45.利簋

簋是一种古代食器，用来盛装煮熟的稻、粱等食物，犹如现在的饭盆。在祭祀或宴享时，它又是一种重要的礼器，和鼎配套使用，供奉在神坛上祭祀祖先上帝。按周代礼制中用鼎制度的规定，只有天子才能享用“九鼎八簋”组合的最高礼仪，此簋的主人名利，所以被称为利簋。
腹内底部有铭文4行32字：“珷征商。隹甲子朝。岁鼎（一说为贞字）。克昏（一说为闻字）。夙有商。辛未。王才阑师。易又吏利金。用乍旜公宝尊彝。”铭文的解释争议较大，其大意是：周武王征伐殷商，在甲子日这一天，岁星当位时告捷。辛未（后七日），武王在阑地（一说为管）军中，赏赐铜给一位名叫“利”的官员。利铸造了这件宝器以纪念其祖父。
Ps：这件文物的最大价值应该就在这几行字上，它给出了武王伐纣具体时间，“利簋的发现，使人们首次看到武王克商的实物证据，尤其是其铭文的内容同历史文献能相互印证，自然提高了相关历史文献的可信度，所以意义非常重大。” 历史价值大于艺术价值。

46.大盂鼎

大盂鼎内壁有铭文二百九十一字，其内容为：周王告诫盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政。其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果。开《张迁碑》、《龙门造像》之先河。以书法成就而言，大盂鼎在成康时代当据首位，是西周早期金文书法的代表作。
Ps：这件文物应该是以书法艺术入选的吧。

49.嵌绿松石象牙杯


商代。骨器。高30.5厘米。1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土。现藏中国社会科学院考古研究所。
这件嵌绿松石象牙杯为商代饮酒器。整体均用象牙根段制成，杯身上雕饕餮和夔纹，并以绿松石镶嵌，造型精巧，雕工高超，是不可多得的商代艺术珍品。
这件象牙杯的雕刻极费心思。工匠因才制器，先是雕好杯身及手柄，然后将杯内外打磨平整光滑，再描绘好纹饰，接着用刻刀雕出各组纹饰，最后用配制好的绿松石镶嵌于表面。
ps：这件精美的象牙制品出土于妇好墓
关于妇好的历史记载很少。所知的是武丁通过娶临近部落的女人以获得他们的信任，妇好是武丁六十多名各地妻子中的一名，她所在的部落自称商方。武丁对妇好很宠幸，并册封给她帝国边缘的封地。妇好被现代学者熟知主要源于殷墟的商朝甲骨文题词。这些记录显示妇好不仅是当地商方最高等级的女祭祀，还是一位能善于打仗的女将军，殷墟的甲骨文记录了她攻克了周边诸多方国，这在历史上都是罕见的。

52.太保鼎

据考证，此件太保鼎是西周成王时的重臣召公奭所铸造的。听闻全国的文物当中，只有6件有“太保制”字样的文物。

53.河姆渡出土“朱漆碗”

（原谅我，当Google出这个图片的时候，我就==！有点破了吧）
这件朱漆碗出土时有所残损，但仍能看出形制。此碗由一块木头镟挖而成，碗壁较厚，口部微内收，腹部弧线较深。碗底圈足较高且略外撇。碗表面呈朱红色，略有光泽。
此碗最引人注目的就是圈足和外壁上涂的朱红色涂料。出土时，这层薄薄的涂料剥落得很严重。经过化学方法和光谱分析，专家们确定这就是天然生漆。这一发现表明早在六、七千年之前，中国长江流域的人们已将天然漆用于装饰生活器具的表面。

54.良渚出土“玉琮王”

这件玉琮重约6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首，堪称"琮王"。
根据《周礼》记载，“以苍璧礼天、黄琮礼地”。琮是一种用来祭祀地神的礼器。
……是良渚文化玉器的瑰宝。

良渚文化分布的中心地区在太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在太湖流域的东北部、东部和东南部。1936年在浙江杭县（现属余杭县）发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代，该文化遗址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等；另外，陶器也相当细致。

55.淅川出土“云纹铜禁”

……。禁为承置酒器的案，类似于现代人用的茶几和案台。其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，铜禁四周以透雕的多层云纹做装饰，通透性较好，似天空飘浮的朵朵白云，禁身的上部攀附着12条龙形异兽，另十二只蹲于禁下为足。
这是我国迄今发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器，其工艺精湛复杂，令人叹为观止。
ps：这是古代“土豪版”餐桌

56.新郑出土“莲鹤铜方壶”

青铜制盛酒或盛水器，遍饰于器身上下的各种附加装饰，不仅造成异常瑰丽的装饰效果，而且反映了在春秋时期青铜器艺术审美观念的重要变化。
此壶原为一对，一件现藏于北京故宫博物院，另一件藏于河南省博物馆。
莲鹤方壶1923年出土于中国中部河南新郑李家楼郑公大墓的东周时期（公元前770年～公元前256年）墓葬。它以自身清新独特的艺术特色，反映出当时装饰工艺发展的新走向。

59.朱然墓出土漆木屐

这双漆木屐长20.7厘米，宽9.6厘米，厚0.9厘米，是目前中国最古老的漆木屐，距今已有1700多年的历史。这双漆木屐的发现，表明漆木屐并非最早由日本人发明，而是由中国传到日本的。
这件漆木屐的样式与现代木屐相似。屐板和屐齿由一块木板刻凿而成。屐板前后圆头，略呈椭圆形；屐齿为前后两个；系孔有三个，前端一个，后端两个，彩绳早已腐朽不见。ps：良渚发掘中就曾出土过木屐，说明在4000年前中国古人已开始穿木屐了。
魏晋南北朝时期是木屐的盛行时期。这个时期的木屐不仅用于出行，还用于家居。文献中对此有诸多记载。而此时的木屐样式也富于变化。据说，南朝宋永嘉太守谢灵运创造了一种活络木屐，前后齿均可拆卸，便于登山，史称谢公屐。
唐代木屐传到日本。
宋代，妇女因缠足之故，多不穿木屐。而男子穿木屐大都在雨天，充当雨鞋。穿着木屐的宋人形象，在宋画《归去来辞图》中有所描绘。明清时期之后，传统木屐慢慢淡出中国人的视线。
ps：我个人真心觉得木屐不好穿啊。

61.司马金龙墓出土“彩绘人物故事漆屏”
司马金龙墓：北魏琅琊王司马金龙与其妻姬辰的合葬墓。位于山西省大同市。1965～1966年大同市博物馆发掘。据出土墓志记载，姬辰死於延兴四年(474)，司马金龙死于太和八年(484)。司马金龙是降附于北魏的西晋皇族，深受宠信，官爵和谥号为“使持节侍中镇西大将军吏部尚书羽真司空冀州刺史琅琊康王”。

司马金龙墓出土漆屏为木质漆屏风，上绘有多幅人物故事画，色彩艳丽,线条清晰。这一漆屏既是魏晋时期漆器珍品，又是北魏绘画史上的佳作。
此漆屏由木板构成，出土时早已朽散。现存较为完整的木板共五块。每块木板长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米。木板两面均涂满朱漆，然后以黑漆勾勒成画，但屏风朝下一面腐蚀严重，难辨原貌，只有向上一面保存较完好。

此漆屏由木板构成，出土时早已朽散。现存较为完整的木板共五块。每块木板长约80厘米，宽约20厘米，厚约2.5厘米。木板两面均涂满朱漆，然后以黑漆勾勒成画，但屏风朝下一面腐蚀严重，难辨原貌，只有向上一面保存较完好。

这件“彩绘人物故事漆屏”所展现的漆绘工艺十分高超。漆工以朱漆为底，黑漆勾勒线条，铅白涂脸、手，黄白、青绿、橙红、灰蓝等色渲染服饰器具。漆液粘稠，本不易作画，但此屏风上彩绘笔法细腻，人物须眉衣带一丝不苟，线条勾描与顾恺之笔法相似，实为北魏绘画的杰作。
ps：娥皇女英的脸嘟嘟的，她俩的发型也一摸一样……像是把长发打了个巨大的蝴蝶结，用定型水定在头顶一样，囧了个囧

63.涅盘变相碑
涅盘变相碑为国家一级文物，国家文物局公布首批64件禁止出国（境）展览文物之一，刻於唐代武周时期。该碑原为山西省临猗县大云寺遗物。庙宇早毁，石碑于1957年移至山西省博物馆（今山西博物院）收藏。

唐。碑刻。高302厘米，宽87厘米，厚25厘米。藏山西省博物馆。
碑为螭首、龟趺，碑额雕刻众神将护持之须弥山，题铭天授二年（691年）。正面刻画涅磐故事六图，分别是难陀供养、双树涅盘、为母说法、双足显圣、送葬、焚棺和天界起塔。下层刻有施主姓名。

65.大玉戈

大玉戈整体呈硕长形，是我国目前发现最长的玉戈。大玉戈属于礼仪用玉，主要用于古代高级贵族的仪仗之中，象征着权力和地位。厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”。现藏于湖北省博物馆。
1974年武汉市黄陂区盘龙城李家嘴三号墓出土的大玉戈，出自商代前期，玉质仪仗器，长94厘米、宽14厘米、厚仅1厘米，在商代玉器中十分罕见，堪称“玉戈之王”。现藏于湖北省博物馆。盘龙城1954年被发现，近60年来，一直存在许多谜团，有待专家学者破解。盘龙城是武汉城市之根，它对商以后长江中游地区乃至中国南方地区城市的发展，有多大程度的影响。
专家大多站在历史考古学的角度来看盘龙城，还需要进一步从历史哲学、社会学、科技发展等其他角度进行考察研究。盘龙城的大玉戈长达94厘米，宽11厘米，但其厚度仅0.5厘米。如此长度的玉器，却只有这么薄。是我国最大的出土玉戈，显示出商王朝当时在南方的军事实力。

68.曾侯乙“青铜尊盘”

曾侯乙尊盘是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件，1978年在湖北曾侯乙墓中出土。 是采用“失蜡法”的铸造方法。（16. 淅川出土“云纹铜禁”也是采用“失蜡法”。）
ps：光看着都觉得眼睛有点花，制造这件尊盘的人真心厉害！！！
pps：到目前为止，有好几件文件都是漆器，看来古代漆器真的是奢侈品。