙才"词藻,高度颂扬了元春的归省,宝钗读书本为宫主郡主入学陪侍,这首诗也深为元春欣赏,众姐妹中她的赏赐也最多.
 第18回 世外仙源匾额---林黛玉 宸游增悦豫,仙境别红尘. 借得山川秀,添来景物新.香融金谷酒,花媚玉堂人. 何幸邀恩宠,宫车过往频.
　 大意:妃子来游更增加了喜庆,这美丽的仙境好象告别红尘.借着山川秀色,和你一起吟诗更增添了一道亮景.花香融进了那黄灿灿的金谷酒,花妩媚的神韵倾倒玉堂人.贾府多么荣幸邀到皇家恩宠，来往的宫车为贾府门楣生辉。
 这里,黛玉写实.与宝钗激情洋溢的颂圣是不同的.
 黛玉,宝钗她们两个,是追求高洁与世俗的矛盾对立体,是徘徊在理想与现实的两种不同观念和价值的冲突.而站在不同层次,不同角度,去欣赏她们两人的诗作,对体会她们的思想感情,会有不同的感受. 
 而宝玉一直坚定地站在了黛玉的一边,包括宝玉许多诗词,都是以一种高洁灵魂孤独在黑夜中唱婉.

五 红楼梦中有关判词成迷 
 
 
 第5回: "可叹停机德,堪怜咏絮才.玉带林中挂, 金簪雪里埋. 从画上体会,无庸质疑,这是写金陵十二钗正册之薛宝钗和林黛玉两人."
 对于黛玉来讲:值得叹息的是那"乐羊子妻似的"停机德,实在怜惜的是你"谢道韫似的"咏絮才,你这洁白的玉带在林中孤独地挂着,连那金碧辉煌的簪子只能在雪里寂寞地埋着".红楼梦里金陵十二钗的判词偏偏黛玉,宝钗不是独立的. 雪芹是要通过两两对比说出双关的意思来.
 "堪怜咏絮才"自脂砚斋起,世人大多就认定黛玉有谢道韫的咏絮才,宝钗难道没有咏絮才吗?
 第70回 "众人拍案叫绝,都说:“果然翻得好!自然这首为尊.缠绵悲戚,让潇湘妃子,情致妩媚,却是枕霞,小薛与蕉客今日落第,要受罚的.”这足以说明宝钗咏絮才至少和黛玉是齐名的."
 由此可见"堪怜咏絮才"是一句双关语,同时指钗,黛两人.如果"可叹停机德,堪怜咏絮才"合起来用在宝钗身上讲,则颇有一层意思.这样,就可以知道雪芹对宝钗是即怜又叹,甚至还持了批评的态度.
 大意:"值得叹息的是你那"乐羊子妻似"的停机德,实在怜惜的是你的"送我上青云"的咏絮才,是那林中挂着的玉带,让你这金簪在雪里埋着."此诗引用了"空韶华休笑本无根好风频借力，送我上青云".意思是:青云不但没有送你上天,反把你自己变成"深闺梦里人"啊!
 至于说黛玉:"那"乐羊子妻似"的停机德是值得叹息的,你这"谢道韫似"的咏絮才实在令人怜惜啊,你是那林中挂着的洁白的玉带,连那华丽的金簪只能在雪里埋着."
 一般普遍被认同,<终身误>说的是宝钗,而且是站在宝玉的角度上.<枉凝眉>说的是宝玉和黛玉. 
 第5回:<终身误>" 都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！"
 <终身误>,就是一场美丽的错,这个错不知造成多少人间爱情悲剧.封建社会,女子哪有自己的婚姻自主权?个人的终身大事完全不能自主,宝,黛之间的爱情是不可能修成正果的.像宝,钗之间没有爱情的婚姻,纵使相敬如宾,终不过"到底意难平！"
 对于宝,黛之间真正的爱情,宝钗是没有诚心,没有勇气,也没有意识祝福或者真正退出的,最终,她屈从家长的意志强把自己嫁给不爱自己的宝玉,她的爱情是压抑的,她的欲望上依附在封建礼教的"三从四德"里,变成一个奴性的封建礼教追求者,她个人的悲剧,其实就是整个封建社会无数被吃人礼教吞没的女子的悲剧.
 宝玉,黛玉的终身被误了,宝钗的终身难道不是一样被误了吗?
 <<红楼梦>>金陵十二钗曲,除去首尾,共有十二支曲子,金陵十二钗每人一曲.
 一般普遍被认同,<终身误>说的是宝钗,而且是站在宝玉的角度上.<枉凝眉>无疑说的是宝玉和黛玉.但也有不同的看法,尤其这<<枉凝眉>>的争议最大.现在还有一种"湘妙"论.这就让问题变复杂了. 也有认为<终身误>是说宝玉, <<枉凝眉>>则是钗黛合一.
 然又不可立,曹公作品结构紧凑,既然每个判词,让每个人都有一次出现的画面,为什么要重复呢? 无法解释.
 无法解释,不妨用"逆向思维法"支持一下钗黛合一.甄士隐"可让真事隐去,"贾政"可以假作正经.红楼梦里的判词不也可以多层次的去思索吗?
 第5回: <枉凝眉> 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕. 若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
 宝钗(有牡丹之称)可谓是封建道德伦理的完美代表,在众人眼里应该是一朵阆苑仙葩.最终还是成为了封建礼教的殉道品.在宝玉,宝钗两人心中,常常自问我们两人为什么终不能长相斯守?彼此之间的爱为什么是那么遥不可及?
 在宝钗眼里,你好好仕途不求,作什么和尚?让我一辈子为你空劳牵挂?"念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴""谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。"而我劝你求取功名,不就是在贾家日渐衰亡之秋,让你力挽狂澜,保全荣华富贵吗?我一片苦心你怎么就不明白呢?
 在宝玉眼里,你好好一个女子,为什么总是功名利碌为先,成天唠叨那些混帐话呢?此生,我决不屑与那些污浊之流为伍的.
 若得有金玉之说,如何心事终虚化?昨日洞房花烛夜难道是黄梁一梦,"女儿悲,丈夫一去不回归."!曹公除了唱婉了宝,黛爱情悲剧及黛玉的悲情人生外,对宝玉,宝钗的爱情悲剧是不是也赋予了深深的惋惜?
 我这里关键想提一下:宝玉最终与宝钗决裂,他们之间,到底发生了什么?
 雪芹描宝钗写"任是无情也动人!"她的无情在哪里?以宝钗最终的命运,该对应那句判词?如果雪芹能完成全书,相信他会解答所有疑问的.因此,我们现在品赏<<红楼梦>>,是决不能背离原著前八十回的判词的.
 第5回 [收尾.飞鸟各投林]为官的,家业凋零,富贵的,金银散尽,有恩的,死里逃生,无情的,分明报应.欠命的,命已还,欠泪的,泪已尽.冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定.欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸.看破的,遁入空门,痴迷的,枉送了性命.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
 "富贵的,金银散尽", "无情的,分明报应."这两句,对着墨宝钗有很大争议. 
 而我认为:宝钗应归于"无情的,分明报应."脂批说.""富贵的,金银散尽",这两句“先总宁荣”,贾,王,史,王,薛，哪一家又不富贵?如果没有报应只说.宝玉为何离家出走?宝钗又为何落入"敲断玉钗红烛冷"?况有句对宝钗的语句:"任是无情也动人"!
 也许,宝钗就属于"贼"过心的那种人,自然就没有好下场.
 宝钗的无情一定还深深伤害了宝玉,仅前八十回的情节,很多作者在为宝钗叫屈,因为那些"无情"还不足以令人信服,会深深伤害宝玉的心灵,本来,这里就涉及到一个致关重要的问题,宝钗爱不爱宝玉?宝钗嫁给宝玉后,到底说了什么话?作了什么事?而宝玉对宝钗的言行的反应?在这层意思上讲,雪芹的红楼梦确实留下了一个深刻思考的问题.
 可以想象,宝钗嫁给了宝玉,不管她婚前爱不爱宝玉,一旦嫁为他人妇,宝钗就会有"嫁鸡随鸡,嫁狗随狗"的忠贞思想,但她骨子里'仕途,经济"思想永远不会改变,这点上,她永远无法和宝玉保持一致.
 因此,雪芹笔下的宝钗的爱情悲剧,其实就是为了反衬宝,黛爱情悲剧,无论谁的悲剧都会加深挖掘作品的深度.

七 "敲断玉钗红烛冷"和"宝钗无日不生尘",
 
 
 如果宝玉的叛逆,是厌烦虚伪繁杂的礼节，主仆之间尊卑等级关系,男儿读书是为仕途,经济,那么他的快乐的童年就在贾政残暴的笞挞下,胆战心惊度过.
 黛玉,宝钗她们两个在追求上,是清高与世俗的差别,是理想与现实的距离.宝玉,黛玉之所以一直心心相应,因为他们内心的追求是高度一致.
 第32回"袭人道 : "云姑娘快别说这话,上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去, 他就咳了一声,拿起脚来走了.这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红 ,说又不是,不说又不是.幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢. 提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了.我倒过不去,只当他恼了.谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大."
 第32回 "宝玉道:"林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了."
 宝钗如果对宝玉无情,而宝钗却又明白宝玉心中没有她的位置,她为什么要同意把自己嫁给宝玉呢?可见.她对自己的爱情命运从来没有抗争过,她是垂涎贾家二奶奶的宝座,还是试图挽救贾家败落的命运?也许,这时宝钗心中也是茫然的.在这层意思上,宝钗对自己也是无情的,但她的无情不同于李纨的"槁木死灰一般",宝钗处处在以"理"的束缚自己.可谓是:不作为的无情!
 宝钗如果对宝玉有情,而她同样明白宝玉心中与她是有距离的,她嫁给宝玉,则是经过了深思熟虑的思考,"钗于奁内待时飞',"好风频借力，送我上青云."来实现自己的报复,她在心中是想试图改变或说服宝玉,来重振家业,一场猛烈的风暴,随着宝钗的嫁入,向宝玉,宝钗正悄然而至.可谓是:居心叵测似的有情!
 宝钗在宝玉面前.就是一座冰冷的雪峰,"空对着山中高士晶莹雪".宝玉走不进她的内心,感觉不到她的真情,与其每天面对这座无法逾越的雪山,徒使自己"纵使举案齐眉，到底意难平"不如与这坐活牢笼做彻底的决裂.
 宝钗终于为自己的无情,"情发乎于理"付出惨重的代价.
 第22回 宝钗 朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘.晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添.焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年.光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁 
 雪芹用宝钗的孤独,解释了:宝钗在世人眼里,该是多么优秀的女孩,可是,她嫁给宝玉,不仅没有挽救贾家的败落,自己一生的幸福在"宝钗无日不生尘"中度过.
 第1回:"玉在匣中求善价,钗于奁内待时飞. 雨村吟罢,因又思及平生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰."
 "钗于奁内待时飞" ,意味着作者期待让读者去分析宝钗的形象上的"是是非非",正如"玉在匣中求善价",本指黛玉期待自己能有一个好的爱情归宿-----嫁给宝玉.
 事实上,黛玉之死让贾家权贵之流"玉在匣中求善价"的愿望最后落空了,黛玉既没有被贾府求得一个好价钱,宝钗也没有给这个没落的家族带来"钗于奁内待时"待时飞'的佳音.
 宝玉的出走是对"玉在匣中求善价,钗于奁内待时飞."的爱情观念的彻底否定,是对封建包办婚姻的血泪控诉.

 第62回宝玉可巧和宝钗对了点子. 宝钗覆了一个"宝"字,宝玉想了一想,便知是宝钗作戏指自己所佩通灵玉而言, 便笑道:"姐姐拿我作雅谑,我却射着了.说出来姐姐别恼,就是姐姐的讳`钗'字就是了."众人道:"怎么解?"宝玉道:"他说`宝',底下自然是` 玉'了.我射`钗'字,旧诗曾有"敲断玉钗红烛冷",岂不射着了......香菱道:"前日我读岑嘉州五言律,现有一句说`此乡多宝玉',怎么你倒忘了?后来又读李义山七言绝句,又有一句`"宝钗无日不生尘",我还笑说他两个名字都原来在唐诗上呢."
 看来,这是宝钗有意拭探宝玉的.前面说过,无论宝钗爱不爱宝玉,宝钗一直是在意"金玉之说"的.
 "敲断玉钗红烛冷",如果用红烛比喻婚姻,从字面上解释,就是预言宝玉与宝钗之间的婚姻纽带最终断了,"冷"意味着要作出牺牲,就是指有人要孤独终老一生.
 "宝钗无日不生尘",是说宝钗放置长了,就会蒙上一层灰.这里是暗示宝钗婚后的生活将是在寂寞的岁月中度过.
 第38回忆菊蘅芜君怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。
 "念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病，慰语重阳会有期。"这是怎么样的一种心痛与孤独啊!
 如果说黛玉因为渴求爱情不得而泪尽而绝,那么宝钗依附权贵赐予的爱情也是镜中的红花徒劳而空.
 雪芹让我们从从"扑蝶"上看,宝钗本性是"真"的,可是,她一直在服'冷香丸",最初当"以备选为公主郡主入学陪侍"栽培,她的人性被那个社会所扭曲.
 宝钗,一个美丽,聪明,端庄,贤淑而博学多才的封建礼教的"乖乖女",最终的命运还是被那个社会所累及而孤独终老一生.
 <<红楼梦>>里人物皆以悲剧而告终,正如曹雪芹云:"千红一哭,万艳同悲"!
 <<红楼梦>>整部作品就是一部封建社会的真实的百科全书.它的社会意义发人深思!

大哥太强了，都是原创的贴不？

回复：8楼
先佩服下了，很全面很专业。另外，对于金玉之说，宝钗不光是在意那么简单好像，整个金玉之说的来由就大有蹊跷，很可能就是薛家为顺利与贾府联姻自己杜撰的故事，并且宝钗知情的可能也很大。在宝黛的爱情之争上，其实宝钗一直是很有规划的，她对情敌林黛玉也是非常的针对，林黛玉最欠缺的都被宝钗刻意的利用了，《红楼梦》中整个宝玉与钗、黛爱情的这条主线，可以说，林黛玉都是被有心算无心的。

"自作孽不可活"的报应。

“宝玉一直坚定地站在了黛玉的一边,包括宝玉许多诗词,都是以一种高洁灵魂孤独在黑夜中唱婉.”