1·回身掌无心插柳
练八卦纯属偶然，自回炉开始，每次练完形意后感觉尚有余兴一时兴起走了走八卦，没想到自那以后上了瘾，成了每日必练的内容。开始也没有什么特别的感受，就是觉得走一走很舒服，心定神明。直到有一天，我才发觉，什么叫“有意练功、无意成功”。
因为我练功的地方比较隐蔽，幽深，虽然也是个公园，但靠近河边，晚上很少有人走。虽然很少，但不是没有。
我忽略了此事，路人甲也忽略了此事。
奇特的事是，我们走路都很轻，几乎淹没在周围的汽车喧嚣声中。
在我刚从一棵树后面转过来，路人甲朋友就这样毫无声息的出现在我的背后，我当时只感觉“心中有物一动”，悠的一下就转了回来，顺手在“某物”上推了一掌，然后就是两人同时“惊叫”···误会解除后，他站在一边看我练了一会后问：你这是什么拳？我说：八卦掌。他有些奇异：这就是八卦掌？又看了一会，或许感觉自己理解不了，打个招呼就走了。
事后我仍在想着刚才那一幕，并且回放动作，呀，这不就是回身掌？？据传薛颠就是被傅剑秋的这一记“回身掌”打下楼去的，故事不论真假，仅凭技术而言，回身掌出其不意，确有这个效果。后遇到好友来访，在对手时凭此掌几乎每次都能轻易得手，人们对这个几乎毫无防备，全赖“想不到”；想不到会从这个角度反攻，想不到会用这种方式反攻。
真是无心插柳柳成荫啊。
2·载营魄抱一，能不离乎？
没进行过专业的丹道坐禅等实修之学，但拳术练习有段时日，深感其中妙趣颇有相通；如“形神相交”、如“禅悦”、如“定”，其喜乐温舒的心境对 颐养身心大有好处，此中有深意，欲辩已忘言。每次练功完毕，总感觉身体内似有两股电流通转循环，说不出的舒适，形神交合为一，无我无外；与少年男女之间春意萌动之时，体内气血变化颇有相似之妙，早先曾写过一篇“浑身上下通通电”，然意犹未尽，其中有些说不清道不明之处，只能用“通电”这一比喻免强说说，望于同道有益焉。
3·桩乎？拳乎？
劈拳为吾每日所习重点，一日不打就感觉不爽，不透，即使只打几分钟，也有如沐浴般浑身舒泰，周身关节筋肉五脏六腑气脉周天无不沐浴；真如王芗斋先生所言“周身如大冶熔炉，无物不在溶铸中”。此时拳架很慢，神光自然照察流转，一有不顺之处，立有反映，神光流过，自然顺遂矣。一个劈拳有时竟打五六分钟，动乎静乎？但觉无一处不流转，无一时不流转，动中有静为真动。此时拳法即桩法也。由此反思教学之道：可以得知有两条思路，借李仲轩老人之语，“拳法溶于桩法”之道，一也；“桩法溶于拳法”之道，二也。
可先习拳法，后慢慢过渡到桩法，此“拳法溶于桩法”之道，；与“桩法溶于拳法”之相较，似更易也。站桩要“静中有动”，初学者反而不易得着要领，故观传统教学，依然是拳法占注导，好动乃是人之天性，猝然静之，多不能为，故今后教学，当以此条为主。拳法精熟，自然深入，得溶于桩法，遂有大成之气象。
桩为拳中髓，不识桩之妙，就是不识拳学矣。然认知须一过程，非可一步到位者，前贤改革拳术，打破藩篱，固值得赞赏，但学者甚不易，今仍从古法。【待续】
练八卦纯属偶然，自回炉开始，每次练完形意后感觉尚有余兴一时兴起走了走八卦，没想到自那以后上了瘾，成了每日必练的内容。开始也没有什么特别的感受，就是觉得走一走很舒服，心定神明。直到有一天，我才发觉，什么叫“有意练功、无意成功”。
因为我练功的地方比较隐蔽，幽深，虽然也是个公园，但靠近河边，晚上很少有人走。虽然很少，但不是没有。
我忽略了此事，路人甲也忽略了此事。
奇特的事是，我们走路都很轻，几乎淹没在周围的汽车喧嚣声中。
在我刚从一棵树后面转过来，路人甲朋友就这样毫无声息的出现在我的背后，我当时只感觉“心中有物一动”，悠的一下就转了回来，顺手在“某物”上推了一掌，然后就是两人同时“惊叫”···误会解除后，他站在一边看我练了一会后问：你这是什么拳？我说：八卦掌。他有些奇异：这就是八卦掌？又看了一会，或许感觉自己理解不了，打个招呼就走了。
事后我仍在想着刚才那一幕，并且回放动作，呀，这不就是回身掌？？据传薛颠就是被傅剑秋的这一记“回身掌”打下楼去的，故事不论真假，仅凭技术而言，回身掌出其不意，确有这个效果。后遇到好友来访，在对手时凭此掌几乎每次都能轻易得手，人们对这个几乎毫无防备，全赖“想不到”；想不到会从这个角度反攻，想不到会用这种方式反攻。
真是无心插柳柳成荫啊。
2·载营魄抱一，能不离乎？
没进行过专业的丹道坐禅等实修之学，但拳术练习有段时日，深感其中妙趣颇有相通；如“形神相交”、如“禅悦”、如“定”，其喜乐温舒的心境对 颐养身心大有好处，此中有深意，欲辩已忘言。每次练功完毕，总感觉身体内似有两股电流通转循环，说不出的舒适，形神交合为一，无我无外；与少年男女之间春意萌动之时，体内气血变化颇有相似之妙，早先曾写过一篇“浑身上下通通电”，然意犹未尽，其中有些说不清道不明之处，只能用“通电”这一比喻免强说说，望于同道有益焉。
3·桩乎？拳乎？
劈拳为吾每日所习重点，一日不打就感觉不爽，不透，即使只打几分钟，也有如沐浴般浑身舒泰，周身关节筋肉五脏六腑气脉周天无不沐浴；真如王芗斋先生所言“周身如大冶熔炉，无物不在溶铸中”。此时拳架很慢，神光自然照察流转，一有不顺之处，立有反映，神光流过，自然顺遂矣。一个劈拳有时竟打五六分钟，动乎静乎？但觉无一处不流转，无一时不流转，动中有静为真动。此时拳法即桩法也。由此反思教学之道：可以得知有两条思路，借李仲轩老人之语，“拳法溶于桩法”之道，一也；“桩法溶于拳法”之道，二也。
可先习拳法，后慢慢过渡到桩法，此“拳法溶于桩法”之道，；与“桩法溶于拳法”之相较，似更易也。站桩要“静中有动”，初学者反而不易得着要领，故观传统教学，依然是拳法占注导，好动乃是人之天性，猝然静之，多不能为，故今后教学，当以此条为主。拳法精熟，自然深入，得溶于桩法，遂有大成之气象。
桩为拳中髓，不识桩之妙，就是不识拳学矣。然认知须一过程，非可一步到位者，前贤改革拳术，打破藩篱，固值得赞赏，但学者甚不易，今仍从古法。【待续】
