1.《诗经》
已知的中国最早的诗歌总集，分为“风、雅、颂”三部分，经孔子整理删减后存305篇，故又称“诗三百”，其中风又称国风，乃是各个地区的民间歌谣，是《诗经》中最重要的组成部分，我们课本里节选的《诗经》内容几乎均出自这里，国风主要写的都是百姓日常生活的情景，其中不乏许多爱情诗、思怨诗、讽刺诗等，具有抒情性，而雅分为大雅和小雅，是周宫廷诗作，颂则为祭祀、祷告的作品，严肃性较之雅更浓厚，一般认为其艺术性不如国风高。《诗经》的艺术手法可以简单的概括为“赋、比、兴”，赋者，平铺直叙也；比者，喻也；兴者，先言它物以引所咏词，如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。《诗经》开四言体先河，现实性与抒情性得到了很好的统一，用孔子的话说“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。不可否认的是虽然《诗经》大部分都是以当时较为浅近的语言写成，但因为年代久远，许多生僻的字词和释义仍为我们的阅读和欣赏设置的不少的障碍。

2.《楚辞》
既然谈到《诗经》，就不能不提《楚辞》，《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集，其艺术性是要高于《诗经》的，《楚辞》主要由离骚、九歌、九章、天问等一系列长诗和组诗构成，其中以离骚的知名度和影响力最大，其作者屈原是楚国贵族，曾做过三闾大夫，据《史记-屈原列传》描述，屈原“博闻强记”，在楚怀王听信谗言疏远其后，屈原自我流放，并在途中于激愤中写下了离骚等诗篇，最终自投于汨罗，离骚抒发了作者对君王的一片赤诚（约黄昏以为期兮，羌中道而改路）、忧国忧民的爱国精神（长太息以掩涕兮，哀民生之多艰）和执着的探索（路曼曼其修远兮，吾将上下而求索），而且用词华美且多比喻，具有极高的艺术性和思想性，但晦涩程度较《诗经》又多出许多，在这里或可将其比喻成坚果虽好吃但不好剥，没有一定古文基础的读者不建议直接阅读。

今天先更到这里，明天再继续，顺便说一下，这些都是我边想边写的，手边没有资料可供参考，可以说完全是从记忆中挖出来的，所以疏漏不通之处在所难免（想必不会少），还望读者诸君不吝指正

还更新么 @天涯云水客思家

3.《老子》
又名《道德经》，分“道经”和“德经”，共81章，5000余字，相传为老子所做，是道家重要的典籍。全书贯穿一“道”字，老子认为道是万物赖以存在的背景，但又是极其“玄”“妙”，不可“名”“道”的，如宇宙般浩瀚深邃。其中第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”和三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此”可以看作是理解全书的纲领，《老子》一书言泛而意远，闪烁着许多深邃的思想，譬如“无中生有”“反者道之动”等，包含者朴素的“相对论”思想。老子一书的版本较多，后人为其作的注也多如牛毛，其中比较好的有楼宇烈校的王弼《老子道德经注》，其他如陈谷应的《老子注释评介》和刘笑敢的《老子古今》也是不错的参考。

写的真不错，怎么不继续啊

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