下篇 物理世界
————序言
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。所谓的“道”只是对客观规律 的描述,而不是指客观规律本身。
在一切描述和形容背后,在你看见的客观事物背后,还有更庞大的世界,在等待着你去发现他,那是更真实的世界。
科学和理性完全帮助你解决了你的生存和需要,你的生活变得高效,便捷。但是你也发现了当一切越来越清晰,越固定的时候,你也被固定了,乐趣,快乐,都是好像在渐渐的消失。
当你越来越相信科学的时候,你就不得徘徊在经验和知识之间,你就会被禁锢在过去。一旦碰到了科学和理性无法回答的问题,你就不得不依附过去,你认为i过去就是未来,未来就是过去的重复。
那样你的生命就失去了色彩,也将失去了意义。科学和理性,解释的物理世界,并不是真正的物理世界,那不过是事物真实的表象。任何人都明白的东西,那不在时事实,那是一种重复。
科学认知
我们使用文字,作为语言的形式,以语言作为思维的载体,描述的一切,他们都真实的。我们思维的一切,都是以客观世界为基础,即使那些精神世界的想象也是,抽象思维也是如此,如此,这些一切都是建立在我们的感知,我们能切实感知为基础的。
我们习惯的语言文字,描述的只是现实的一种,这些感知倒是真实的,存在的,这些是来自意识 的认识,拓宽了我们的认识和视野,但是也限制的我们认识世界。
语言文字,注定是一种重复,他们只是作为一种载体存在,存在我们的现实中, 他一直作为交流的方式存在,不断的重复着我们的思维,我们的思维成果,当我们不断的用语言文字描述那些世界,我们的感知,我们就不再产生另外的看法,如此我们固化那些认知的事物。
科学与理性,将我们从物质盲目的自然中解放出来,我们第一次认识科学的力量,他解释许多我们不能理解的事物,他们当然是真实的,我们相信科学,不再迷茫,科学带来的进步,解放了生产力。我们拥有了更多的时间和自由,不必再从事物质的获得。
我们因此也更加依赖于科学,渐渐的变得只相信科学,相信只有科学和迷信,一切的事物都可以用科学来合理的解释,我们僵化了认识的模式,对于科学不能解释的,那些科学之外,无法描述的真实,那些存在的事物,我们不再相信,我们不再相信自己的试试,我们都以为那些是迷信的不科学的。
我想说,科学不是万能的,我们的世界,存在于这个无限的宇宙中,科学的认识,虽然进步的很快,我们不断认识,并且合理的解释那些,新奇的事物,但是,科学的认知是有限的,我们对科学的需求,永远将超前于科学的世界,科学的认识,并不是发明了什么。而只是发现自然界中已经存在的一切,他给我们带来的合理的解释,只是无限的认知世界的一个方面,一个角度。
科学还在不断的进步和发展,我们对世界的认识,还只是停留在物质的层面,是世界认识还不够深刻,对思维的认知,对宇宙的认识,还只是初级的阶段,我们尚且不能有一个完整的全面的认识,整个思维的过程都是在大脑里发生的,大脑中有无数的神经元,有无数的神经树突和轴突,一切来自外界的感受,被我们接受,变成许多小小的脉冲信号,在脑细胞之间相互传递,他们的寿命是最长的,几乎于整个生命的时间,通过神经递质每一次引起的电位差,带来信息的传递,化学信号和电信号的相互传递不停的流动,支撑了整个的思维过程。
如此,来自外切的一切感知,变成一次次小小的脉冲信号和电位差,我们的想法和情绪,就这样产生了。这是一种反应。
在我们的还是受精卵的时期,到我们幼儿的时期,我们的感知世界,是没有极限的,但是自我们出生以来,因为教育的力量,和为了生存的需要,我们的感知世界逐渐被限制了。以最有利于语言表达模式。更有利于自我社会生存和发展。于是,我们其它的感知,完整的感知,就被冷藏了起来。
当我们更加相信科学认知的时候,那些来自己科学之外的,科学所不能解释的世界,我们就不再相信他们是真实的,我们更加相信科学的认知的时候,同时也忽略了隐藏在科学背后的更深层的真实。
在科学之外,在理性世界之外,语言文词还不能完全的描述的世界,他们是存在,科学认知的力量总是要落后于世界的发展。。
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。在人性的认知世界,同时也存在理性的世界,我们习惯的方式,总是不能不将理性和感性的认知分离。我们看到的世界,用语言来描述的世界,并不是一个真实的世界,因为我们的认知世界,注定是主体和客体分离的。
当我们的自我的认知力量,达到了极限,超过这个极限的时候,我么甚至可以得到完全不同的两个认知结果。
所以,我们的认知总是有限的,停止不再用有限的认知来认知世界,建立起相信直觉的认知方式,同时保留模糊的认知。回到,我们原始的完整的意识。曾加可能性,我们更能认识到世界的真实。生活就变得没好。
自我并不是一个简单的肉体的感觉的独立自我。完全独立的个体。我的自我是一个,精神上是完全独立的,孤独而无畏的,深邃的,不可探知。
“自我”不是简单的实际存在宇宙之间的一个个体,而是一个可能集合整个自然界的伟大而神秘的组合。
————序言
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。所谓的“道”只是对客观规律 的描述,而不是指客观规律本身。
在一切描述和形容背后,在你看见的客观事物背后,还有更庞大的世界,在等待着你去发现他,那是更真实的世界。
科学和理性完全帮助你解决了你的生存和需要,你的生活变得高效,便捷。但是你也发现了当一切越来越清晰,越固定的时候,你也被固定了,乐趣,快乐,都是好像在渐渐的消失。
当你越来越相信科学的时候,你就不得徘徊在经验和知识之间,你就会被禁锢在过去。一旦碰到了科学和理性无法回答的问题,你就不得不依附过去,你认为i过去就是未来,未来就是过去的重复。
那样你的生命就失去了色彩,也将失去了意义。科学和理性,解释的物理世界,并不是真正的物理世界,那不过是事物真实的表象。任何人都明白的东西,那不在时事实,那是一种重复。
科学认知
我们使用文字,作为语言的形式,以语言作为思维的载体,描述的一切,他们都真实的。我们思维的一切,都是以客观世界为基础,即使那些精神世界的想象也是,抽象思维也是如此,如此,这些一切都是建立在我们的感知,我们能切实感知为基础的。
我们习惯的语言文字,描述的只是现实的一种,这些感知倒是真实的,存在的,这些是来自意识 的认识,拓宽了我们的认识和视野,但是也限制的我们认识世界。
语言文字,注定是一种重复,他们只是作为一种载体存在,存在我们的现实中, 他一直作为交流的方式存在,不断的重复着我们的思维,我们的思维成果,当我们不断的用语言文字描述那些世界,我们的感知,我们就不再产生另外的看法,如此我们固化那些认知的事物。
科学与理性,将我们从物质盲目的自然中解放出来,我们第一次认识科学的力量,他解释许多我们不能理解的事物,他们当然是真实的,我们相信科学,不再迷茫,科学带来的进步,解放了生产力。我们拥有了更多的时间和自由,不必再从事物质的获得。
我们因此也更加依赖于科学,渐渐的变得只相信科学,相信只有科学和迷信,一切的事物都可以用科学来合理的解释,我们僵化了认识的模式,对于科学不能解释的,那些科学之外,无法描述的真实,那些存在的事物,我们不再相信,我们不再相信自己的试试,我们都以为那些是迷信的不科学的。
我想说,科学不是万能的,我们的世界,存在于这个无限的宇宙中,科学的认识,虽然进步的很快,我们不断认识,并且合理的解释那些,新奇的事物,但是,科学的认知是有限的,我们对科学的需求,永远将超前于科学的世界,科学的认识,并不是发明了什么。而只是发现自然界中已经存在的一切,他给我们带来的合理的解释,只是无限的认知世界的一个方面,一个角度。
科学还在不断的进步和发展,我们对世界的认识,还只是停留在物质的层面,是世界认识还不够深刻,对思维的认知,对宇宙的认识,还只是初级的阶段,我们尚且不能有一个完整的全面的认识,整个思维的过程都是在大脑里发生的,大脑中有无数的神经元,有无数的神经树突和轴突,一切来自外界的感受,被我们接受,变成许多小小的脉冲信号,在脑细胞之间相互传递,他们的寿命是最长的,几乎于整个生命的时间,通过神经递质每一次引起的电位差,带来信息的传递,化学信号和电信号的相互传递不停的流动,支撑了整个的思维过程。
如此,来自外切的一切感知,变成一次次小小的脉冲信号和电位差,我们的想法和情绪,就这样产生了。这是一种反应。
在我们的还是受精卵的时期,到我们幼儿的时期,我们的感知世界,是没有极限的,但是自我们出生以来,因为教育的力量,和为了生存的需要,我们的感知世界逐渐被限制了。以最有利于语言表达模式。更有利于自我社会生存和发展。于是,我们其它的感知,完整的感知,就被冷藏了起来。
当我们更加相信科学认知的时候,那些来自己科学之外的,科学所不能解释的世界,我们就不再相信他们是真实的,我们更加相信科学的认知的时候,同时也忽略了隐藏在科学背后的更深层的真实。
在科学之外,在理性世界之外,语言文词还不能完全的描述的世界,他们是存在,科学认知的力量总是要落后于世界的发展。。
道可道也,非恒道也。名可名也,非恒名也。在人性的认知世界,同时也存在理性的世界,我们习惯的方式,总是不能不将理性和感性的认知分离。我们看到的世界,用语言来描述的世界,并不是一个真实的世界,因为我们的认知世界,注定是主体和客体分离的。
当我们的自我的认知力量,达到了极限,超过这个极限的时候,我么甚至可以得到完全不同的两个认知结果。
所以,我们的认知总是有限的,停止不再用有限的认知来认知世界,建立起相信直觉的认知方式,同时保留模糊的认知。回到,我们原始的完整的意识。曾加可能性,我们更能认识到世界的真实。生活就变得没好。
自我并不是一个简单的肉体的感觉的独立自我。完全独立的个体。我的自我是一个,精神上是完全独立的,孤独而无畏的,深邃的,不可探知。
“自我”不是简单的实际存在宇宙之间的一个个体,而是一个可能集合整个自然界的伟大而神秘的组合。