养儿子富养女儿的误区 [ 凤求凰 ] 于:2013-12-22 09:26:33 主题帖
大家都说女儿要富养，儿子要穷养，到底对不对？
我的回答是：既对，又不对。
我认为不如把穷富改为贵贱，即女儿要贵养，儿子要贱养。
好像都没怎么改到，但经常一字之差就是离题万里。
穷和富，强调的是物质，贵和贱，强调的是心态。我们都知道，富并不一定贵，穷并不一定贱，同样的，贵养并不一定基于富裕家庭，贱养并不一定是不给他花钱。
一篇微信文章《别对孩子说“快点”》，写的很好，我们看到的富养，往往是一些父母为了不让孩子“输在起跑线上”的教育思维，追求更高更快更好，催促孩子快点起床快点吃饭快点做作业快点出发学钢琴，生活过得跟打仗一样，上最好的学校请最好的老师吃最好的食品，在孩子的花费开销上眼都不眨，美其名曰爱，美其名曰富养，这种方式在我看来实际上是“贱养”。
那该如何做？
当我们形容一个人高贵优雅的时候，想到的是从容、淡定、恬静的形象。贵养女儿，实际上就是将从容恬静这种气质传递给孩子，而不是传递浮躁与焦虑。
让孩子整天奔波于兴趣班之间，不能否认家长的出发点是爱，但是这种爱里面很可能缺乏尊重。缘木求鱼这个成语说的就是家长不懂得尊重孩子却希望孩子长大以后具有所谓的贵族气质。
据说养女儿要经常带着到处旅游长见识，说的好像儿子就不需要去旅游似的，类似种种，就是穷养儿子的误区。儿子同样需要尊重和关爱，无论穷贱都不是以伤害孩子自尊为条件的。
这里不多写了，午休，引用几句歌词吧，贱养儿子的目的是传递给孩子“但靠两手一切达到、人定胜天”的思想，忘掉远方是否可有出路，忘掉夜里月黑风高——让孩子放弃幻想，放弃恐惧，自己去坚强面对，这也不是市面上的挫折教育能达到的。

关于人治与法治的一些阐述 [ 凤求凰 ] 于:2013-11-22 23:53:50 主题帖
经过讨论，论断有二：
1、拔高“法治”在社会治理中的作用非常适应阶层固化的需要，是贵族阶层截至目前为止最精巧的设计。
设计思路为当法治社会发展到极致时，张三李四阿猫阿狗谁当市长总统是无区别的，各就各位依法办事，不再需要人才选拔机制，各安本分，老子是掏粪工，儿子就是掏粪工，老子在华尔街，儿子就在华尔街，当然掏粪工有权利和华尔街展开公平竞争。
2、西方认为人治是没落的腐朽的治理机制，法治的发展必将取代人治。
本人之前认为人治与法治是需要取得平衡的同等重要的关系。
现在认为：人治永远不会过时，人类社会需要人的治理，只有人才能带领人类社会走向未来。
与西方思维恰恰相反，法治才是特定历史阶段的产物，是辅助社会治理的工具，该工具在理论意义上有退出历史舞台的一天。
法治力度适应社会伦理道德情况而发展，有夜不闭户路不拾遗的让法治“寂寞失意”的时候，有道德沦丧需要法治“挺身而出严刑峻法”的时候。
3、党组织为何有保持先进性的可能？
几个条件
（1）纯粹意义上的组织，而不是基于利益的组织才具有这种可能性；
（2）具备完善的人才选拔淘汰机制，具备换血纠错功能。能够将人群中最优秀的人才吸收进去并且实现人尽其才的效果的党，就能够带领人类走向未来。所以理论上成立那么就不能否认这个可能性了。
正想说些什么，结果你就已经说了我要说的话了，那就多说 [ 海纳百川 ] 于:2013-11-23 19:45:26 复:3946857
几句吧。
多年来，我一直在思考一个问题，就是“蛋鸡”问题。
法律是谁修订的？法律是谁执行的？
法律的制订者必然不是社会的底层，都是些使用文字擅长文字的人。这种人必然是十分聪明的，这种十分聪明的人，在人潮人海中，会自然而然的浮起。
人性，都是自私的，那么他们必然要维护自己的利益，有野心的，会希望以自己所在的阶级为平台，往更高的一层而去；没有野心的，也会希望固守自己的阶级。
人性，也会有良知的，那么这些人，就会考虑到比自己低级的阶级的利益。
还有一种人是凌驾于这些人之上的，不参与制定法律，但又有否决权的阶级。
好了，那么这四种人就会在制定法律的过程中角力，结果会怎么样？大家怎么看？
那执行法律了，这类人不参与法律的制定，必然比制定法律的人低一点，这样的人也不会是社会的底层，他们有法律赋予的权力。在这个阶层上，参看上面的四分法，有产生什么样的情况呢？
所以，非常赞同老兄说的“法治”和“阶级固化”的说法。
这里说一下我的观点：就是纯粹的法治，越细致的法治，阶级固化越严重。

人到中年品自高 [ 凤求凰 ] 于:2013-09-10 05:02:51 主题帖
中年不喜欢外求，而开始写以自己观感和观察为主的文字。
中年不是过渡期，不要随便渡过，需要细细品尝。
不再寄希望别人带来快乐和幸福。
年轻人生怕别人找不到看不见。
年轻人喜欢新鲜和陌生的东西，中年人认为没有新鲜和陌生，开始探寻本源的东西。
年轻时候认错是因为缺乏自信，中年后认错是自信的表现。
年轻时候，依据社会的、别人的规划生活。

我们这个时代 [ 凤求凰 ] 于:2013-09-03 05:37:53 主题帖
汉初文景之治，行黄老之道，到了汉武帝，在大汉统治已经巩固的时候，董仲舒开始倡导独尊儒术，现在想来这有一定的必然性。
集体存在的意义在于执行力，统治阶级的工作必然是不断强化执行力。很显然，由诸侯组成的联邦，执行力低于中央集权的郡县制管理模式，于是汉武帝时期内政的重要工作是削藩。
八九十年代国内经济界也是群雄并起，推动了整体经济的发展，藩镇强大了就有尾大不掉的实力与可能性，后来我们看到了中央对江浙炒房团游资的收编。
然后，中央集权加强了，个人空间狭窄了，这个时代没有英雄，人人都是螺丝钉。

万千佛塔、万重山 [ 凤求凰 ] 于:2013-08-21 05:45:34 主题帖
西西河的影响力是相当强大的，大家都说缅甸，都说成昆铁路，都谈三峡，于是前些日子咱去了缅甸，去了三峡，由于时间原因来不及“考察”成昆线，则以渝昆线凑数。
缅甸行是在昆明往返的，住在云南大学旁。
云大貌似籍籍无名，但是校园环境几乎可与厦大相媲美，而声名远播的武汉大学则非常令人失望。
之前以为东湖之于武大就好比未名湖之于北大，但我觉得东湖跟武大其实没什么关系，因为东湖南路车流凶猛生人勿近。而且武大的西大门、北大门都正对着车水马龙的“反弓路”，感觉不太好。
缅甸行我们就在曼德勒停留，走马观花的走了当地几乎所有的景点。

其实转这些文，只是想知道西西河网站是干什么的。好象很有趣的样子。

丁日已经栽了

西西河还上得去吗，现在？