敏于行而讷于言

君子藏器于身待机而动（器，指才能）

上善若水，利万物而不争

其静也专，其动也直。

发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽行处。

天之道，损有余而补不足，是故虚胜实。

怨在不舍小过，患在不豫定谋

水善万物而不争，处众人之所恶，而攻坚强莫能胜之。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而未治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！ 《大学》

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤