又将二次发匪复陷杭城大略情形记录。说杭城复遭匪困，自癸亥“九月下旬由萧山而至钱塘江畔，又由下河塘西大关而进。发匪用意，竟非一日之功，而官场所得惊耗，隐而不宣，以致绅民绝不知之，所以民间仍然照常嫁娶、庆寿、交易，异常热闹。于癸亥年间民所见者，外兵过境如梭。亦闻得抚宪王有林委胡雪岩将牙厘局所存之银，出外购粮，以供军民之需。而官场早知发匪逼近杭城，或先暗使家眷而出。此次城中官民并无设防之意，为此，一得以上凶信，即将十门紧闭，用土袋塞堵，坐以待毙而已。故此合城人民只有官场眷属暗由坠[缒]城而出。城上不过满汉兵弁数人。绅民不得坠[缒]城而出。所有发匪已知各官守城不战，即迁营围之近城四方各要隘。诸匪至近城乡镇掳掠数日，出令安民，仍然交易往来。惟城中久困无粮，苦况情形不堪，言语形容仅可道及十之一二。城中向无积蓄之粮，故逐日所需之粮由长安运至湖墅珠儿潭米行，城中各米店每日贩就，故此城中贫富均摊不满五日之粮。目今亦然如此。然当时兵民各受饥馑，营官反令兵卒持刀向民索取粮草搜罗食物为名，以致翻笼倒箱，掳掠金银宝物，甚至天幕地板拆损，无所不至。
缘此富室贫民屡受饥饿之苦，初则可购药材、南货等物充饥，既则可购芋蔴、草根、甘露、浮萍、杂草饱肚，再则家中所有皮箱、钉靴，凡属革类者，浸入水中，以待进口。更有枕中豆壳、米壳，煎汤饮之，惟酱园中喂猪之二酱并杂油可取代食。此时，日无雀鸟之音，夜无犬吠鼠扰之声。街上行人不分老幼，颈[筋]骨已倒其半。欲以金珠掉换可食之物，惜乎！往来之人不能昂首相见，以致对碰倒地蹶之，自不能起，傍人亦无力助之。不多数时，伸手躺脚，拍口呜呼，环视者不以为怪，明知彼此先后而已。
如此凄惨情形，抚台无怜悯之心，仍然出示安民，说即日大兵可到，粮食已至钱江壁子门外；今有观音显圣梦示，在艮山门内有观音土，其色苍白，可暂充饥。于是乏食者搬取而回，以油酱烹烧，其味大可适口。凡食之者，安卧不得而起，魂归阴府矣，不下万千百人。遭此荼毒，不忍言状。街中所见稍有壮实者，人陷之为细作，取刀而杀之。予见于羊坎头西北拐角空地，为首割取者，向业点心生意，素识之，割取手脚股肉，剖腹取心肝肺而回，不多时，全身已不见矣。又见三桥趾庵堂后河门首有一老尼，手持柴刀，旁有瓦罐，在河边不知刷洗何物。有一同窗呼予快来观之，予即视之，乃一人旨，不见发辫，只见老尼以剪刀剪去皮毛后，以柴刀劈之，入罐而进。此乃初见食人之始也。
城中却有通匪之人。每日发匪有中王之晓谕，谕及不忍以炮火攻城，恐伤人命，尔等官绅兵民献城者，立誓封刀，并带粮食而进，决不食言。官等拒之不允。如是者延至半月，发匪无奈，仍由馒头山旧道而进，其时十一月二十七日破城，共计围城两月有余。
匪入城时，果不开刀，随带薄粥盐菜，沿途施舍。城外大庙，亦设粥厂。破城三日后，城中所有老弱男女，驱之城外粥厂。
城中满营，第七日破之。营中旗兵官弁，将军、都统预出号令，发出火药，每家兵丁给发三斤，官弁衙门每给一桶，将、都二衙门，每给四桶火药，候发匪破营时将军号炮一响，众家齐放火药，彼此身殉。此时营外观者见有四十七处火头，所以营中变为瓦砾之场。只有钱塘门一带旗兵不愿殉难，自开城而逃。不料发匪截路，死伤凌辱者不知其数。故于克复后，杭城旗兵第存三十一人耳。
发匪进城时，予遂被掳。至鼓楼湾帽铺内，有发匪云：快饮薄粥。见有被掳者六十余人。至夜间，另有一房，呼之一一而进。标间挂绳索一条，即将所掳之人将两手足大指缚住，面向地，抽索而起。或有未捆而招出金银藏于某处，或吊打实有藏者。知此半夜之中吓诈吊打已有四十余人，惟裁缝、小孩概不受辱。内有本铺一瘖者，吊之甚久，发匪揣其店中所有银洋，尽托彼藏之，故只一人管店，不致露风也。次日，发匪随所招之人起藏之物而回者有之，或受刑不住讹招者亦有之，仍然发辫绳索穿之，拴于柱脚。至夜间，发匪中有善者释之。至第三日，所在者不过十余人而已。因中王出令，令老弱男女尽驱逐城外。
此次城中发匪并无烧毁房屋，皆择大产[屋]居住，小屋拆之代柴。二日之后，城乡出示安民。城中发匪欲出城取什物，各署均给牌示，须执牌与守城者，回时仍将此牌收回。中王当即坐落苏州，杭州全归听王把守。过三月， [听王]调至嘉兴，杭州调桂王署理。发匪所为者，或城中无粮草，不常往乡掠取食物等等，俗名谓打抽风；城中缺柴，或至近城孤庙、乡间房屋拆毁而回，名曰打柴火。所有城中发匪，无差不得擅自而出城门，关防甚严。有所进者，盘查详细来历，才得入城。城中日暮时，必先诵赞美诗句，名为敬天福。匪首蹲上位，堂中两旁排列位子，老匪新匪务须至堂，分列两旁。堂中设案桌一张，皆挂桌帏，案上签筒笔架俱全。匪首出声，众匪随之。词曰：
赞美上帝 为天圣父
赞美耶稣 为救世圣祖
赞美真神 风为圣灵
赞美三位 位合一真神
真道启谕 世道相同
能救人灵 享福无穷
智者踊跃 极至为福
悟者心悟 天堂路通
天父宏恩 广大无边
不惜太子 千降万劫
人知悔改 魂得升天
杀尽妖魔 天子万年
即将此诗编为暗号，每日更换其中字句，或—二字，或一句或二句。人若见之问及今日有何口号，答者一半，问者亦须一半，杜防奸细混入其中。出兵号亦然如是。此号出于一王之口，众头目听令而归，即授于属下，男女老幼无不知之。设有王渝，出兵大头目择隙地登台宣讲道理，谓此次出差，尔等务须奋勇，得胜而回可得奖赏，或给凭照，匪称妃子，准尔等配妻之据，匪号称为贞人奶奶；更有金银宝物分赠，升官进爵，享受无穷之福矣。出队时亦须敬天福，或杀人祭旗而出。匪首升官，所称不一而足。或称司马、百长、军帅、旅帅、通政司，皆有文武之分。其上或称某天侯，或称燕，或称福，或称御，或称安，或称曹将、主将、天将，其上或称某天侯，属天王所管。
匪时风俗，难以言尽。服式男女均系绿黄色者重之，头目可用黄绸包首，著长袍，穿龙靴。平等者红绿短衣，赤足蔴草鞋，须用布扎腿，冬夏黑色单裤。女人服式如常。王之服式，黄绸巾裹首，拖至脚后，黄袍或绣龙图。王妻匪称王娘，又以黄巾包额，边缀珠宝，短黄袄绣凤，裙亦绣凤，不论颜色，足登凤鞋。男女皆拖鞋而行。王娘出临，用黄巾兜轿杠上，前后或立童女八人，多少不定。适逢新正，王府以及属下居住署宅门首均贴春联，彼此道贺，即不相识者亦可往来。供客皆用茶点。最喜行灯，扎出异样灵巧，各式不一，或小孩歌唱跳舞，或高跷显技，或旋绕高低，或隐或现，奇妙不测。尽春季而了，各得其赏。所有最可恶者，匪云若不食人肉者不猛勇。故人肉暗搀在杂肉之中，使人食之。更有取人心熬油谣传。人心最喜金银，有藏者以此油点之，火花射于所藏之处而可得之。匪之所犯，不循天理人情，虽横行十三省地界，—旦忽然涂地之结局也已。
（完）
缘此富室贫民屡受饥饿之苦，初则可购药材、南货等物充饥，既则可购芋蔴、草根、甘露、浮萍、杂草饱肚，再则家中所有皮箱、钉靴，凡属革类者，浸入水中，以待进口。更有枕中豆壳、米壳，煎汤饮之，惟酱园中喂猪之二酱并杂油可取代食。此时，日无雀鸟之音，夜无犬吠鼠扰之声。街上行人不分老幼，颈[筋]骨已倒其半。欲以金珠掉换可食之物，惜乎！往来之人不能昂首相见，以致对碰倒地蹶之，自不能起，傍人亦无力助之。不多数时，伸手躺脚，拍口呜呼，环视者不以为怪，明知彼此先后而已。
如此凄惨情形，抚台无怜悯之心，仍然出示安民，说即日大兵可到，粮食已至钱江壁子门外；今有观音显圣梦示，在艮山门内有观音土，其色苍白，可暂充饥。于是乏食者搬取而回，以油酱烹烧，其味大可适口。凡食之者，安卧不得而起，魂归阴府矣，不下万千百人。遭此荼毒，不忍言状。街中所见稍有壮实者，人陷之为细作，取刀而杀之。予见于羊坎头西北拐角空地，为首割取者，向业点心生意，素识之，割取手脚股肉，剖腹取心肝肺而回，不多时，全身已不见矣。又见三桥趾庵堂后河门首有一老尼，手持柴刀，旁有瓦罐，在河边不知刷洗何物。有一同窗呼予快来观之，予即视之，乃一人旨，不见发辫，只见老尼以剪刀剪去皮毛后，以柴刀劈之，入罐而进。此乃初见食人之始也。
城中却有通匪之人。每日发匪有中王之晓谕，谕及不忍以炮火攻城，恐伤人命，尔等官绅兵民献城者，立誓封刀，并带粮食而进，决不食言。官等拒之不允。如是者延至半月，发匪无奈，仍由馒头山旧道而进，其时十一月二十七日破城，共计围城两月有余。
匪入城时，果不开刀，随带薄粥盐菜，沿途施舍。城外大庙，亦设粥厂。破城三日后，城中所有老弱男女，驱之城外粥厂。
城中满营，第七日破之。营中旗兵官弁，将军、都统预出号令，发出火药，每家兵丁给发三斤，官弁衙门每给一桶，将、都二衙门，每给四桶火药，候发匪破营时将军号炮一响，众家齐放火药，彼此身殉。此时营外观者见有四十七处火头，所以营中变为瓦砾之场。只有钱塘门一带旗兵不愿殉难，自开城而逃。不料发匪截路，死伤凌辱者不知其数。故于克复后，杭城旗兵第存三十一人耳。
发匪进城时，予遂被掳。至鼓楼湾帽铺内，有发匪云：快饮薄粥。见有被掳者六十余人。至夜间，另有一房，呼之一一而进。标间挂绳索一条，即将所掳之人将两手足大指缚住，面向地，抽索而起。或有未捆而招出金银藏于某处，或吊打实有藏者。知此半夜之中吓诈吊打已有四十余人，惟裁缝、小孩概不受辱。内有本铺一瘖者，吊之甚久，发匪揣其店中所有银洋，尽托彼藏之，故只一人管店，不致露风也。次日，发匪随所招之人起藏之物而回者有之，或受刑不住讹招者亦有之，仍然发辫绳索穿之，拴于柱脚。至夜间，发匪中有善者释之。至第三日，所在者不过十余人而已。因中王出令，令老弱男女尽驱逐城外。
此次城中发匪并无烧毁房屋，皆择大产[屋]居住，小屋拆之代柴。二日之后，城乡出示安民。城中发匪欲出城取什物，各署均给牌示，须执牌与守城者，回时仍将此牌收回。中王当即坐落苏州，杭州全归听王把守。过三月， [听王]调至嘉兴，杭州调桂王署理。发匪所为者，或城中无粮草，不常往乡掠取食物等等，俗名谓打抽风；城中缺柴，或至近城孤庙、乡间房屋拆毁而回，名曰打柴火。所有城中发匪，无差不得擅自而出城门，关防甚严。有所进者，盘查详细来历，才得入城。城中日暮时，必先诵赞美诗句，名为敬天福。匪首蹲上位，堂中两旁排列位子，老匪新匪务须至堂，分列两旁。堂中设案桌一张，皆挂桌帏，案上签筒笔架俱全。匪首出声，众匪随之。词曰：
赞美上帝 为天圣父
赞美耶稣 为救世圣祖
赞美真神 风为圣灵
赞美三位 位合一真神
真道启谕 世道相同
能救人灵 享福无穷
智者踊跃 极至为福
悟者心悟 天堂路通
天父宏恩 广大无边
不惜太子 千降万劫
人知悔改 魂得升天
杀尽妖魔 天子万年
即将此诗编为暗号，每日更换其中字句，或—二字，或一句或二句。人若见之问及今日有何口号，答者一半，问者亦须一半，杜防奸细混入其中。出兵号亦然如是。此号出于一王之口，众头目听令而归，即授于属下，男女老幼无不知之。设有王渝，出兵大头目择隙地登台宣讲道理，谓此次出差，尔等务须奋勇，得胜而回可得奖赏，或给凭照，匪称妃子，准尔等配妻之据，匪号称为贞人奶奶；更有金银宝物分赠，升官进爵，享受无穷之福矣。出队时亦须敬天福，或杀人祭旗而出。匪首升官，所称不一而足。或称司马、百长、军帅、旅帅、通政司，皆有文武之分。其上或称某天侯，或称燕，或称福，或称御，或称安，或称曹将、主将、天将，其上或称某天侯，属天王所管。
匪时风俗，难以言尽。服式男女均系绿黄色者重之，头目可用黄绸包首，著长袍，穿龙靴。平等者红绿短衣，赤足蔴草鞋，须用布扎腿，冬夏黑色单裤。女人服式如常。王之服式，黄绸巾裹首，拖至脚后，黄袍或绣龙图。王妻匪称王娘，又以黄巾包额，边缀珠宝，短黄袄绣凤，裙亦绣凤，不论颜色，足登凤鞋。男女皆拖鞋而行。王娘出临，用黄巾兜轿杠上，前后或立童女八人，多少不定。适逢新正，王府以及属下居住署宅门首均贴春联，彼此道贺，即不相识者亦可往来。供客皆用茶点。最喜行灯，扎出异样灵巧，各式不一，或小孩歌唱跳舞，或高跷显技，或旋绕高低，或隐或现，奇妙不测。尽春季而了，各得其赏。所有最可恶者，匪云若不食人肉者不猛勇。故人肉暗搀在杂肉之中，使人食之。更有取人心熬油谣传。人心最喜金银，有藏者以此油点之，火花射于所藏之处而可得之。匪之所犯，不循天理人情，虽横行十三省地界，—旦忽然涂地之结局也已。
（完）
