【九尾狐】 “青丘国在其北，其狐四足九尾。”《海外东经》 “有青丘之国，有狐，九尾。”《大荒东经》 史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。
PS:山海经中有说九尾狐是红色

【穷奇】
【原文】 邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。
【译文】 邽山，山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，吃人 。
【我想到了哑舍里萌萌的穷奇(✿✪‿✪｡)ﾉ

【白泽】
　　昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 是可使人逢凶化吉的吉祥之兽

【三青鸟】
中国古代神话中的神鸟。传说为女神西王母的使者，共三只。又称三鸟。本为多力健飞的猛禽，后渐传为娇弱依人的小鸟。汉代画像砖上常见于西王母座侧。《楚辞.九叹》：“三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。”洪兴祖补注：“《博物志》：‘王母来见武帝，有三青鸟如乌大，夹王母。’三鸟，王母使也，出《山海经》。”《山海经.海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大鹙，一名小鹙，一名曰青鸟。”晋陶潜《读<山海经>》诗之五：“翩翩三青鸟，毛色奇可怜。”又，诗词中常借用指相思爱情的使者。唐李白《相逢行》：“愿以三青鸟，更报长相思。”

【狰（zheng）】 章峨山，千里无草木植被，多碧岩。此山中有一畏兽，五尾一角，吼叫声如雷劈石，以老虎豹子为食物。

【精卫】
北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

【龙女】
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意？——龙女

【应龙】
有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。龙是不凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵。 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极①，杀蚩尤与夸父②，不得复上，故下数旱③。 旱而为应龙之状，乃得大雨。

【九尾天狐】
九尾天狐通常就指九尾狐。九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”——吃了它的肉可以不受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔。

【天马】
《山海经·北次三经》：“马成之山，……有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马，其鸣自訆。

【矔疏】guan shu
中国古代传说中的神兽，一角马，辟火奇兽。最早出现在《北山经》[1]：又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰<月雚>疏，可以辟火。

【饕餮】tāo tiè
是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。
【小说里常见到的人物，就是这幅样子

【白虎】
二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，主杀伐，色白，总称白虎。