朱自清先生在《白水漈》中，对浙江永嘉瓯北白水漈瀑布有传神描述：水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。当那空处，最是奇迹。白光嬗为飞烟，已是影子；有时却连影子也不见。有时微风过来，用纤手挽着那影子，它便袅袅的成了一个软弧；但她的手才松，它又像橡皮带儿似的，立刻伏伏贴贴地缩回来了。

正是白水漈飞瀑的奇妙，让朱自清发出“幻网里”的感受。因白水漈与市镇靠近，像一位亲密而温柔的恋人，令无数游客其情难舍。但是，欣赏白水漈瀑布仅为楠溪江的“小乐章”，高达124米的百丈瀑、多级连续的梯瀑、形如莲花的莲花瀑、声如锣鼓的击鼓(打锣)瀑，虹彩映潭的横虹瀑，堪称楠溪江瀑布的“交响乐”，真是瀑瀑跌宕起伏，声声动人肺腑。

观楠溪江的瀑布之美，须登临山石，有劳顿之累；然而，若以竹筏泛游楠溪江——“坐水观山”，那么楠溪江的“大风情b”，躺卧闲适之中便漫入眼底。

作家刘心武的散文《秋水筏如天上过》，写出了竹筏泛游楠溪江的妙：筏入溪流，才发现溪水出奇的纯净，用“清澈”形容还不够……水下粒粒可数的斑斓五色卵石，与闪烁波纹的叠动，如聆竖琴弹奏。绵软晶莹的水，呈透明帘幕或闪亮水线而全无白沫，掬饮一捧，入口微甜，与瓶装优质矿泉水无异。

刘心武对楠溪江，叹其“天真”，爱其“宁静”。他还说，楠溪江既有江的宽阔，又有溪的婉转。从竹筏上望去，远山浅黛，近处竹林、冷杉，又不时闪过红乌柏、黄古枫、乌蓬船、舴艋舟、青瓦农舍。溪滩上丛生着高矮不一的灌木、丛林，微风吹过，有摇曳飞绒，仿佛吟诵着一首无言长诗。筏在溪中飘飘欲仙，同行诗人邵燕祥盛赞：“秋水筏如天上过。”词境与意境合一。

对楠溪江，身为中国时报记者的石在，比刘心武更敏感。他的心间，生出一种恍然如梦的感觉。他写道，楠溪江像星空一般，闪烁而宁静；像梦境一般，迷离而牵魂。石在是那样痴迷楠溪江畔的古民居，石桅岩、陶公洞、十二峰、百丈瀑、二驹石、狮子岩，历史的精工、过往的生趣，都在眼底婆娑、摇曳。在他心底，婉约奇丽、古朴纯净——已化作楠溪江的“灵魂”。

其实，是楠溪江把“魂魄”注入了古老江村，又隐入婉转清流中，让游客学会在轻淡无形中爱闲适自然、平和挚诚。因而，楠溪江是江浙山水诗的源头，也是永嘉学派的中心，更是仁爱情谊的历史典范。永嘉籍作家陈继达，对此有着真诚描述：建在古江村——苍坡村东南角的“望兄亭”，与坐落在方巷村口的“送弟阁”，虽距离仅一里有余，相隔盈盈一水，却是人性美的诗篇！

据苍坡李氏族谱载：公元1128(宋建炎戊申)，李氏七世祖李秋山从苍坡迁居方巷，弟李嘉木仍居本地苍坡。兄弟情深义笃，往来频繁。此地常有野兽出没，故夜间分手回家，兄弟必互送。弟若回家，兄必陪送到苍坡；而兄返回方巷，弟又生怕兄在路上出事，又非送回兄到方巷不可。后他们商定各在自己村口建亭阁，每次陪到亭阁即止步，等对方到村举灯为号，以示安全，再返回。正是“双亭隔水频招望，两地同源本弟兄”，“望兄亭”上的这幅楹联记载着这段佳话。

若把楠溪江流域的“无限真爱”的古村落比作棋子，越往上游，人烟越少，江水越清。这时，游客甚至有一种冲动，想把背包沉进江中做鱼翔浅底模样。然后，自己也裸身飞下断崖做锦鳞游泳状，专心而不羁地做一个水影，幻化为这里的一片自然。

回眸楠溪江北酷似屏风般的群山，那漂荡的云雾把山峰打扮成“五四青年”模样；江南岸则是一段铺满卵石的开阔滩涂，有一二竹筏搁浅在河滩上，安祥如梦……只有在放下自己时，才对眼前风景有所体悟；也只有默默领受，才会从头到脚感受楠溪江的本质。

楠溪江号称“华东第一江”、“浙南小漓江”。永嘉籍作家李盛仙，在《美哉，悠悠楠江水》中，就用诗词“点化”了“华东第一江”的绝美：青山如画相对出，绿水似锦逶迤来。匆匆一生竟不知这般好山好水，碌碌平生何曾见如此佳景佳人。

“如果需要清洗灵魂，我要用楠溪江的水。”李盛仙之美文，不断用生花妙笔，把知音话语送给悠悠的楠溪水：每当竹排穿过，或“风乍起，吹皱一江春水”时，浸在水中的山峰、岸影被捣碎、溶化；然后风平浪止，它仍像糖块一样甜甜地泡在江水里，浸入人心。伸手捧起来凉浸浸、甜丝丝；从指间流出滑溜溜、白花花；汇入深潭光闪闪、绿莹莹。

楠溪江，如此悠闲快乐地活在文人笔下，原因是什么呢？恬静、古朴和本真之外，还要一点点隐居的姿态。如果你到楠溪江游玩，请不要过多打扰那种自然和静谧；这样，楠溪江才会继续快乐地活着。

来自----瓯越文化----瓯江潮