书摘·《瓦尔登湖》
《瓦尔登湖》，语言淡泊宁静而又充满了思考与智慧。真的想不到一本书中竟会有那么多那么多的思想如清泉般流出，汩汩不止。在我们的精神越来越麻木的时候，《瓦尔登湖》想要带我们回归心灵的纯净世界，去过那朴实自然的生活。然而如果我们按照书中的思想过活，那么我们一定会受尽世人的冷眼，它是轻视物质的，与现在的价值观有些格格不入，但保持思想的清澈总归是没有错的。关于朴实自然地生活，我还是偏重人类应该发展的，这离不开重视科技的进步，但这也应该与我们物质观区分开来。
顾虑现在大众的价值观，《瓦尔登湖》就像一颗外围布满了尖刺的闪亮珍珠。可是也正因为如此，《瓦尔登湖》中清澈的思想对于我们现在，它是迫切需要的，因为大众的价值观不见得是正确的。从这方面看，《瓦尔登湖》外围的绝大部分的尖刺其实是我们给它粘上的啊。
最近看了本《大数据时代》，当中提到一个词让自己冷颤了一下——“书写文明时代”。由于科技的进步，信息传播的便利性，这是一个信息爆炸的时代，我们目前似乎正在一个过度阶段。信息的膨胀，加上数据的可记录可计算性。通过电脑的数据化分析往往比人大脑分析做出的决策更省时也更准确，思考与思想的价值似乎更小了。对于“大数据时代”本身，我相信这是好事，因为这有利于社会发展的，并且可能是一个大时代的飞跃。但我们不能因此丢弃了思想，因为没有了思想，我们不知道自己会走到哪里。我们总是要给思想留下一片净土的。
书摘（其实《瓦尔登湖》的书摘应该是全文）
1、并不是所有的书都像它们的读者一般愚笨的。可能，有好些话正是针对我们的境遇而说的，如果我们真正倾听了，懂得了这些话，它们之有利于我们的生活，将胜似黎明或阳春，很可能给我们一副新的面目。多少人在读了一本书之后，开始了他生活的新纪元！一本书，能解释我们的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就为我们而存在了。在目前，我们的说不出来的话，也许在别处已经说出来了。那些扰乱了我们，使我们疑难、困惑的问题也曾经发生在所有聪明人心上；一个问题都没有漏掉，而且每一个聪明人都回答过它们，按照各自的能力，用各自的话和各自的生活。
2、自己的道路之外，条条路都是宿命的道路。那末，走你自己的路吧。
3、怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更接近。
4、一个在思想着在工作着的人总是单独的，让他爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。（一个思考或有努力方向的人既孤独也不孤独）
5、社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意若干条规则，那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。（社交，社交必须要有承载）
6、我问过他有没有想过要写下他的思想来。
7、如果我们遇到一个人，看到他具有我说到过的那些品德，那些飘荡四散于空中的品德已经在他那里扎根而且生长了，那时我们真应该感到满意和高兴。
8、不管是睡觉或其他心不在焉，每一个人都应该在清醒过来之后，经常看看罗盘上的方向。非到我们迷了路，换句话说，非到我们失去了这个世界之后，我们才开始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们的联系之无穷的界限。
9、发生这样的事，原因是社会上有的人得到的多于足够，而另一些人得到的却又少于足够。“世人不会战争，在所需只是山毛榉的碗碟时。”“子为政。焉用杀。子欲善。而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风。必偃。”（并不完全认可，人类终归要进步发展的，只是要控制差距，可历史告诉我们，总要牺牲一些人）
10、可是那唯一的真正的美国应该是这样的一个国家，你可以自由地过一种生活，没有这些食物也能过得好，在这个国土上，并不需要强迫你支持奴隶制度，不需要你来供养一场战争，也不需要你付一笔间接或直接的因为这一类事情而付的额外费用。
11、如果他和他的家庭可以简单地生活，他们可以在夏天，都去拣拾越橘，以此为乐。听到这话，约翰就长叹一声，他的妻子两手叉腰瞪着我，似乎他们都在考虑，他们有没有足够的资金来开始过这样的生活，或者学到的算术是不是够他们把这种生活坚持到底。在他们看来，那是依靠测程和推算，也不清楚这样怎么可以到达他们的港岸
12、我们应该从远方，从奇遇、危险和每天的新发现中，带着新经验，新性格而回家来。
13、这是他的命运，可是，后来我们换了座位，命运也跟着换了位。（所谓的命运，就是你所在的位置，与所做的努力，当你换个位置，付出努力，命运也会变）
14、大食者是还处于蛹状态中的人；有些国家的全部国民都处于这种状态，这些国民没有幻想，没有想象力，只有一个出卖了他们的大肚皮。（更高的追求，好的追求是不是应该更有利于人类的进步，并且是在正确地路上）
15、人们却很少听从自己的天性，偏偏在它带他走入歧途时，却又听从起来。
16、因为这些生活是遵循了更高的规律的。如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福你自己。最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流。我每天生命的最真实收获，也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸，不可言传。我得到的只是一点儿尘埃，我抓住的只是一段彩虹而已。
17、问题不在量，不在质，而在口腹的贪嗜上，如果吃东西不是为了养活我们的生命，也不是为了激励我们的精神生活，而是为了在肚皮里缠住我们的蛔虫。
18、许多讨厌的声音，传得很远，听来却像音乐，对于我们卑贱的生活，这真是一个傲然的可爱的讽刺。（或许我们愿意去认同的不一定是正确地）
19、贞洁是人的花朵；创造力、英雄主义、神圣等等只不过是它的各种果实。（一定有一个根本，你做到了，其他的自然而然就会来到）当纯洁的海峡畅通了，人便立刻奔流到上帝那里。我们一忽儿为纯洁所鼓舞，一忽儿因不洁而沮丧。
20、自知身体之内的兽性在一天天地消失，而神性一天天地生长的人是有福的（人类怎样才算进步与成长呢）
21、他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。天性难于克制，但必须克制。
22、每个人都是一座圣庙的建筑师（还是那句话，人类怎样才算进步与成长呢）
23、柔和的乐音吹走了街道、村子和他居住的国家。有一个声音对他说，——在可能过光荣的生活的时候，为什么你留在这里，过这种卑贱的苦役的生活呢？同样的星星照耀着那边的大地，而不是这边的，——可是如何从这种境况中跳出来，真正迁移到那里去呢？他所能够想到的只是实践一种新的刻苦生活，让他的心智降入他的肉体中去解救它，然后以日益增长的敬意来对待他自己。
24、可是我正在结束一次严肃的沉思。我想很快就完了。那就请你让我再孤独一会儿。（社交网站的一块，配上相关词的情景与音乐）
25、人类的一个忠诚之友；几乎是人类进步的唯一朋友。一个古老的凡人，不如说是一个不朽的人吧，怀着不倦的耐心和信念，要把人类身上铭刻着的形象说明白，现在人类的神，还不过是神的损毁了的纪念碑，已经倾斜欲坠了。他用慈祥的智力，拥抱了孩子、乞丐、疯子、学者，一切思想都兼容并包，普遍地给它增加了广度以及精度。我想他应该在世界大路上开设一个大旅馆，全世界的哲学家都招待，而在招牌上应该写道：“招待人，不招待他的兽性。有闲暇与平静心情的人有请，要寻找一条正路的人进来。”
26、看到兔子和鹧鸪跑掉的时候，你不觉得它们是禽兽，它们是大自然的一部分，仿佛讽讽的木叶一样。不管发生怎么样的革命，兔子和鹧鸪一定可以永存，像土生士长的人一样。如果森林被砍伐了，矮枝和嫩叶还可以藏起它们，它们还会更加繁殖呢。不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
27、他们从来不研究书本，所知道和所能说的，比他们所做的少了许多。
28、鲈鱼吃了螬蛴，梭鱼吃了鲈鱼，而渔夫吃了梭鱼；生物等级的所有空位就是这样填满的。
29、我注意地等待着春天的第一个信号，倾听着一些飞来鸟雀的偶然的乐音，或有条纹的松鼠的啁啾，因为它的储藏大约也告罄了吧，我也想看——看土拨鼠如何从它们冬蛰的地方出现。
30、由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。也许，在昨天，你还把某一个邻居看做贼子醉鬼，或好色之徒，不是可怜他，就是轻视他，对世界你也是非常悲观; 可是太阳照耀得光亮而温和，在这个春天的第一个黎明，世界重新创造，你碰到他正在做一件清洁的工作，看到他的衰颓而淫欲的血管中，静静的欢乐涨溢了，在祝福这一个新日子，像婴孩一样纯洁地感受了春天的影响，他的一切错误你一下子都忘记了。不仅他周身充满着善意，甚至还有一种圣洁的风味缭绕着，
31、不，你得做一个哥伦布，寻找你自己内心的新大陆和新世界，开辟海峡，并不是为了做生意，而是为了思想的流通。（一个思想的世界）
32、然而有的人就不知道尊重自己，却奢谈爱国，而为了少数人的缘故，要大多数人当牺牲品。
33、却没有哪一条船敢开出港湾，远航到茫茫不见大陆的内心海洋上（在浩瀚的海洋中一个人的小船如何能不迷失呢）
34、到你内心去探险
35、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
36、我希望在一些没有束缚的地方说话；像一个清醒的人跟另一些清醒的人那样他说话；
37、如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听的是另一种鼓声。让他踏着他听到的音乐节拍而走路，不管那拍子如何，或者在多远的地方。
38、多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。
39、不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
《瓦尔登湖》，语言淡泊宁静而又充满了思考与智慧。真的想不到一本书中竟会有那么多那么多的思想如清泉般流出，汩汩不止。在我们的精神越来越麻木的时候，《瓦尔登湖》想要带我们回归心灵的纯净世界，去过那朴实自然的生活。然而如果我们按照书中的思想过活，那么我们一定会受尽世人的冷眼，它是轻视物质的，与现在的价值观有些格格不入，但保持思想的清澈总归是没有错的。关于朴实自然地生活，我还是偏重人类应该发展的，这离不开重视科技的进步，但这也应该与我们物质观区分开来。
顾虑现在大众的价值观，《瓦尔登湖》就像一颗外围布满了尖刺的闪亮珍珠。可是也正因为如此，《瓦尔登湖》中清澈的思想对于我们现在，它是迫切需要的，因为大众的价值观不见得是正确的。从这方面看，《瓦尔登湖》外围的绝大部分的尖刺其实是我们给它粘上的啊。
最近看了本《大数据时代》，当中提到一个词让自己冷颤了一下——“书写文明时代”。由于科技的进步，信息传播的便利性，这是一个信息爆炸的时代，我们目前似乎正在一个过度阶段。信息的膨胀，加上数据的可记录可计算性。通过电脑的数据化分析往往比人大脑分析做出的决策更省时也更准确，思考与思想的价值似乎更小了。对于“大数据时代”本身，我相信这是好事，因为这有利于社会发展的，并且可能是一个大时代的飞跃。但我们不能因此丢弃了思想，因为没有了思想，我们不知道自己会走到哪里。我们总是要给思想留下一片净土的。
书摘（其实《瓦尔登湖》的书摘应该是全文）
1、并不是所有的书都像它们的读者一般愚笨的。可能，有好些话正是针对我们的境遇而说的，如果我们真正倾听了，懂得了这些话，它们之有利于我们的生活，将胜似黎明或阳春，很可能给我们一副新的面目。多少人在读了一本书之后，开始了他生活的新纪元！一本书，能解释我们的奇迹，又能启发新的奇迹，这本书就为我们而存在了。在目前，我们的说不出来的话，也许在别处已经说出来了。那些扰乱了我们，使我们疑难、困惑的问题也曾经发生在所有聪明人心上；一个问题都没有漏掉，而且每一个聪明人都回答过它们，按照各自的能力，用各自的话和各自的生活。
2、自己的道路之外，条条路都是宿命的道路。那末，走你自己的路吧。
3、怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更接近。
4、一个在思想着在工作着的人总是单独的，让他爱在哪儿就在哪儿吧，寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。（一个思考或有努力方向的人既孤独也不孤独）
5、社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意若干条规则，那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。（社交，社交必须要有承载）
6、我问过他有没有想过要写下他的思想来。
7、如果我们遇到一个人，看到他具有我说到过的那些品德，那些飘荡四散于空中的品德已经在他那里扎根而且生长了，那时我们真应该感到满意和高兴。
8、不管是睡觉或其他心不在焉，每一个人都应该在清醒过来之后，经常看看罗盘上的方向。非到我们迷了路，换句话说，非到我们失去了这个世界之后，我们才开始发现我们自己，认识我们的处境，并且认识了我们的联系之无穷的界限。
9、发生这样的事，原因是社会上有的人得到的多于足够，而另一些人得到的却又少于足够。“世人不会战争，在所需只是山毛榉的碗碟时。”“子为政。焉用杀。子欲善。而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风。必偃。”（并不完全认可，人类终归要进步发展的，只是要控制差距，可历史告诉我们，总要牺牲一些人）
10、可是那唯一的真正的美国应该是这样的一个国家，你可以自由地过一种生活，没有这些食物也能过得好，在这个国土上，并不需要强迫你支持奴隶制度，不需要你来供养一场战争，也不需要你付一笔间接或直接的因为这一类事情而付的额外费用。
11、如果他和他的家庭可以简单地生活，他们可以在夏天，都去拣拾越橘，以此为乐。听到这话，约翰就长叹一声，他的妻子两手叉腰瞪着我，似乎他们都在考虑，他们有没有足够的资金来开始过这样的生活，或者学到的算术是不是够他们把这种生活坚持到底。在他们看来，那是依靠测程和推算，也不清楚这样怎么可以到达他们的港岸
12、我们应该从远方，从奇遇、危险和每天的新发现中，带着新经验，新性格而回家来。
13、这是他的命运，可是，后来我们换了座位，命运也跟着换了位。（所谓的命运，就是你所在的位置，与所做的努力，当你换个位置，付出努力，命运也会变）
14、大食者是还处于蛹状态中的人；有些国家的全部国民都处于这种状态，这些国民没有幻想，没有想象力，只有一个出卖了他们的大肚皮。（更高的追求，好的追求是不是应该更有利于人类的进步，并且是在正确地路上）
15、人们却很少听从自己的天性，偏偏在它带他走入歧途时，却又听从起来。
16、因为这些生活是遵循了更高的规律的。如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更如繁星，更加不朽，——那就是你的成功。整个自然界都庆贺你，你暂时也有理由祝福你自己。最大的益处和价值往往都受不到人们的赞赏。我们很容易怀疑它们是否存在。我们很快把它们忘记了。它们是最高的现实。也许那些最惊人、最真实的事实从没有在人与人之间交流。我每天生命的最真实收获，也仿佛朝霞暮霭那样地不可捉摸，不可言传。我得到的只是一点儿尘埃，我抓住的只是一段彩虹而已。
17、问题不在量，不在质，而在口腹的贪嗜上，如果吃东西不是为了养活我们的生命，也不是为了激励我们的精神生活，而是为了在肚皮里缠住我们的蛔虫。
18、许多讨厌的声音，传得很远，听来却像音乐，对于我们卑贱的生活，这真是一个傲然的可爱的讽刺。（或许我们愿意去认同的不一定是正确地）
19、贞洁是人的花朵；创造力、英雄主义、神圣等等只不过是它的各种果实。（一定有一个根本，你做到了，其他的自然而然就会来到）当纯洁的海峡畅通了，人便立刻奔流到上帝那里。我们一忽儿为纯洁所鼓舞，一忽儿因不洁而沮丧。
20、自知身体之内的兽性在一天天地消失，而神性一天天地生长的人是有福的（人类怎样才算进步与成长呢）
21、他坐在炉边烤火，他在阳光照耀下躺着，他没有疲倦，就要休息。如果要避免不洁和一切罪恶，你就热忱地工作吧，即使是打扫马厩也行。天性难于克制，但必须克制。
22、每个人都是一座圣庙的建筑师（还是那句话，人类怎样才算进步与成长呢）
23、柔和的乐音吹走了街道、村子和他居住的国家。有一个声音对他说，——在可能过光荣的生活的时候，为什么你留在这里，过这种卑贱的苦役的生活呢？同样的星星照耀着那边的大地，而不是这边的，——可是如何从这种境况中跳出来，真正迁移到那里去呢？他所能够想到的只是实践一种新的刻苦生活，让他的心智降入他的肉体中去解救它，然后以日益增长的敬意来对待他自己。
24、可是我正在结束一次严肃的沉思。我想很快就完了。那就请你让我再孤独一会儿。（社交网站的一块，配上相关词的情景与音乐）
25、人类的一个忠诚之友；几乎是人类进步的唯一朋友。一个古老的凡人，不如说是一个不朽的人吧，怀着不倦的耐心和信念，要把人类身上铭刻着的形象说明白，现在人类的神，还不过是神的损毁了的纪念碑，已经倾斜欲坠了。他用慈祥的智力，拥抱了孩子、乞丐、疯子、学者，一切思想都兼容并包，普遍地给它增加了广度以及精度。我想他应该在世界大路上开设一个大旅馆，全世界的哲学家都招待，而在招牌上应该写道：“招待人，不招待他的兽性。有闲暇与平静心情的人有请，要寻找一条正路的人进来。”
26、看到兔子和鹧鸪跑掉的时候，你不觉得它们是禽兽，它们是大自然的一部分，仿佛讽讽的木叶一样。不管发生怎么样的革命，兔子和鹧鸪一定可以永存，像土生士长的人一样。如果森林被砍伐了，矮枝和嫩叶还可以藏起它们，它们还会更加繁殖呢。不能维持一只兔子的生活的田野一定是贫瘠无比的。
27、他们从来不研究书本，所知道和所能说的，比他们所做的少了许多。
28、鲈鱼吃了螬蛴，梭鱼吃了鲈鱼，而渔夫吃了梭鱼；生物等级的所有空位就是这样填满的。
29、我注意地等待着春天的第一个信号，倾听着一些飞来鸟雀的偶然的乐音，或有条纹的松鼠的啁啾，因为它的储藏大约也告罄了吧，我也想看——看土拨鼠如何从它们冬蛰的地方出现。
30、由于我们自己恢复了纯洁，我们也发现了邻人的纯洁。也许，在昨天，你还把某一个邻居看做贼子醉鬼，或好色之徒，不是可怜他，就是轻视他，对世界你也是非常悲观; 可是太阳照耀得光亮而温和，在这个春天的第一个黎明，世界重新创造，你碰到他正在做一件清洁的工作，看到他的衰颓而淫欲的血管中，静静的欢乐涨溢了，在祝福这一个新日子，像婴孩一样纯洁地感受了春天的影响，他的一切错误你一下子都忘记了。不仅他周身充满着善意，甚至还有一种圣洁的风味缭绕着，
31、不，你得做一个哥伦布，寻找你自己内心的新大陆和新世界，开辟海峡，并不是为了做生意，而是为了思想的流通。（一个思想的世界）
32、然而有的人就不知道尊重自己，却奢谈爱国，而为了少数人的缘故，要大多数人当牺牲品。
33、却没有哪一条船敢开出港湾，远航到茫茫不见大陆的内心海洋上（在浩瀚的海洋中一个人的小船如何能不迷失呢）
34、到你内心去探险
35、一个人若能自信地向他梦想的方向行进，努力经营他所想望的生活，他是可以获得通常还意想不到的成功的。
36、我希望在一些没有束缚的地方说话；像一个清醒的人跟另一些清醒的人那样他说话；
37、如果一个人跟不上他的伴侣们，那也许是因为他听的是另一种鼓声。让他踏着他听到的音乐节拍而走路，不管那拍子如何，或者在多远的地方。
38、多余的财富只能够买多余的东西，人的灵魂必需的东西，是不需要花钱买的。
39、不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。
