田七者，彭立冲也，南剑州建瓯生人。此地古称儒邦，夙有器骨，乃千名进士县，六大状元乡。宋时朱文公尝弱冠於兹，过化存神，是故共和盛世，亦多产英灵汉子。田七君自道降诞於寅年（1986）寅时，午月午日，真可谓虎威立地，牛气冲天。盖少年得志，琴棋诗书画印六六大顺，一纸悬空狂草，作一牵如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。世人惊其魁奇，誉之“当代艺术鬼才”。因其百十精品忝列国礼，旺我礼仪之邦，又被尊为“中国文化艺术走向世界的和平使者”。遥想田七君生年，正是地球村之国际和平年，如是厚德载福，莫非天命否？敦仁和康之道，不亦在兹乎？
今世人多呼“鬼才田七”雅号，吾颇不以为然，不以为喜，不以为悲。自古鬼工峥嵘，才情怪谲。然大匠示人以规矩，而不能教人以巧。吾观田七君，神敏通敦厚，才华乃天授。年少本天真，处贵不忘旧。田七君笑言少童不知惊，尝依照家存之道书，假借朱笔，云篆震三界，以睦乡族，以和邻里；又坦言因身恙弱智，而得闻净空上师妙法，洞体天心月圆，妙笔吐生莲华。田七本药，散瘀止血，消肿定痛，清热平肝。大凡大名者公器也，大医者医心哉。立冲者显为名高，田七者日月隐耀。一显一隐，足见少年善养心志，莫过“虚心涵泳、居敬持志”八字也。是故与其高唱鬼才篇，不若忝说魁才、魁士、魁杰。
“道冠儒履释袈裟，和会三家作一家。忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华”。吾观田七君之魁宏气象，亦是吾道一以贯之，合三教为一祖风焉。值花信之年（2010），少年已然老成，筹组东方国韵文化艺术研究院，兴办“佛缘同心•滴血丹青”慈善佛缘作品亚洲巡回展，轰动古丝绸之路诸邦。禅门龙象本焕长老示寂，田七君更是七夜默言泣血，篆刻《大慈大悲观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》以示追思。方今寰区尚未一统，海协会长陈云林义赴瀛州古地，以叙兄弟同心，更专请田七君之《心经》篆刻暨《海神妈祖》丹青，为礼之用，共祝海晏河清，偃武崇文。吾辈当铭记在心者，田七君年少担此国是，绝绝然以中指丹血，糅以朱砂、紫檀粉、玉粉、冰片，日以继夜，乃创作出“和平女神”圣像。吾不敢言此妙迹穆若神明，特居神品，然田七君一粒金刚之真心，苍天可鉴。梁公启超曰：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由。”诚哉斯言，信哉斯言。
我忝攻文笔 玉蟾映明璫
——魁才田七印象
东井玉
我最初与当代青年魁才田七先生相遇，是在北京金融街坊之吕祖圣宫。彼番不经意之照面，却因此结下了一段良缘与神缘。
吕祖宫西北角有一间小屋，常住一位先生，人称文道长。羽客气宇轩昂、玉树临风。其绝活有三：一是武林中人，太极推手，刚柔相济；二是茶道中人，枪旗冉冉，舌底鸣泉；三是杏林中人，鬼门神针，扶正祛邪。羽士风流快活，自然门庭若市，往来无白丁。吾虽年长数载，却是与冠子同月同日生辰，也算前生一奇缘了。小屋简陋平常，不值绍介。只是墙上悬有丹青，八尺见方，半工半写，极是鲜明。画中大虫，似睡非睡，似卧非卧，逼透著一嘶山林、百兽惊窜之神韵。古来工笔画匠，用心可成，倒也不惊。然此丹青之奇，不在龙雌虎雄，而是其中疏密有间之文字。一部道德五千言，蝇头小楷，悬空落墨，笔笔精到，若非超常之毅力与定力，断难成章成句。文公道：“一土豪趋，携百万金，欲强夺之，贫道不允，面赤愤奔。”是否贾雨村言，紫阳门下，吾焉疑不。金兰吐新叶，雅舍催旧香。笑问真人，大匠者何，如此惊动鬼神。答曰：“鬼才田七。”所谓“心被通人见，文叼大匠称”，吾未见其人，已闻其名耳。
言归吾与田七君之善缘际会，亦因海峡妈祖之情牵焉。共和庚寅年（2011），吾乡福建永春县东关镇外碧村陈坂宫与台湾嘉义县新港奉天宫，义结金兰，蒙赐分灵妈祖圣像。邑中耆老咸曰：开永妈祖在兹，幸托帡幪焉。吾受嘱代书藏头楹联二则，内植“陈坂”“开永”名号：一、“陈从阜，盛德在木，神农囿焉。洎颛顼圣功纪哉，天纵以承华夏玉冠，民胞物与，於九州绵正朔；坂名蒲，斯文符土，虞舜都之。因仲尼仁孝推矣，道冲而振木铎金声，位育中和，为万世开太平。”二、“开方便门，可掬碧水，与诸君洁诚洗志，安贞叶吉。於乡族言睦，於朋友言信，尽美矣，又尽善也；永乐郊颂，如沐春风，愿居士敕身齐戒，永矢弗谖。为天地立心，为生民立命，至大乎，更至刚哉。”楹联多掉书袋，长达百字，一时难寻可工之辈。渥承黄冠文先生善义，既赐青蚨，又荐魁彦。田七君谦曰：“圣母慈德，与天同功。和墨濡笔，莫敢不诺。”少年盛名，弘奖风流，官宦趋之若鹜，宾座常满。何时惠书，未敢奢望。不想只过数日，田七君电曰：“吾回桑梓，以拍《金瓯》。圣明在兹，敢有弗虔。云章已成，岂可久留。”妙法平等，如一味雨。诚者自成，其斯之谓与！
南国神草，善哉田七！美哉田七！
共和甲午杏月十五日
今世人多呼“鬼才田七”雅号，吾颇不以为然，不以为喜，不以为悲。自古鬼工峥嵘，才情怪谲。然大匠示人以规矩，而不能教人以巧。吾观田七君，神敏通敦厚，才华乃天授。年少本天真，处贵不忘旧。田七君笑言少童不知惊，尝依照家存之道书，假借朱笔，云篆震三界，以睦乡族，以和邻里；又坦言因身恙弱智，而得闻净空上师妙法，洞体天心月圆，妙笔吐生莲华。田七本药，散瘀止血，消肿定痛，清热平肝。大凡大名者公器也，大医者医心哉。立冲者显为名高，田七者日月隐耀。一显一隐，足见少年善养心志，莫过“虚心涵泳、居敬持志”八字也。是故与其高唱鬼才篇，不若忝说魁才、魁士、魁杰。
“道冠儒履释袈裟，和会三家作一家。忘却兜率天上路，双林痴坐待龙华”。吾观田七君之魁宏气象，亦是吾道一以贯之，合三教为一祖风焉。值花信之年（2010），少年已然老成，筹组东方国韵文化艺术研究院，兴办“佛缘同心•滴血丹青”慈善佛缘作品亚洲巡回展，轰动古丝绸之路诸邦。禅门龙象本焕长老示寂，田七君更是七夜默言泣血，篆刻《大慈大悲观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》以示追思。方今寰区尚未一统，海协会长陈云林义赴瀛州古地，以叙兄弟同心，更专请田七君之《心经》篆刻暨《海神妈祖》丹青，为礼之用，共祝海晏河清，偃武崇文。吾辈当铭记在心者，田七君年少担此国是，绝绝然以中指丹血，糅以朱砂、紫檀粉、玉粉、冰片，日以继夜，乃创作出“和平女神”圣像。吾不敢言此妙迹穆若神明，特居神品，然田七君一粒金刚之真心，苍天可鉴。梁公启超曰：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由。”诚哉斯言，信哉斯言。
我忝攻文笔 玉蟾映明璫
——魁才田七印象
东井玉
我最初与当代青年魁才田七先生相遇，是在北京金融街坊之吕祖圣宫。彼番不经意之照面，却因此结下了一段良缘与神缘。
吕祖宫西北角有一间小屋，常住一位先生，人称文道长。羽客气宇轩昂、玉树临风。其绝活有三：一是武林中人，太极推手，刚柔相济；二是茶道中人，枪旗冉冉，舌底鸣泉；三是杏林中人，鬼门神针，扶正祛邪。羽士风流快活，自然门庭若市，往来无白丁。吾虽年长数载，却是与冠子同月同日生辰，也算前生一奇缘了。小屋简陋平常，不值绍介。只是墙上悬有丹青，八尺见方，半工半写，极是鲜明。画中大虫，似睡非睡，似卧非卧，逼透著一嘶山林、百兽惊窜之神韵。古来工笔画匠，用心可成，倒也不惊。然此丹青之奇，不在龙雌虎雄，而是其中疏密有间之文字。一部道德五千言，蝇头小楷，悬空落墨，笔笔精到，若非超常之毅力与定力，断难成章成句。文公道：“一土豪趋，携百万金，欲强夺之，贫道不允，面赤愤奔。”是否贾雨村言，紫阳门下，吾焉疑不。金兰吐新叶，雅舍催旧香。笑问真人，大匠者何，如此惊动鬼神。答曰：“鬼才田七。”所谓“心被通人见，文叼大匠称”，吾未见其人，已闻其名耳。
言归吾与田七君之善缘际会，亦因海峡妈祖之情牵焉。共和庚寅年（2011），吾乡福建永春县东关镇外碧村陈坂宫与台湾嘉义县新港奉天宫，义结金兰，蒙赐分灵妈祖圣像。邑中耆老咸曰：开永妈祖在兹，幸托帡幪焉。吾受嘱代书藏头楹联二则，内植“陈坂”“开永”名号：一、“陈从阜，盛德在木，神农囿焉。洎颛顼圣功纪哉，天纵以承华夏玉冠，民胞物与，於九州绵正朔；坂名蒲，斯文符土，虞舜都之。因仲尼仁孝推矣，道冲而振木铎金声，位育中和，为万世开太平。”二、“开方便门，可掬碧水，与诸君洁诚洗志，安贞叶吉。於乡族言睦，於朋友言信，尽美矣，又尽善也；永乐郊颂，如沐春风，愿居士敕身齐戒，永矢弗谖。为天地立心，为生民立命，至大乎，更至刚哉。”楹联多掉书袋，长达百字，一时难寻可工之辈。渥承黄冠文先生善义，既赐青蚨，又荐魁彦。田七君谦曰：“圣母慈德，与天同功。和墨濡笔，莫敢不诺。”少年盛名，弘奖风流，官宦趋之若鹜，宾座常满。何时惠书，未敢奢望。不想只过数日，田七君电曰：“吾回桑梓，以拍《金瓯》。圣明在兹，敢有弗虔。云章已成，岂可久留。”妙法平等，如一味雨。诚者自成，其斯之谓与！
南国神草，善哉田七！美哉田七！
共和甲午杏月十五日
