问：“放下屠刀，立地成佛”的真正含义是什么？业障果能消除吗？
答：这个成语原为佛教徒劝人修行的话，这里“成佛”是个比喻。作恶的人只要决心悔改，就会变成好人，业障固然不能全消，但至少从今以后不做坏事了。
问：怎么样才能加入佛教？
答：皈依三宝是进入佛门的第一步。三宝即佛宝、法宝、僧宝。
要想成为真正的佛教徒，首先要起信（理解佛教、了解佛教、认同佛教），然后要发心（亲近三宝、信仰三宝、供养三宝），从而皈依三宝（择师、忏悔、受持三皈）。这就是加入佛教的三个步骤。因此，一个正信的佛教徒首先应信奉三宝、皈依三宝。本刊编辑部正着手编辑有关的学习资料，对此将作详细说明。
问：我不敢受五戒，但决心按五戒来生活，这是否具有与受戒同样的功德？
答：不同。凡为佛子，第一大事便是受戒。凡受了三皈的人，应该继续发心，求受五戒。五戒包括不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这五戒是一切佛戒的基础，是在家佛教徒对自己生活、修行最起码的要求，也是成佛、度众生基础的基础。
受戒须是师师相授，讲求戒体的传承与纳受，唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证语。不受戒而按五戒生活，只是形式上的遵守，并无戒体的纳受，功德是有限的。皈依三宝之后的纳受佛戒，才是成佛之道的开始起步。
不敢受戒者，往往是担心受戒后犯戒而加重罪过，或者是对守戒有种种疑虑。佛法不违世法，佛教的戒律也不违背国家的法律，不是不受戒做了坏事就不担责任。一个人必须对自己的事进行负责。我们应通过学习五戒、受持五戒来树立慈悲的观念、道德的观念、智慧的观念，增进我们的道德情操，完成人格。
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