《石梁九老图》影印副本是从古玩拍卖网络上看到的，虽然是缩微件，但仍然可以从中领略其古朴深厚的人文内涵。为了方便浏览，下面将整幅画作从上到下、从右而左剪成几段分开欣赏。（右1）

（右2，有重叠，下同）

（右3）

（右4）

晕，帖子附图被删除，说违规。正在申诉中，只好改日再续

期待美文继续。

　　二、关于石梁空
　　《石梁九老图》之石梁指马耳山西麓的石梁空。石梁空乃是一古代地名，其具体地点指现在五莲县松柏乡长城岭水库上游的峡谷地段。张侗题跋“记地”中的“齐长城青牛郑氏”，指的是长城岭水库下游的前长城岭村，隶属于五莲县松柏乡。该村全部人口都姓郑，相传为战国时代祖居此地，为当地真正的原住民。
　　石梁空作为一个地名，除了古代典籍记载以外，平时少为人知。只有当地的李家店子、北山前、香店等少数几个村庄，仍然将石梁空峡谷东岸的高地称之为石峦坪。至于石梁空（石梁硿、石峦空）名字本身，自从上世纪五十年代末该地修建水库以后，基本上已不再使用。
　　石梁空虽然距离马耳山主峰不远，但与马耳山主峰变质岩地质不同，为极具典型的北方花岗岩裸岩地质，跟五莲山、九仙山等地质特点相同。在石梁空、石峦坪及峡谷西岸的铁固山东麓地区，裸露地表的花岗岩经亿万年风化侵蚀，形成大量的孤岩形态，覆盖大片区域地表，一眼望去，奇形怪状，光怪陆离，宛若石浪滚滚，蔽目飞空，十分赏心悦目。在古代，这儿更是地势险阻，高山大壑，悬崖断壁，水溅雷鸣，惊心动魄，少有人至，因此成为周围隐士文人的聚集酬唱的理想地境。

　　石梁空的自然风光特点，可以概括为山、瀑、石、壑四字，尤其以“石”景为最。《石梁九老图》的主题是描绘“九老”见效，自然风光只是作为背景，因此，作者对整个背景的勾勒突出的就是石景，不仅充分发挥了中国画以石写意技巧达到了高度的神似，甚至在相当程序上达到了神似。使用现代卫星影像与古人的画作进行比较也许涉嫌庸俗，但对于增进我们对古人画作更进一步的认识，也可能有所助益。
　　值得关注的是，作者上官周是福建长汀人（后面将作介绍），距离鲁东南直线距离1200公里以上。至于上官周何时何故造访鲁东南，没能找到任何资料。但不管怎么说，石梁九老图所描绘的石梁空自然风光，没到过现地的人，是不可能创作出如此既神似又形似的作品。
　　下图是原画作与谷歌卫星地图的对比情况，看一下，是不是有相当高的相似度？需要说明的是，下图中的水面部分是长城岭水库的一部分，在古代，这儿是一条峡谷。

　　石梁空（石峦硿）自然风光欣赏：

　　三、光绪版《增修诸城县续志》关于《石梁九老图》的记载
　　光绪十八年（1892）时任诸城知县刘嘉树组织编修的《增修诸城县续志》，对《石梁九老图》也有明确记载。《续志》卷十九隐逸补遗部分有邱信常条目，邱信常即《石梁九老图》中的九老之一邱子石。该条目的详细记载是：
　　邱信常字子石，明诸生。弱冠任侠，征逐裘马场中。中年弃去，性好游复，忘近远。所至水无不停之棹，杖无不陟之山；逡巡旅次，屣无不倒之贤士大夫。颁白归里，与兄玕常（禾年）、玉待（子我）、侄潍远（紫山），暨张石民（侗）、蓬海（衍）、白峰（傃），王羽翁（翰）、隋昆铁（平），结石梁九老会。张侗为之记，曰：石梁空在齐长城青牛郑氏南五里山中，断涧石陀陀（注：原文如此），水咽不流。白下洪秋士所谓风鸣水和，奏为姑洗之律者也。
　　两人对酌，子石覆杯笑，浮白问青天者为白峰。龙山老人禾年据梧而长吟。昆铁、石之民兀自坐隐，曾不经听。从旁代下一著则蓬海也。或疑子云一人，欹石畔凝睇六人。茹毫一一吐成小像者，为卢溪王羽翁。后闻屐声跚跚来至止者，为痴拙子我、紫山。或曰其指向月者，孙万夫语其弟怀东也。王子既貌两人，转而自貌，颊上毛栩栩欲动，九老图所以传也。

　　光绪《增修诸城县续志》关于《石梁九老图》的记载，其资料来源可能有二，一是来源于原图；二是石梁九老之一的张侗（石民）作《石梁九老图》题跋后，曾将其内容收入其《其林文集》。张侗一生作品众多，曾著有《放鹤村文集》5卷、《其楼诗集》1册，《卧象山志》1卷等编入《四库总目》传于世。《其楼文集》虽未编入四库总目，但在诸城本地坊间肯定会有流传，因此，光绪《增修诸城县续志》将其部分内容编入，即符合逻辑，也完全可能。
　　不管怎么说，光绪《增修诸城县续志》有此记载，说明一是真有其事，二是真有其图，三是真有其文。当然，《续志》中所载与上图有几处内容不符，稍后将进行简要考证。

　　以上除引用典籍资料外，纯属个人臆见。期待各位同好进一步批评质证。

安阳！先做记号！粗读拜访！

得去看看这个好地方。从许孟往南怎么走？

果然是个好去处!20140621夏至一游。