死亡文学 23:04:03
所吸取的最后一口气为阴疟而已,即,天时而成,最阴怨之气,被砍头的死人的骸骨之中经常会出现
宇文 23:04:18
赶尸的事情多不可考，古籍中记载不多，恐怕可信度不高
宇文 23:04:41
阴怨之气是什么气？主要成分是？
死亡文学 23:04:45
60年代尚有所存,宇文其实有机会可以去考察一下啊
宇文 23:06:05
60年代湘西赶尸的主要是土匪，为了掩饰身份所以办成神秘人物
死亡文学 23:06:26
阴怨之气,,是为,山河之势或者人体,在历经大变所沉着之气,至于具体什么成分到是不知道啊
宇文 23:06:28
赶尸的事情也是从那时开始明显的
死亡文学 23:06:57
那些香港的东西说的是3 40年代的毒贩子啊
宇文 23:07:32
在历经大变所沉着之气？什么大变？山河之势或者人体结构构造根本不同，怎么会产生一样的物质？
死亡文学 23:07:43
而不是60年代,之所以只有湘西和云南有赶尸的传说,其实很简单,因为只有那两个地方,有供休息的,尸体旅馆啊
宇文 23:08:27
湘西土匪赶尸有正史记载，当时土匪假扮道门的例子很多
宇文 23:09:05
尸体旅馆的遗址有多少？为什么没有被保存起来？
死亡文学 23:09:59
茅山一脉所著,世间最强力量分为三种,一是山河之势,二是精灵鬼怪,即修炼之体,三是成怨之体,其实道术研究的就是一个气字,所以古代的邪术多用这三样啊
宇文 23:10:14
具体什么成分都不知道的东西？你怎么知道它的作用？
死亡文学 23:10:43
尸体旅馆之说,好比长沙马王堆,之说,国家怎么可能承认怪力乱神呢,这不是宗教
死亡文学 23:10:56
因为有前人用过啊,
宇文 23:11:00
茅山一脉分支奇多，茅山宗就分上下两支，你说的著述是哪派的经典？
死亡文学 23:11:21
很多的道家典籍和湘西老人的口诉不谋而和
宇文 23:11:53
长沙马王堆里大量古籍正在整理出版，国家不是不肯拿出来研究，而是怕还没出结果拿出来引起恐慌
宇文 23:12:05
哪部道家典籍？

死亡文学 23:04:45
60年代尚有所存,宇文其实有机会可以去考察一下啊
宇文 23:06:05
60年代湘西赶尸的主要是土匪，为了掩饰身份所以办成神秘人物
死亡文学 23:06:26
阴怨之气,,是为,山河之势或者人体,在历经大变所沉着之气,至于具体什么成分到是不知道啊
宇文 23:06:28
赶尸的事情也是从那时开始明显的
死亡文学 23:06:57
那些香港的东西说的是3 40年代的毒贩子啊
宇文 23:07:32
在历经大变所沉着之气？什么大变？山河之势或者人体结构构造根本不同，怎么会产生一样的物质？
死亡文学 23:07:43
而不是60年代,之所以只有湘西和云南有赶尸的传说,其实很简单,因为只有那两个地方,有供休息的,尸体旅馆啊
宇文 23:08:27
湘西土匪赶尸有正史记载，当时土匪假扮道门的例子很多
宇文 23:09:05
尸体旅馆的遗址有多少？为什么没有被保存起来？
死亡文学 23:09:59
茅山一脉所著,世间最强力量分为三种,一是山河之势,二是精灵鬼怪,即修炼之体,三是成怨之体,其实道术研究的就是一个气字,所以古代的邪术多用这三样啊
宇文 23:10:14
具体什么成分都不知道的东西？你怎么知道它的作用？
死亡文学 23:10:43
尸体旅馆之说,好比长沙马王堆,之说,国家怎么可能承认怪力乱神呢,这不是宗教
死亡文学 23:10:56
因为有前人用过啊,
宇文 23:11:00
茅山一脉分支奇多，茅山宗就分上下两支，你说的著述是哪派的经典？
死亡文学 23:11:21
很多的道家典籍和湘西老人的口诉不谋而和
宇文 23:11:53
长沙马王堆里大量古籍正在整理出版，国家不是不肯拿出来研究，而是怕还没出结果拿出来引起恐慌
宇文 23:12:05
哪部道家典籍？
死亡文学 23:12:44
以前看过,现在不记得了,但是宇文想知道的话,马上可以查找,只是耽误一点时间啊
死亡文学 23:12:53
一分钟既可
宇文 23:13:05
你都不记得了，为什么还能说出内容？

宇文 23:13:29
有原文么？
死亡文学 23:13:43
因为书的内容当时很惊讶,同时堆这方面很敢兴趣所以记住了啊
宇文 23:14:33
呵呵，请提供原文，群里不允许说毫无根据的理论
这是为了防备有人胡编乱造
死亡文学 23:14:42
好
宇文 23:15:07
内容都记住了可能不记得书名么？你的话，很不可信
死亡文学 23:17:47
确实找不道了,这我也不知道如何解释,只是,照着做的话,有很大的可能的成功而已
宇文 23:18:10
基本无可能成功
宇文 23:18:22
理论都不清晰，何况实践？
死亡文学 23:18:42
可是我手头上面到是有一些炼尸的具体流程
宇文 23:18:53
如果你找不到，请不要说类似言论，我很清楚你找不到
宇文 23:19:13
你的所谓流程，可以用荒诞来形容
死亡文学 23:19:14
而且绝对比那个什么五毒的要完整,
死亡文学 23:20:10
也许吧,只是现在的条件不允许啊
宇文 23:20:30
那个本身就是假的，我只是要测试管理分辨真假的能力
宇文 23:20:53
你明白了？把假的事物当成真的，可见其水平
死亡文学 23:20:56
受教了,谢谢,
死亡文学 23:21:13
但是我心中自有真假,确实我的水平还不够啊
死亡文学 23:21:23
今天能够和你交流很高兴啊
宇文 23:21:59
客气，你心中确实有真假，我不希望你把假的拿出来说事
死亡文学 23:22:11
以后没有实际过的,我不会说太多了啊

宇文 23:23:22
连出处都没有，是否是杜撰？
宇文 23:23:30
现场编辑？
死亡文学 23:23:32
绝对不是,用性命保证
宇文 23:24:03
网络上的性命保证并不可信，现实中的尚不可信
宇文 23:25:16
或者说，你在网络上某处看过
死亡文学 23:25:20
是的
死亡文学 23:26:04
另外,山河之势,阴怨之气,人之骸骨全部出自茅山术志
宇文 23:26:08
呵呵，网络上这类资料很多，除非其表明出处，否则无丝毫可信之处
宇文 23:26:42
茅山术志是茅山后裔中的一本书，茅山后裔是本小说
死亡文学 23:26:52
是真的,
宇文 23:26:58
小说家之言，不能尽信
死亡文学 23:27:05
其他的一些书上面也提过
宇文 23:27:17
茅山派的分支我已经说过了
宇文 23:27:24
这书出自哪派？
死亡文学 23:28:17
道教藏本
死亡文学 23:29:20
本人没有精细研读过啊
死亡文学 23:29:29
以后会认真的研读的啊
宇文 23:29:29
道教藏本是什么？
宇文 23:29:39
有具体出处么？
宇文 23:29:59
我只知道道藏，但你八成没看过这书

宇文 23:35:28
可现在你却说找不到了
死亡文学 23:35:30
可是我说的,很多的时候,不符合你们道家的道理吗
死亡文学 23:35:52
如果你认为我是在撒谎的话,我无话可说啊
宇文 23:35:53
如果你在群里，你还会有多少“找不道了”？
死亡文学 23:36:04
不知道,
死亡文学 23:36:52
冒昧问一句,湖南发生过宇文所说的事件吗
宇文 23:37:00
我已经发信息给其他管理，一般发现你在出现类似情况，马上请出群，我这个群，要求的是环境清洁，不需要“找不道了”
死亡文学 23:37:14
知道了,
宇文 23:37:20
我可以肯定你刚才在撒谎

理论的不完整并不代表失败,知道吗,先生,如果你是这样来建立自己的威名的话,我到是置疑先生所说的事件薄,果真如先生所言吗,

同时未经过别人的同意,随意公布别人的资料,我想先生做的也过分了一点吧,虽然现在是网络时代,可是我想一家之言并不一定也全部是正确的吧,呵呵

事件薄?我没有说过什么事件薄，不要继续造假

不是说了,各种事件吗,所以简称为事件簿啊,

请说清楚你要表达的意思，我没有在什么地方提到过事件簿

你又造谣�

欺骗二字似乎不妥当啊,因为我并没有要求什么,只是说出我的观点,即使在先生看来是错误,我想好像没有到欺骗的地步吧,接不接受是大家的事情�

你说你看过茅山一脉的经典对吧？你说里面记载着世间最强力量分为三种,一是山河之势,二是精灵鬼怪,即修炼之体,三是成怨之体,

请举出原文
如果举不出，这是你第一个说谎的地方

- -

这是···

叫人列举所谓的出处
那我倒想问一下 您所谓的 黄帝白泽图鉴 
能否上传一些相关照片加以佐证?
你不从来也是自己杜撰所谓的 籍典 出处
又或者您把书名记错了 
那本您口中的 黄帝白泽图 其实是叫 白泽精怪图啊?
莫非您买了盗版
 
据我看来 您以上所说 您也没提出所谓的例证
难道您真成了圣人? 
切记不要矫枉过正,妄自菲薄.