道可悟，而不可言！
天下文章把人类已经知道的的道理说完了，不知道的还有，可能现有的文字没有那样的字义，还需另创。未知的道理多少都会植根于过去的世界，人们不知道也就一天天地过，没有感觉。写在书上的道理已经很多了，一辈子都难以体会真谛。
今天的人缺少理想，一切向钱看，那是钱多的意思，物质生活好了，还要理想干什么！等钱少了，还得回归理想。于是今人和古人一个重要的区别就是今人不再谈与物质无关的事了，都很现实，谁要是谈一下人生的意义，人生的理想，必是异类！在水平上讲就是不实诚，在物质上讲就是吃饱了撑的。
想来春秋时期，诸子百家颠沛流离，背负着理想的圣火，探求治国之道，人生意义。可惜人生苦短，先贤们都没能看到自己的理想实现的那一天，当然先贤们也未必就找到了人生的大道理，反而给后人留下了探索的空间，于是薪火相传，后辈小生负薪投火，使文明之光绵延不息。魏晋之间，战乱频繁，清谈之风却盛，精神生活非常丰富，谈笑间苦难随风而逝！
今天的人们从心里疲惫了，一切的理想都归于动物的本能，回到了原点。但愿这是又一次勃发的起始，一切从新开始。但是总得有一点火光来照亮精神世界吧！应该是一个梦想！
道生一，一生二，二生三，三生万物。“道生一，一生二”是道的初级表现，是阴阳的开始，可以理解为精神和物质。精神为阳，物质为阴，两者统一在生命中。同样的道理，比如自由，要追求精神自由则必然藐视物质，而自由地追求物质所得则有精神枯竭之豫。同一个道理会有相反地作用，生命的奇妙就在于此，意义就在其中。“二生三，三生万物”则是生命作用的展现，生命不能独立存在，独木不成林，森林中挺拔的大树向着太阳成长，终成蔚为大观，那么“向着太阳”就是道。问题是为什么要成林为什么要成才！想来在非洲大草原上，上百万的角马向着草木肥美的草原迁徙，步调一致，和与天道。他们小心翼翼，不然就会失于狮口，但是不会亡族，狮子没有灭绝角马的伟大志向。人类却不然，在人类的历史上，很多的民族消失了，那是因为人对人来说既有伟大志向又有残酷手段。从绝对的角度讲，人死后归于自然真不是什么大不了的事，只是为什么活着的是别人的后代呢！今人不成才，后代就没有生存的空间，这就是道理。
这就必然会回到理想的问题上，回到人生的意义上。其实生活在华夏大地上的人们有着一个生生不息的理想，就是香火不断。自己死后有没有人给自己烧把纸，上个香，就是这些了！这个理想植根于生前，表现在死后，历历在目，土壤肥沃，生生不息。上帝才能享受这样的待遇，但还有不足，有些人坚信上帝存在，有些人大喊上帝死了，纷纷扰扰，不像祖先这样清楚明了。
有人说人生没有意义，所以人才会追求生命的意义。有人直接说生命的意义就在于享受人生。随便说吧，语言的魅力就在于怎么组织文字说出来都有道理，说的多了就不必深究了。不过这个世界是存在阴阳的，生命是真实的，物质和精神是并立的，这些应该是基本的道，那么一定要警惕精神的萎缩，不管是人为的还是规律性的，都要警惕，不然就会阴阳失调的。
可以说，可以悟！可以误，还可以说！
天下文章把人类已经知道的的道理说完了，不知道的还有，可能现有的文字没有那样的字义，还需另创。未知的道理多少都会植根于过去的世界，人们不知道也就一天天地过，没有感觉。写在书上的道理已经很多了，一辈子都难以体会真谛。
今天的人缺少理想，一切向钱看，那是钱多的意思，物质生活好了，还要理想干什么！等钱少了，还得回归理想。于是今人和古人一个重要的区别就是今人不再谈与物质无关的事了，都很现实，谁要是谈一下人生的意义，人生的理想，必是异类！在水平上讲就是不实诚，在物质上讲就是吃饱了撑的。
想来春秋时期，诸子百家颠沛流离，背负着理想的圣火，探求治国之道，人生意义。可惜人生苦短，先贤们都没能看到自己的理想实现的那一天，当然先贤们也未必就找到了人生的大道理，反而给后人留下了探索的空间，于是薪火相传，后辈小生负薪投火，使文明之光绵延不息。魏晋之间，战乱频繁，清谈之风却盛，精神生活非常丰富，谈笑间苦难随风而逝！
今天的人们从心里疲惫了，一切的理想都归于动物的本能，回到了原点。但愿这是又一次勃发的起始，一切从新开始。但是总得有一点火光来照亮精神世界吧！应该是一个梦想！
道生一，一生二，二生三，三生万物。“道生一，一生二”是道的初级表现，是阴阳的开始，可以理解为精神和物质。精神为阳，物质为阴，两者统一在生命中。同样的道理，比如自由，要追求精神自由则必然藐视物质，而自由地追求物质所得则有精神枯竭之豫。同一个道理会有相反地作用，生命的奇妙就在于此，意义就在其中。“二生三，三生万物”则是生命作用的展现，生命不能独立存在，独木不成林，森林中挺拔的大树向着太阳成长，终成蔚为大观，那么“向着太阳”就是道。问题是为什么要成林为什么要成才！想来在非洲大草原上，上百万的角马向着草木肥美的草原迁徙，步调一致，和与天道。他们小心翼翼，不然就会失于狮口，但是不会亡族，狮子没有灭绝角马的伟大志向。人类却不然，在人类的历史上，很多的民族消失了，那是因为人对人来说既有伟大志向又有残酷手段。从绝对的角度讲，人死后归于自然真不是什么大不了的事，只是为什么活着的是别人的后代呢！今人不成才，后代就没有生存的空间，这就是道理。
这就必然会回到理想的问题上，回到人生的意义上。其实生活在华夏大地上的人们有着一个生生不息的理想，就是香火不断。自己死后有没有人给自己烧把纸，上个香，就是这些了！这个理想植根于生前，表现在死后，历历在目，土壤肥沃，生生不息。上帝才能享受这样的待遇，但还有不足，有些人坚信上帝存在，有些人大喊上帝死了，纷纷扰扰，不像祖先这样清楚明了。
有人说人生没有意义，所以人才会追求生命的意义。有人直接说生命的意义就在于享受人生。随便说吧，语言的魅力就在于怎么组织文字说出来都有道理，说的多了就不必深究了。不过这个世界是存在阴阳的，生命是真实的，物质和精神是并立的，这些应该是基本的道，那么一定要警惕精神的萎缩，不管是人为的还是规律性的，都要警惕，不然就会阴阳失调的。
可以说，可以悟！可以误，还可以说！
