前言：
喜欢古龙，只为那一份，仗剑江湖的潇洒与无奈。
江湖是什么？
江湖不是打打杀杀，不是尔虞我诈，不是爱恨情仇。
至少，不仅仅是这些。
有人说“有人的地方，就有江湖。”
——古龙先生的江湖，就在我们的心里。
正文：
选择《浣花洗剑录》作为第一篇评论的主题，是因为它本身在古龙的作品中，是相当有特点的一部。
《浣花洗剑录》出版于1964年，上承早期《苍穹》、《孤星》等的繁复细腻，后启《武林》、《大旗》等的新意勃发，因而它一方面具有传统武侠的结构宏大，人物众多，情节细腻的特点，又含有古龙对传统武侠小说一些理论的创新思考。其中较为引人注目的一点，就是他对“武功”、“武道”以及“武人”所形成的系统性的观念，因此《浣花洗剑录》也可以说是古龙“武学”的一部教科书。
以下，笔者将根据《浣花洗剑录》这部作品的内容，从“武功”、“武道”、“武人”三个方面，浅析古龙的武学思想。
一、武功
武功分内功外功，如赵丽蓉奶奶所说的，“内练一口气，外练筋骨皮”，练武之人必须要内外兼修才能有所成，这几乎已经成了人所尽知的道理。
有许多朋友认为古龙的人物根本没有内功，光凭速度取胜——其实这是个很大的误会。如果仔细看过其早期、中期作品的人就能发现，古龙不但是写，而且是相当重视内功的。就以这部作品来看，不单单主角身上都有出神入化的内功修为，很多配角身上内力的描写也不罕见。如第四章中，五色帆船上迎客之使铃儿随手抛出一张名帖。“众人只当这轻笺必将被海风吹走，哪知这张轻笺却似有人托着一般，慢慢地、笔直地飘了下去。”虽然这种写法有些“神乎其技”，但不可否认这毕竟是对内功修为的显示。至于对主角的描写就更多，在此不多赘言。
古龙对于内龙虽然重视，却不迷信，并不认为有了内功就什么都齐了。更何况古龙书中很少有（当然并不是没有）奇遇之下获得深厚内功的人，多数还是自己修炼出来的，而修练内功的法门也多数是循序渐进，没有什么抄近的方法，因此在内功上作比拼，古龙人物很少有出类拔萃的，或者换句话说，如果是年纪差不多、休习路数差不多的人，在内功水平上不会有太大的差别。也正因为这样，古龙书中的人物在武功上的较量，在前中期多数是以招式或是兵刃来取胜——前者以这部《浣花洗剑》最为精彩，后者则推《情人箭》与《七种武器》甚佳夺目。至于到了后期又演进到以速度取胜，则与后文提到的古龙的“武道”有很大的关系。
再回到招式上。古龙写招式常常写得叫人眼花缭乱，他尤其擅长写二人搏斗，比如楚香帅独挑水母阴姬，蓝大先生对战王孙谷主，小李飞刀与嵩阳铁剑一场决战等等，往往能叫读者有目不暇接、惊心动魄的感觉； 却少有将群战场面写的细致精彩的（这一点古龙先生不如金庸大侠，我最欣赏金大侠武打场面就是群战）。在浣花之中，比较出色的两场比斗，一是五色船主紫衣侯对白衣人在海上惊涛中的对战，二就是在泰山之巅，武林大会上，方宝玉对阵于六大掌门。（当然除此之外书中还有不少精彩的比斗，不然也不叫武侠小说了。）
前者是于动荡之海上，风浪如山，金波万丈，二人忽而凌波如仙，忽而潜水似龙，交手上百招，直到紫衣侯连换九十六招剑法后方自胜了半招，却被对方剑上真气震断心脉，虽胜亦死。这一段写得跌宕起伏，忽喜忽悲，加上作者以华丽灿烂的笔触描写，更使读者如亲眼所见，震撼心魄。
而后者所写却是在武林大会将要结束的时候，六大掌门为了助方宝玉向天下之人展示其绝妙武功，在他周围布成一座剑阵——六剑若同时挥出，更何止三百年功力！而阵内方宝玉以静止静，直到计算好方位角度，以阳光反射之力巧妙突围而出！这一战是与前面一战的动态相反的处于静态之中——然而正是这一种平静却给人以窒息般的压迫力量！直至方宝玉倏尔逃脱的刹那，顿如云开雾散般的豁然开朗，又怎可说是不精彩！
从紫衣侯的百种剑招到方宝玉的一击制胜，同样都是对“武”的描写，内涵却大相径庭。而这种区别演变的过程也正是作者对武学逐渐领悟的过程，同时这个过程也是伴随着主人公方宝玉的不断成长，而渐进的体现了出来。笔者以为，理解古龙“武道”的观点，是读者认识其后期作品中精炼的武打描写的一把钥匙，同时也只有理解了这种“武道”，才能够洞悉古龙武侠小说中“武”的精髓所在。
喜欢古龙，只为那一份，仗剑江湖的潇洒与无奈。
江湖是什么？
江湖不是打打杀杀，不是尔虞我诈，不是爱恨情仇。
至少，不仅仅是这些。
有人说“有人的地方，就有江湖。”
——古龙先生的江湖，就在我们的心里。
正文：
选择《浣花洗剑录》作为第一篇评论的主题，是因为它本身在古龙的作品中，是相当有特点的一部。
《浣花洗剑录》出版于1964年，上承早期《苍穹》、《孤星》等的繁复细腻，后启《武林》、《大旗》等的新意勃发，因而它一方面具有传统武侠的结构宏大，人物众多，情节细腻的特点，又含有古龙对传统武侠小说一些理论的创新思考。其中较为引人注目的一点，就是他对“武功”、“武道”以及“武人”所形成的系统性的观念，因此《浣花洗剑录》也可以说是古龙“武学”的一部教科书。
以下，笔者将根据《浣花洗剑录》这部作品的内容，从“武功”、“武道”、“武人”三个方面，浅析古龙的武学思想。
一、武功
武功分内功外功，如赵丽蓉奶奶所说的，“内练一口气，外练筋骨皮”，练武之人必须要内外兼修才能有所成，这几乎已经成了人所尽知的道理。
有许多朋友认为古龙的人物根本没有内功，光凭速度取胜——其实这是个很大的误会。如果仔细看过其早期、中期作品的人就能发现，古龙不但是写，而且是相当重视内功的。就以这部作品来看，不单单主角身上都有出神入化的内功修为，很多配角身上内力的描写也不罕见。如第四章中，五色帆船上迎客之使铃儿随手抛出一张名帖。“众人只当这轻笺必将被海风吹走，哪知这张轻笺却似有人托着一般，慢慢地、笔直地飘了下去。”虽然这种写法有些“神乎其技”，但不可否认这毕竟是对内功修为的显示。至于对主角的描写就更多，在此不多赘言。
古龙对于内龙虽然重视，却不迷信，并不认为有了内功就什么都齐了。更何况古龙书中很少有（当然并不是没有）奇遇之下获得深厚内功的人，多数还是自己修炼出来的，而修练内功的法门也多数是循序渐进，没有什么抄近的方法，因此在内功上作比拼，古龙人物很少有出类拔萃的，或者换句话说，如果是年纪差不多、休习路数差不多的人，在内功水平上不会有太大的差别。也正因为这样，古龙书中的人物在武功上的较量，在前中期多数是以招式或是兵刃来取胜——前者以这部《浣花洗剑》最为精彩，后者则推《情人箭》与《七种武器》甚佳夺目。至于到了后期又演进到以速度取胜，则与后文提到的古龙的“武道”有很大的关系。
再回到招式上。古龙写招式常常写得叫人眼花缭乱，他尤其擅长写二人搏斗，比如楚香帅独挑水母阴姬，蓝大先生对战王孙谷主，小李飞刀与嵩阳铁剑一场决战等等，往往能叫读者有目不暇接、惊心动魄的感觉； 却少有将群战场面写的细致精彩的（这一点古龙先生不如金庸大侠，我最欣赏金大侠武打场面就是群战）。在浣花之中，比较出色的两场比斗，一是五色船主紫衣侯对白衣人在海上惊涛中的对战，二就是在泰山之巅，武林大会上，方宝玉对阵于六大掌门。（当然除此之外书中还有不少精彩的比斗，不然也不叫武侠小说了。）
前者是于动荡之海上，风浪如山，金波万丈，二人忽而凌波如仙，忽而潜水似龙，交手上百招，直到紫衣侯连换九十六招剑法后方自胜了半招，却被对方剑上真气震断心脉，虽胜亦死。这一段写得跌宕起伏，忽喜忽悲，加上作者以华丽灿烂的笔触描写，更使读者如亲眼所见，震撼心魄。
而后者所写却是在武林大会将要结束的时候，六大掌门为了助方宝玉向天下之人展示其绝妙武功，在他周围布成一座剑阵——六剑若同时挥出，更何止三百年功力！而阵内方宝玉以静止静，直到计算好方位角度，以阳光反射之力巧妙突围而出！这一战是与前面一战的动态相反的处于静态之中——然而正是这一种平静却给人以窒息般的压迫力量！直至方宝玉倏尔逃脱的刹那，顿如云开雾散般的豁然开朗，又怎可说是不精彩！
从紫衣侯的百种剑招到方宝玉的一击制胜，同样都是对“武”的描写，内涵却大相径庭。而这种区别演变的过程也正是作者对武学逐渐领悟的过程，同时这个过程也是伴随着主人公方宝玉的不断成长，而渐进的体现了出来。笔者以为，理解古龙“武道”的观点，是读者认识其后期作品中精炼的武打描写的一把钥匙，同时也只有理解了这种“武道”，才能够洞悉古龙武侠小说中“武”的精髓所在。
