儒家
先秦时期
春秋时期
儒家圣人:先师孔仲尼 弟子三千贤者七十二
孔门十哲:德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。
政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
战国时期
战国初期
战国八派
儒家八派之说,始见于《韩非子》的《显学》篇:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之会胡仲良氏之儒,有也氏之儒,有乐正氏之儒。”
战国中期
儒家亚圣:孟轲
掌舵孟氏之儒,发展了孔子的“仁学”思想,为唐朝韩愈所推崇
战国末期
儒家荀卿荀子
掌舵孙氏之儒,其弟子韩非和李斯为法家代表人
大秦时期
始皇帝焚书坑儒,儒学典籍除易经基本绝迹,靠儒生的记忆背诵才流传下来。
西汉时期
汉武帝时期,刘彻采纳大儒董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”
五经通过年迈的儒者得到复原,后来在孔子故居发现隐藏了一部分儒经,以孔子时代的蝌蚪文记载,西汉后期刘歆做了很大整理,称古文经学。
魏晋时期
儒学没落,为道教玄学取代
大唐时期
韩愈提出道统之说,《原道》认为“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤。汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。”虽儒学仍为正统,然也渗透了道教和释教
北宋时期
程颢及其胞弟程颐共创洛学,为理学奠定基础
关学张载,人称横渠先生,发大宏愿“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
南宋时期
理学朱熹
陆王心学
陆九渊
王守仁,世称阳明先生,集心学之大成
大明时期
明末清初,顾炎武黄宗羲王夫之
道家
老子庄子列子
墨家
墨翟
法家
韩非李斯商鞅
阴阳家
邹衍
名家
当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
纵横家
代表人物:苏秦、张仪。创始人:鬼谷子。
杂家
代表人物:吕不韦
农家
兵家
兵家主要代表人物,春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
医家
扁鹊
先秦时期
春秋时期
儒家圣人:先师孔仲尼 弟子三千贤者七十二
孔门十哲:德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。
政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
战国时期
战国初期
战国八派
儒家八派之说,始见于《韩非子》的《显学》篇:“自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之会胡仲良氏之儒,有也氏之儒,有乐正氏之儒。”
战国中期
儒家亚圣:孟轲
掌舵孟氏之儒,发展了孔子的“仁学”思想,为唐朝韩愈所推崇
战国末期
儒家荀卿荀子
掌舵孙氏之儒,其弟子韩非和李斯为法家代表人
大秦时期
始皇帝焚书坑儒,儒学典籍除易经基本绝迹,靠儒生的记忆背诵才流传下来。
西汉时期
汉武帝时期,刘彻采纳大儒董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”
五经通过年迈的儒者得到复原,后来在孔子故居发现隐藏了一部分儒经,以孔子时代的蝌蚪文记载,西汉后期刘歆做了很大整理,称古文经学。
魏晋时期
儒学没落,为道教玄学取代
大唐时期
韩愈提出道统之说,《原道》认为“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤。汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。”虽儒学仍为正统,然也渗透了道教和释教
北宋时期
程颢及其胞弟程颐共创洛学,为理学奠定基础
关学张载,人称横渠先生,发大宏愿“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”
南宋时期
理学朱熹
陆王心学
陆九渊
王守仁,世称阳明先生,集心学之大成
大明时期
明末清初,顾炎武黄宗羲王夫之
道家
老子庄子列子
墨家
墨翟
法家
韩非李斯商鞅
阴阳家
邹衍
名家
当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑(形)名家”。代表人物为惠施和公孙龙。
纵横家
代表人物:苏秦、张仪。创始人:鬼谷子。
杂家
代表人物:吕不韦
农家
兵家
兵家主要代表人物,春秋末有孙武、司马穣苴;战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。
医家
扁鹊