为谁而活
多数人以为人的一生是在为自己而活,如为了名利,不遗余力,拼搏终身。然而,究其实质多是为观念、思想、意识(后天形成的价值观、人生观、世界观)而活。
能清彻的认知真正的、纯真的本我,为自己的未来真正负责,为生命的永恒而生存是一个人的本性复苏,方是一种明智、觉悟。
我们都有一种体验:做事——无论学术课题的钻研、还是玩耍(如打一昼夜麻将)等等,虽然已经住手,但很长时间甚至睡梦中脑海里浮现的仍然是那种场景。
人就像一个布袋,装进去什么就是什么,因为人的行为是由观念、思想、意识指导下实施的。如果装进去的全是金子,那就是金子;如果装着垃圾就是垃圾;装满了传统道德就是正人君子;装着一肚子变异思想、反传统、反道德、不信做坏事有报应、极端为私无恶不作的人就是坏人;孩子们如果长期迷恋于网络游戏,那些充满凶杀、打斗、恶毒、恐怖、色情的情节与毫无善心如地狱里鬼一样的面孔,以及黑暗阴森的场景,可想而知,他把精力、时间、青春以及对父母的希望和对社会的责任贯注在不可自拔的虚拟时空,他的幸福、未来、希望会是什么?!
古人对胎教尤为重视:“席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令馨诵诗书,道正色。如此则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时必慎所感,感于善则善,感于恶则恶......。”孟母为了孟子三择其邻。儒家教人治国从静心着手,继而修身、齐家、治国。它是相辅相成的,心若真能静的下来,那必定是淡化了、看穿了、放弃了许多追求、许多身外之物、许多牵绊,能具有这般境界,可见其内在的充实、装满了智慧。那么,如此之人,他做人定是个好人、做官就是个好官、治国必然是“君轻民重社稷次之”的盛世明君。
祝福有缘珍爱真正的、无私的、纯真的、正信的自我!
为本我生命永恒的未来而生存!
多数人以为人的一生是在为自己而活,如为了名利,不遗余力,拼搏终身。然而,究其实质多是为观念、思想、意识(后天形成的价值观、人生观、世界观)而活。
能清彻的认知真正的、纯真的本我,为自己的未来真正负责,为生命的永恒而生存是一个人的本性复苏,方是一种明智、觉悟。
我们都有一种体验:做事——无论学术课题的钻研、还是玩耍(如打一昼夜麻将)等等,虽然已经住手,但很长时间甚至睡梦中脑海里浮现的仍然是那种场景。
人就像一个布袋,装进去什么就是什么,因为人的行为是由观念、思想、意识指导下实施的。如果装进去的全是金子,那就是金子;如果装着垃圾就是垃圾;装满了传统道德就是正人君子;装着一肚子变异思想、反传统、反道德、不信做坏事有报应、极端为私无恶不作的人就是坏人;孩子们如果长期迷恋于网络游戏,那些充满凶杀、打斗、恶毒、恐怖、色情的情节与毫无善心如地狱里鬼一样的面孔,以及黑暗阴森的场景,可想而知,他把精力、时间、青春以及对父母的希望和对社会的责任贯注在不可自拔的虚拟时空,他的幸福、未来、希望会是什么?!
古人对胎教尤为重视:“席不正不坐,目不视于邪色,耳不听于淫声,夜则令馨诵诗书,道正色。如此则生子形容端正,才德必过人矣。故妊子之时必慎所感,感于善则善,感于恶则恶......。”孟母为了孟子三择其邻。儒家教人治国从静心着手,继而修身、齐家、治国。它是相辅相成的,心若真能静的下来,那必定是淡化了、看穿了、放弃了许多追求、许多身外之物、许多牵绊,能具有这般境界,可见其内在的充实、装满了智慧。那么,如此之人,他做人定是个好人、做官就是个好官、治国必然是“君轻民重社稷次之”的盛世明君。
祝福有缘珍爱真正的、无私的、纯真的、正信的自我!
为本我生命永恒的未来而生存!