（1）
卫武公，姓姬名和，春秋朝歌人，卫国第十一代国君。虽然我们的卫大帅哥杀兄夺位，但在位55年期间，修康叔之政，增修城垣，兴办牧业，政通人和，百姓和集。还作了首诗“人亦有言，靡哲不愚，投我以桃，报之以李，温温恭人，维德之基”，不失为一位好国君。
　　 我们如何看出卫武公是位帅哥？史册上没有记录他的外貌，但是诗经上有。《诗经.国风.卫风.淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳秀莹，会弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。”
　　 翻译过来就是：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生真君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
　　 哇，这位君子性情稳重尔雅，举止庸容高华。性情如骨般硬朗，如象牙般高贵，如玉般光洁，如石般坚定不移。举手投足之间，丰神俊朗，如金锡圭玉白璧般流光溢彩。单有外貌是不行滴，尤其是作为国君来讲，还要有内涵才行滴。我们的卫大帅哥就是一个美贤国君！

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（2）
公孙衍，本姓姬，字子都，春秋初期郑国的宗族子弟。《东周列国志》描述子都：“面如傅粉，唇若涂朱”。孟子曰：“至于子都,天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”这话是孟子说的，孟子啊！孟子是圣人，连圣人都说天下没有人不知道子都美，不知道子都美的人是没有眼。当时“春秋第一美男子”的称号非子都莫属！
　　 《诗经》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”当时郑国少女们都以能见到那位帅名满全国的子都为荣，为了能见他一眼，甚至不惜呆呆的苦等几个小时。全国女子都是子都的粉丝啊！当然不排除还有一些暗恋他的男子。
　　 子都还是一位少年将军，武艺高强，善骑射。同时为人心胸狭隘、心狠手辣，简单来讲就是小气得很。
　　 话说郑庄公联络齐国和鲁国，准备攻打许国。郑庄公大阅兵马，为了鼓舞士气，做了一面长三丈三尺，旗面宽一丈二尺，上面镶着24个缀金铃的“奉天讨逆”大旗。郑庄公在校场上宣布，有能够举着大旗，奔走如常者，谁就担当先锋的重任。大将瑕叔盈自告奋勇，举着旗帜向前走三步，又退后三步，然后把旗插入车中，博得满堂喝彩。大将颖考叔说，举举有什么稀奇，我能舞！说着，他把大旗拿在手里，象杂耍一般舞起来，大家看得惊心动魄。庄公大喜，赞曰：真是一员虎将啊！就让你当先锋吧。站在旁边的美男子公孙阏。他觉得庄公太抬举颖考叔了，于是大步走上前说：难道就你能舞，我不能舞？考叔见他来势凶猛，于是驾着车，扛着旗跑了。公孙阏大怒，拿起自己的方天画戟，追了出去。“别追了。”庄公下令，当即将“车霸”给了考叔，令他为先锋大将，先行率军会合鲁齐二国军队，进攻许国。“哼。”子都气得眼都红了。后来在攻打许国的时候两人奋勇争先。眼看功劳被颖考叔抢了去，他老人家成为第一个登上城楼的时候。公孙阏一怒之下，乘乱给了颖考叔一箭，射死了这位大功臣。成语“暗箭伤人”就来自这里。
　　 后来据说郑庄公要彻查此事，还找到回来天天举行迷信活动，诅咒那个射杀颖考叔的人。再后来不知道怎么子都就自动承认是他放的箭，然后不知道怎么就死，据说是自杀，据说是病死。
　　 于是天下第一美男就这样香消玉殒。据说子都下葬时，全郑国的美女都来了，甚至楚国、晋国、秦国的美女都来。

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（3）
弥子瑕，姓弥名瑕，春秋时期卫国的嬖大夫。因为他姓弥，大家喜欢叫他弥子，名瑕，叫着叫着就变成“弥子瑕”。
　　昔日，弥子瑕是卫灵公臣子，卫灵公宠爱弥子瑕。当时卫国的法令明文规定，私驾君王马车的人要判断足之刑。有一次，弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人连夜把消息告诉了他，为了尽快赶回家，弥子瑕不顾个人安危，驾着君王马车回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道：“你真是一个孝子呵！为了替母亲求医治病，竟然连断足之刑也无所畏惧了。” 某一天，弥子瑕陪卫灵公游果园。弥子瑕伸手摘了一个蜜桃，咬着吃了起来。当他吃到一半的时候，想起了身边的卫王。弥子瑕把吃剩的一半递给卫王，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子。还称赞说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！”
　　　　弥子瑕年纪大了后，容颜没有之前好看，卫灵公对他的爱变淡了，稍有得罪卫灵公时，卫灵公不再像过去那样去迁就他，还要历数弥子瑕过去的不是：“过去曾擅自动用我的车子；把没吃完的桃子给我吃。”
　　　　弥子瑕的言行举止从来没有变过，和当初一样。之前的行为被称贤，之后却获罪，是因为卫灵公对他的喜爱变了。弥子瑕何其无奈也！再次证明伴君如伴虎啊！帝王薄情啊！
　　 当初卫灵公对弥子瑕的宠爱，可以肯定弥子瑕是卫国一大美男子。“余桃”典故来源于他和卫灵公的故事。

（4）
安陵君，春秋人，姓啥名啥不详，与楚共王是一对。据说安陵君贵族出身，有文化，有修养，而且精于世道，很会做人。少年时俊美可人，青年后潇洒诱人，学识渊博，性格沉稳。
　　 安陵君深受楚共王的宠爱，某日，谋士江乙劝导安陵君说：“您在楚国没有一寸封地，也不是皇亲国戚，却身居高位，享受厚禄，楚国的民众见到你，都要必恭必敬地向你行礼跪拜，这是为什么呢？”安陵君说：“那是大王抬举我，不然我不可能得到这样的地位。”江乙说：“因为钱财而结交的人，钱财没了，交情也就没了；因为美色而交往的人，当美色衰退，爱情也就变质了，所以有爱妾床上的席子还没睡破就被遗弃，宠臣的马车还没用坏就被罢黜的事情。现在您独揽楚国的权势，却没有可以与楚王结成深交的东西，我很替你担心。”安陵君说：“那我该怎么办呢？”江乙说：“希望您向楚王请求随他而死，亲自为他殉葬，这样您必然得到楚国长期的尊重。”安陵君说：“谨遵先生教导。”然而接下来的三年，安陵君都没有任何行动，江乙沉不住气了，再次拜见安陵君说：“我为您谋划的事情，怎么到现在还不见您行动呢？既然您不采纳我的计策，从此我也不敢再拜见您了。” 安陵君说：“我实在不敢忘记先生的教导，只是一直没有很好的机会。”后来有一天，楚共王到云梦山游猎，车马成群结队，声势浩大，篝火烧得天空像起了彩虹，而动物的咆哮声像雷霆闪电。突然有一头犀牛发了狂似的朝车轮横冲过来，只见楚共王拉弓搭箭，一箭便射死了犀牛。楚共王拔起插在路边的一根旗杆，接住犀牛的头，仰天大笑。楚共王说：“今天实在是畅快了，要是百年之后，我还能和谁一起享受这种快乐呢？”安陵君立时泪流满面，上前对楚共王说：“我在宫内和大王同坐席，出外则和大王同车乘，大王百年之后，我愿随同大王死，在黄泉之下也做大王的垫席，不让蝼蚁侵害您，更何况一起享受这种快乐呢？”楚共王听了内心大为震动，于是正式册封他为安陵君。这就是“安陵之好”的来源啦！看来安陵君是个挺有计谋的人。
　　 阮籍诗曰：“昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦怿若九春，罄折似秋霜。流盼姿媚，言笑吐芬芳，携手等欢，宿昔同衾裳。”连阮籍这美男子也这样称赞安陵君和龙阳君，可见他们二人的美貌可谓倾倒众生啊！

只有四个～

楼主继续

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张昌宗是继薛怀义之后有名的宠臣，以至于后人撰写则天皇帝的文章或拍她的影视作品，都不忘在他身上重重的涂上一笔。
一、“升仙太子” 　　人们都知道二张是以容貌俊美、精通音律入宫，并因此得到则天皇帝的宠爱，美——只停留在文字表面，至于究竟有多美，并没有具体刻画。对张昌宗由抽象到具体的认识来自宋之问的一首诗： 　王子乔　爱神仙　　　 七月七日上宾天 　白虎摇瑟凤吹笙　　　　 乘骑云气吸日精 　吸日精　长不归　　　 遗庙今在而人非 　　空望山头草　　　　
草露温人衣 这首诗的写作背景是武三思为讨好则天皇帝，说：“我认为六郎（张昌宗）的美，不属于这个世界，很可能是王子乔转世。”这个想法很符合则天皇帝的意思，于是就下令织造有鹤形图的纱衣，刻制比实物大一点有轮子的鹤。张昌宗穿上纱衣坐在木鹤上吹笙，旁人牵着木鹤在院子里走，那情景就如骑着白鹤吹笙，在白昼里升天的“升仙太子”。宋之问遵皇帝命写的一首即兴诗。虽说近乎小孩子的游戏，但从中不难看出张昌宗的美，英俊、飘逸，特别是穿上纱衣吹笙的张昌宗有如升仙太子，更是美的值得一看。再有宰相杨再思也说“莲花象昌宗”，纵有阿臾奉承之嫌，但出自当朝宰相之口应该不是虚言了。由此可知张昌宗的美确实非同一般。在俊美的描写上张昌宗远比张易之多得多。 　二、上官婉儿 　我想在张昌宗和上官婉儿之间是产生过爱情的。出身名门、早年丧父、同为伺者，相同的经历和地位很容易让他们产生共鸣，由惺惺相惜到相互爱慕，深似海的宫中爱情在两个优秀的男女之间滋生。生活有很多种方式，当张易之以俊美的容貌受宠后宫、尽情挥霍自己傲人青春的时候，已经走上了情场不归路，皇帝是他的唯一，陪伺君王侧是他唯一的选择。因此当爱情降临到他们身上时便注定不会有结果。频送秋波的眼神被则天皇帝截获时，那是怎样一种震怒，她把匕首掷向婉儿……当之无愧的美女+才嫒上官婉儿，做为则天皇帝的贴身秘书可以说是阅人无数，当时伺寝的除了张昌宗还有张易之，陪宴的除了二张还有奉宸府的诸位美少年，众人中唯独张昌宗受到垂青，亦说明张昌宗的出类拔萃。 　三、则天皇帝 　　二张之前，陪伺在则天皇帝身边的先后有薛怀义和沈南璆。薛怀义出身卑贱，但聪明过人，目不识丁却以惊人的速度学会法典，又独立设计明堂、天堂等宏伟建筑，可以说是才华横溢。沈南璆身为御医，时值中午，即有中年人的沉稳、温和又有在宫庭这个特定环境中磨练出来的世故与圆滑，应该说是个处处小心谨慎、与人为善的君子。与前两者相比，二张除了拥有美貌、精通音律、略懂一些药物调理外于皇室并无贡献可言。众多的故事和对话中，都显示张昌宗是则天皇帝的最宠，那么是什么使这位不暗世事的少年成为拥有至高无上权力、拥有数以万计臣民、威震天下的则天皇帝的最宠呢？有人说优秀的男人有三种，一种是容貌好，悦目；一种是有内涵，赏心；还有一种是即有容貌又有内涵的人，堪称男人中的极品。张昌宗应属后者，他的美貌在前面已经说过，想必在举止上也不是个粗俗的人，试想则天皇帝怎么会把一个怯懦卑琐、不知礼节的人留在身边让王公大臣耻笑呢？而是个举止文雅、言行得体、温存细致、充满青春活力的美少年，否则真的难入则天皇帝的法眼。又因为是横笛高手，自有艺术家的风范，超凡脱俗不为世俗的条条框框所羁绊，方方面面都给则天皇帝焕然一新的感觉，因此才得以在众多的美少年中脱颖而出。 　　以上种种都说明张昌宗在当时社会上绝对是颗耀眼的明星，当然也有人说他极度奢华、专横霸道，但也有一定的时代背景和极其复杂的外部因素和内部因素。
张易之和张昌宗属世家子弟，宰相之后。被称为面如莲花的张昌宗是太平公主推荐给武则天的，张昌宗又引进其兄张易之，则天一见甚悦，于是二人同入宫中侍奉武氏。此二人先被任为中郎将和少卿，后屡屡加官，因武氏年事已高，政事多委易之兄弟，二人权倾朝中，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。
张昌宗是唐朝人，武则天的男宠，人称张六郎。杨再思曾经献媚道：“人言六郎面似莲花，再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花也。”（《旧唐书•杨再思传》）此话被载入了正史，传神生动，直把六郎作美郎。
文献中赞美张昌宗美貌的极多，提到张易之的却很少。可见这兄弟二人，张昌宗的容貌更胜一筹。

好累

有人顶一下！！？？

58支道林
支道林，俗名关循，是东晋时的名僧，是个肤色白皙，身材修长，面色光洁秀润的美男子；虽为佛门弟子，但支道林却喜欢清谈，写诗，练书法，游山玩水，养马，放鹤，一副玄学名士的做派。佛教自从东汉初期转入中国以来，历经250多年，却一直行不成大的社　会影响，直到魏晋南北朝时才真正兴起，成为中国社会一个主要的宗教思想。而对于佛教的崛起，支道林这类带着明显名士气息的美男和尚起到了至关重要的推动作用
支道林虽然是出家人，六根清静；但却天生一副美男面孔。他风姿飘逸，如同野鹤在平静的水面上飞翔；他亲和可爱，如同高山上的泉水不但清澈而且源远流长。他不但精通般若，为佛门高徒；而且还钻研《庄》、《老》，见解独到，为清谈高手。佛教从东汉初期到东晋初期传入中国已有250多年，但在“天人感应”的儒家宗教神学的强势地位下，两汉时，佛教的发展非常有限，信徒也不是很多。魏晋南北朝时，儒家宗教神学一蹶不振，道家的《庄》、《老》学说虽然兴盛，但不是稳定的统　治思想，这为佛教在中国的发展创造了难得的机遇期。而就在这个时候，支道林非常出色的利用了他既是名僧又是名士的双重社　会身份，为佛教逐渐走出深山走向市场起到了至关重要的推动作用。 　　支道林可能不是一位精通义理的佛学大师，但他对玄学经典《庄子》的确下了一番苦工。支道林常常以名僧的身份参加玄学名士的清谈，但他决不是插不上话的旁观者，相反他对《庄子》的一些见解，十分精妙，另在场的名士叹为观止。一次，他谈到对《庄子·逍遥游》的心得体悟，令出身传统玄学世家的王羲之佩服的五体投地，不得不服。除了钻研《庄子》，支道林还苦练书法、诗歌、围棋，并且还养马，养鹤；总之，只要是名士的爱好，他都要具备。这样一来，除了身上的那件袈裟，他无论是风神仪表、气质内涵还是兴趣爱好，都与名士如出一辙；而众名士也将支道林视为同道，喜欢和他游山玩水，玄谈辨理。

59杜乂
杜乂。杜乂是注《左传》的那个杜预的孙子，作为美男的他生个女儿是美女，作了晋成帝的皇后。王羲之说他：“肤如凝脂，眼如点漆，此神仙中人也。”众位遐想一下吧，这位可是人见人爱的标准帅哥。有人拿他和卫玠GG比，说：“卫玠神清，杜乂形清。”卫GG的粉丝们不高兴了，说杜乂哪里比得上卫帅哥呀，中间差了几个几十个人不止。粉丝之间的口水战，就是从那时候开始的。

没人

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萧韶：湖南长沙人。萧韶是梁朝长沙王萧懿之孙，祖籍江苏常州，诗人庾信非常喜欢他，史书记载：“韶昔为幼童，庾开府信爱之，有断袖之欢，衣食所资，皆信所给。”
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暨季江：浙江杭州人。暨季江是梁朝湘东王萧绎的幕僚，他也是王妃徐昭佩的地下情人，他曾评价徐昭佩是“徐娘虽老，犹尚多情”。 和士开：河北临漳人。和士开是北齐武成帝高湛的幕僚，祖上是西域人，他风流俊美，由于高湛渐渐厌倦了胡皇后，便把和士开介绍给胡皇后作情人。高湛死后和士开把持朝政，齐后主高纬遂联合琅琊王高俨将其捕杀。临漳县现在隶属邯郸市。
76 李靖：陕西三原人。李靖是唐朝名将，他仪表魁伟，《旧唐书》记载了李靖与红拂女张初尘的爱情故事，后世把李靖、红拂女、虬髯客并称为“风尘三侠”。三原县现在隶属咸阳市。
77薛怀义（冯小宝）：陕西户县人。薛怀义原名冯小宝，他是武周女皇武则天的第一个男宠，为了能让冯小宝合乎情理地往来后宫，武则天先把他变为僧人，让他出任洛阳白马寺的住持，之后赐名薛怀义。薛怀义得势后日益骄横，武则天终于无法忍受，派人将其暗杀。户县现在隶属西安市。